أَلِلأَرْبُعِ الدُّهْمِ اللَّواتي كأَنَّها بَقِيَّةُ وَحْيٍ في بُطونِ الصحائف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٢٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٢١٢ (دهم)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٢٧؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٣ (ربع)، (دهم).
ولكِنْ أحِنْ يَوْمي سَعِيدًا بعُصْبةٍ يُصابُونَ في فَجُّ مِنَ الأَرضِ خائِف
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٣٣٤؛ ولسان العرب ٩/ ١٠٠ (خوف)؛ والمخصًّ ١٢/ ١٢٢؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٩٣ (خوف)؛ والأغاني ١٢/ ٥٧؛ والعقد الفريد ٣/ ٢٤٥؛ والشعر والشعراء ص٥٩٣.
أَلْفَيْتَهُمْ يومَ الهياجِ كأنَّهُمْ أسْدٌ بِبَيْشَةَ أو بغافِ رُؤاف
البيت من الكامل، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص١٩٤؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٢٩ (غيف)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٧٥ (رؤاف). وانظر قافية "روافِ".
إِذا سُئِلُوا المَعْرُوفَ لم يَبْخَلُوا به ولم يَرْجِعُوا طُلاَّبَه بالحَسائف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٤٧ (حسف)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٤٠ (حسف).
تَرى كلِّ شِرْواطٍ كأنَّ قَتودَها على مِكدَم عاري الصَّبيَّيْنِ صائِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص١٦٥٢؛ وأساس البلاغة (صبو).
وأَشْقَرَ بَلَّى وَشَْيَه خَفَقانُه على البِيضِ في أَغْمادِها والعَطائِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٣٤؛ ولسان العرب ٩/ ٢٥٠ (عطف)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٨١؛ وأساس البلاغة (عطف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٧١ (عطف).
[ ٥ / ٧٥ ]
نَشَرْنَ حَدِيثًا آنِسًا فَوَصَفْنَه خَفِيضًا فَلاَ يلغى به كُلُّ طائِف
البيت من الطويل، وهو لمرقش الأكبر في ديوانه ص٥٧٩؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٠٢.
وكنت كَذِي ساقٍ تَهَيَّضَ كَسْرُها إذا انْقَطَعَتْ عنها سُيُورُ السَّقائِف
البيت من الطويل، وهو للفرزق في ديوانه ٢/ ٧؛ ولسان العرب ٩/ ١٥٦ (سقف)؛ وتاج العروب ٢٣/ ٤٤٧ (سقف)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (سقف).
فإِنّ بها جارَيْنِ لَنْ يَغْدرا بها رَبِيبَ النَّبيِّ وابنَ خَيْرِ الخَلائف
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص٣٥؛ ولسان العرب ١/ ٤٠٥ (ريب)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٨١؛ والمخصّص ١٧/ ١٥٤؛ وتاج العروس ٢/ ٤٦٦ (ربب)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٧٣.
دِعاس سقتها الدّلو حتى تنَطَّقَتْ بنور الخزامى في التِّلاع الجوائِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٢٩؛ وأساس البلاغة (نطق).
أَلَمْ يَكْفِني مَرْوانُ لَمَّا أَتَيْتُهُ زِيادًا وَرَدَّ النَّفسَ بَيْنَ الجَوائِف
البيت من الطويل، وهو للفرزدف في ديوانه ص٥٣٥ (طبعة الصاوي، وفيه "الشراسفِ" مكان "الجوائفِ")؛ ولسان العرب ٩/ ٣٦ (جوف)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢١٠؛ وتاج العروس ٢٣/ ١١٠ (جوف).
وتَبْسِم عَنْ أَلْمَى اللِّثاتِ كأَنَّهُ ذُرَى أُقْحُوانٍ في أقاحي السَّوائف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٣١؛ ولسان العرب ٩/ ١٦٥ (سوف)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٢٢؛ ولمخصّص ١٠/ ١٣٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٧٤ (سوف).
ويُصْبحُ لي مَنْ بَطْنُ نَسْرٍ مَقِيلُهُ دُوَيْنَ السماءِ في نُسُورٍ عوائف
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٣٣٦؛ ولسان العرب ٩/ ٢٦٠ ٠عيف)؛ والشعر والشعراء ص٥٩٣.
فما إن طِبُّهُم جُبنٌ ولكِنْ رميناهم بثالِثةِ الأَثَافِي
البيت من الوافر، وهو لعمرو في أساس البلاغة (طبب).
وإنِّ قصيدَةً شَنْعَاءَ مِنِّي إذا حَضَرَتْ كَثالثةِ الأَثافِي
البيت من الوافر، وهو لخفاف بن ندبة في ديوانه ص١٣٤؛ ولسان العرب ١٤/ ١١٤ (ثفا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٤٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٦ (أثف)، (ثفا).
[ ٥ / ٧٦ ]
والمُطْعِمونَ إذا الرِّياحُ تَنَاوَحَتْ حتى تغيبَ الشمسُ في الرّجاف
البيت من الكامل، وهو لمطرود بن كعب الخزاعي في لسان العرب ٩/ ١١٣، ١١٤ (رجف)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٣؛ ولعبد الله بن الزبعري في ديوانه ص٥٤ (١)؛ ولابن الزِّبعري أو لمطرود بن كعب الخزاعي في تاج العروس ٢٣/ ٣٢٤ (رجف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١١٣ (رجف)؛ وديوان الأدب ١/ ٣٢٨؛ وجمهرة اللغة ص٤٦٣؛ وأساس البلاغة (رجف).
أَنتَ لللأَبْعَدِ هَيْنٌ لَيِّنٌ وعلَى الأَقْرَبِ كَزٌّ جافي
البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤٠٠ (كزز)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٣٣؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٢٩ (كزز).
* وأن يُعْرَيْنَ إنْ كُسِيَ الجَوَارِي فَتَنْبُو العينُ عن كَرَمٍ عِجَاف
البيت من الوافر، وهو لعمران بن حعان أو لعيسى بن الحبطي في الأغاني ١٨/ ٤٩؛ ولأبي خالد القناني في شرح شواهد المغني ٢/ ٨٨٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٥١١ (كرم)؛ ولسعيد بن مسحوج الشيباني في لسان العرب ١٥/ ٢٢٤ (كسا)؛ ولمرداس بن أذنة في لسان العرب ٩/ ٢٣٤ (عجف)؛ ولسعيد بن مشجوج الشيباني، أو لأبي خالد القناني، أو لرجل من سيم اللات بن ثعلبة اسمه عيسى في تاج العروس (كرم)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٢٧٠؛ وإصلاح المنطق ص٦٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٢٧؛ والممتع في التصريف ٢٠/ ٥٣٦؛ والمنصف ٢/ ١١٥.
وعازِبٍ قَدْ علا التَّهْوِيلُ جَنْبَتَهُ لا تَنفعُ النَّعْل في رَقْراقِهِ الحافِي
البيت من البسيط، وهو لعبد المسيح بن عسلة في ديوانه ص٤٢٧؛ وتاج العروس (هول)؛ ولسان العرب ١١/ ٧١٣ (هول)؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٢٢١؛ وسمط اللآلي ص٥٧٠؛ والمؤتلف والمختلف ص١٥٨؛ وبلا نسبة في أمالي القالي ١/ ٢٥٤.
فهمْ شَرُّ الشَّوايا من ثموادٍ وعَوْفٌ شَرُّ مُنْتَعِلٍ وحافي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٤٨ (شوا)؛ وجمهرة اللغة ص٢٣٩، ٨٨٤، ١٢٨٨؛ والمخصّص ١٤/ ٢٩؛ وأمالي القالي ٢/ ٢٠٩؛ وسمط اللآلي ص٨٢٨؛ وتاج العروس (شوي).
باكَرْتُه قَبْلَ أَن تَلْغى عصافِرُهُ مُسْتَخْفيًا صاحبي وغَيره الخافي
البيت من البسيط، وهو لعبد المسيح بن عسلة في ديوانه ص٤٢٧؛ ولسان العرب
_________________
(١) ورواية الصدر فيه: *ويكللون جفانهم بسديفهم*
[ ٥ / ٧٧ ]
١٥/ ٢٥١ (لغا)؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٢٢٢؛ وسمط اللآلي ص٥٧٠؛ وتاج العروس (لغا)؛ والمؤتلف والمختلف ص١٥٨؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٤١٤؛ وأمالي القالي ١/ ٢٥٤.
مَن لا يَزالُ يَكُبُّ كلَّ ثَقِيلةٍ وَزْماءَ غيرَ مُحاوِل الإِتْراف
البيت من الكامل، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص١٩١ (١)؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٣٥ (وزم)؛ وتاج العروس (وزم).
ولأَصرفنَّ سوى حذيفة مِدْحتي لفتى العشيِّ وفارس الأجراف
البيت من الكامل، وهو لحسان بنثابت في ديوانه ص٣٩٢؛ ولسان العرب ١٤/ ٤١٦ (سوا) (٢)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٩٩؛ ولرجل من بني الحارث بن الخزرج من الأنصار يرثي ربيعة بن مكدم في الأغاني ١٦/ ٦٨؛ ولقيس بن الخطيم في تاج العروس (سوا)؛ وليس في ديوانه، وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٩٩ (٣).
دارُ أقْوَتْ بالجِزْعِ ذي الأخيافِ بين حَزْمِ الجُزَيْزِ والأجراف
البيت من الخفيف، وهو للفضل بن العباس اللهبي في تاج العروس ٢٣/ ٨٤ (جرف)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٠١ (أجراف)، ٢/ ١٤٠ (الجزيز).
فَتَذَكَّرَتْ نَجْدًا وبَرْدَ مِياهِها ومَنَابِتَ الحَمَضِيض والخِذْرَاف
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٦٢ (خذرف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٨٢ (خذرف).
لقد غِظْتَني بالحَزْمِ حَزْمِ كُتَيْفَةٍ ويومَ الْتَقَيْنا من وراءِ شَراف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٧٤ (شرف).
أنتم بنو النَّسَبِ القصيرِ وطولكُم بادٍ على الكُبَرَاءِ والأَشرْاف
البيت من الكامل، وهو للطائي في تاج العروس ١٣/ ٤٣٥ (قصر).
بُنِيَتْ على الإبطاء سالمةٌ منَ الْ ـإقواءِ والإكفاءِ والإصراف
البيت من الكامل، وهو للمعرّى في سقط الزند ص٣٣؛ ولسان العرب ١٣/ ١٠٤ (جون).
ومَضروبٍ يَئِنُّ بغير ضربٍ يُطاوِحُه الطرافُ إلى الطِّرَاف
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٢٨٨، ٣/ ٣٩٨.
_________________
(١) وفيه "الإنزافِ" مكان "الإترافِ".
(٢) وفيه كما في مجمل اللغة "الأحزابِ" مكان "الأجرافِ"، وهذا تحريف.
(٣) وفيه أنّ أبا الخطاب الأخفش زعم أنّ البيت لحسان يحضّ على قتلة ربيعة.
[ ٥ / ٧٨ ]
فِدّى لِفَوارِسِ الحَيَّيْنِ غَوْثٍ وزِمَّانَ التَّلادُ مع الطِّراف
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٣٢٣؛ ولسان العرب ٩/ ٢١٤ (طرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٨٦ (طرف).
هَبَلَتْكَ أُمّك لو نزلتَ بِدَارِهِمْ ضَمِنُوكَ من جُرْمٍ ومنْ إقراف
البيت من الكامل، وهو لمطرود بن كعب الخزاعي في لسان العرب ٩/ ١١٣ (رجف).
وكأنَّني لمّا حَطَطْتُ إليْهمُ رَحْلي نزلْتُ بأبْرَقِ العَزَّاف
البيت من الكامل، وهو لأحمد بن يوسف الكاتب في الكامل ص٨٩٦؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢٤/ ١٥٥ (عزف)، ٢٥/ ٤٧ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٦٨ (أبرق العزاف).
* مَنْ يَثْقَفَنْ مِنْهُمْ فَلَيْسَ بآيِبٍ أَبَدًا وقتلُ بَني قُتَيْبَةَ شَافي
البيت من الكامل، وهو لبنت مرّة بن عاهان في خزانة الأدب ١١/ ٣٨٧، ٣٩٩؛ والدرر ٥/ ١٦٣؛ ولبنت أبي الحصين في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٦٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ١٠٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٠٠؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٠٥؛ وشرح ابن عقيل ص٥٤٧؛ والكتاب ٣/ ٥١٦؛ والمقتضب ٣/ ١٤؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٣٣٠؛ والمقرب ٢/ ٧٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٧.
* كفى بالنأيِ مَنْ أَسماءَ كافي ولَيْسَ لحُبِّها ما عِشْتُ شَافِي
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص١٤٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٤٣٩، ١٠/ ٤٧٧، ٤٨٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٢٩٤؛ ولأبي حيّة النميري في لسان العرب ١٥/ ١٩٥ (قفا)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ٤٨، ١١٢؛ وتخليص الشواهد ص٢٩٩؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٤٣، ٦/ ٣٩٧؛ والخصائص ٢/ ٢٦٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٩٧٠؛ وشرح المفصل ٦/ ١٥، ١٠/ ١٠٣؛ والصاحبي في فقه اللغة ص٣٥؛ والمقتضب ٤/ ٢؛ والمنصف ٢/ ١١٥.
فَلَمّا فُتَّ عنها الطينُ فاحَتْ وصَرَّحَ أَجْرَدُ الحَجَراتِ صَافِي
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٣٢٢؛ ولسان العرب ٣/ ١١٧ (جرد)، ٤/ ١٦٨ (حجر)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٩٠ (جرد)، ١٠/ ٥٥٠ (حجر).
مخافة أن يريْن البؤسَ بعدي وأنْ يشربْنَ رَنْقًا بعد صَاف
البيت من الوافر، وهو لأبي خالد القناني في ديوان الخوارج ص١٢؛ والكامل ص١٠٨٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٥١١ (كرم)؛ وتاج العروس (كرم)؛ ولسعيد بن مشجوج
[ ٥ / ٧٩ ]
الشيباني، أو لأبي خالد القناني، أو لرجل من تيم اللات اسمه عيسى في تاج العروس (كرم)؛ ولسعيد بن مسحوج الشيباني في لسان العرب ١٥/ ٢٢٤ (كسا)؛ ولعمران بن حطان أو لعيسى الحبطي في الأغاني ١٨/ ١١٢؛ ولعمران بن حطان الشيباني أو لمحمد بن عبد الله الأزدي أو لابن العربية اليشكري في الحماسة البصرية ١/ ٢٧٤.
مَتَى أَشْدُدْكَ ظِمْئًا ثُمَّ تَشْرَبْ عَلَى عَجَلٍ بِرَنْقٍ غَيْرٍ صَاف
البيت من الوافر، وهو لخفاف بن ندبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٢١؛ وليس في ديوانه.
وأعجبها فيما تسوجُ عصابةٌ منَ القومِ شِنَّخْفونَ غيرُ قِضاف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٠٢ (سوج)؛ وتاج العروس ٦/ ٥١ (سوج). وانظر قافية "طوال".
جَوْنٌ كبِنْتِ الجَوْنِ يَصْدَحُ دائِبًا ويَميسُ في بُرْدِ الجُوَيْنِ الضَّافِي
البيت من الكامل، وهو للمعرّي في سقط الزند ص٣٢؛ ولسان العرب ١٣/ ١٠٤ (جون).
فَحُشْناهُمْ بشُبَّانٍ وشِيبٍ تُكفْكف كُلَّ مُمْتنع العِطَاف
البيت من الوافر، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص٢٤٥؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٠٠.
هُنَّ أسلابُ يومَ عينِ أباغٍ من رجالٍ سُقُوا بسُمٍّ ذعاف
البيت من الخفيف، وهو لعبد الرحمن بن حسان في تاج العروس ٢٢/ ٤٣٦ (أبغ)؛ ومعجم البلدان ١/ ٦١ (أباغ).
لقد زاد الحياةَ إليَّ حبًا بناتي أنّهنَّ من الضعاف
البيت من الوافر، وهو لأبي خالد القناني في ديوان الخوارج ص٢١؛ ولسان العرب ١٢/ ٥١١ (كرم)؛ والكامل ص١٠٨٢؛ ولسعيد بن مسحوج الشيباني في لسان العرب ١٥/ ٢٢٤ (كسا)؛ وتاج العروس (كسا)، ولسعيد بن مسحوج الشيباني، أو لأبي خالد لعيسى الحبطي في الأغاني ١٨/ ١١٢؛ ولعمران بن حطان الشيباني أو لمحمد بن عبد الله الأزدي أو لابن العربية اليشكري في الحماسة البصرية ١/ ٢٧٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٠٣ (ضعف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٩ (ضعف).
أو الأُدْم المُوَشَّحَة العواطِي بأَيْديِهنَّ مَن سَلَمِ النِّعاف
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص١٤٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٦٩ (عطا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٠٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٦٣٣ (وشح)؛ والمخصّص ٤/ ٩٨، ٨/ ٢٥، ١٣/ ٥٢؛ وتاج العروس ٧/ ٢١٠ (وشح).
[ ٥ / ٨٠ ]
وأَصْقَعُ هامَةَ البَذِخِ المُرائِي وأَكوِي داءَهُ كَيَّ الشِّغاف
البيت من الوافر، وهو لنشبة في كتاب الجيم ٢/ ١٥٩.
نَفى أَهْلُ الحَبَلق كُلَّ فجٍّ مزينةُ غُدوةً وبنو خِفاف
البيت من الوافر، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص٢٤٤؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٠٠.
من شاعرٍ للبينِ قال قصيدةً يرثي الشريف على رويّ القاف
البيت من الكامل، وهو للمعري في سقط الزند ص٣٢؛ ولسان العرب ١٣/ ١٠٤ (جون).
بَلَّتْ عُرَيْنَةُ في اللِّقاء بفارسٍ لا طائشٍ رَعِشٍ ولا وَقَّف
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٨٩.
ولولا ذاك قد سوّمُْ مُهري وفي الرحمن للضعفَاءِ كاف
البيت من الوافر، وهو لأبي خالد القناني في ديوان الخوارج ص١٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٥١١ (كرم)؛ والكامل ص١٠٨٢؛ ولعمران بن حطان أو لعيسى الحبطي في الأغاني ١٨/ ١١٣؛ ولعمران بن حطان الشيباني أو لمحمد بن عبد الله الأزدي أو لابن العربية اليشكري في الحماسة البصرية ١/ ٢٧٤.
أبانا من لنا إنْ غِبتَ عنَّا وصار الحيُّ بعدَكَ في اخْتلاف
البيت من الوافر، وهو لأبي خالد القناني في ديوان الخوارج ص١٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٥١١ (كرم)؛ والكامل ص١٠٨٢.
يُخبِّرُني أَنِّي به ذو قرابةٍ وأَنْبَأتُه أنِّي به مُتَلافِي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٥٢ (لفا)؛ وتاج العروس (لفا).
* إذا نُهيَ السَّفيهُ جَرَى إِلَيهِ وَخَالَفَ والسَّفيهُ إلى خِلاف
البيت من الوافر، وهو لأبي قيس بن الأسلت الأنصاري في إعراب القرآن ص٩٠٢؛ والأشباه ومالنظائر ٥/ ١٧٩؛ وأمالي المرتضى ١/ ٢٠٣؛ والإنصاف ١/ ١٤٠؛ وخزانة الأدب ٣/ ٣٦٤، ٤/ ٢٢٦، ٢٢٧، ٢٢٨؛ والخصائص ٣/ ٤٩؛ والدرر ١/ ٢١٦؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٢٤٤؛ ومجالس ثعلب ص٧٥؛ والمحتسب ١/ ١٧٠، ٢/ ٣٧٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٥.
* أَرَى مُحْرِزًا عاهَدْتُهُ لَيُوافِقَنْ فكانَ كَمَنْ أَغْريْتُهُ بِخِلاف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مغني اللبيب ٢/ ٤٠٤.
[ ٥ / ٨١ ]
ما شُقَّ جَيْبٌ ولا قامَتْكَ نائِحةٌ ولا بكَتْكَ جِيادٌ عِنْد أَسْلاَف
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصّص ١٤/ ٧٧.
المُنْعِمينَ إذا النجومُ تغيّرتْ والظاعنين لرحلةِ الإيلاف
البيت من الكامل، وهو لمطرود بن كعب الخزاعي في لسان العرب ٩/ ١١٤ (رجف).
إلاّ سَرَخْسَ فإنّها مَوْفورةٌ ما دام آلُ فلانَ في أكنافِها
البيت من الكمل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٦/ ١٤٦ (سرخس).
هلاَّ بَكَيْت مَلاوِثًا من آل عبدِ منافِ؟
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٧ (لوث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٢٩؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٧١٩؛ والمخصّص ٢/ ١٥٩؛ وأساس البلاغة (لوث)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٥٦؛ وتاج العروس ٥/ ٣٤٧ (لوث).
كانت قُرَيشٌ بَيْضَةً فتفلَّقتْ فالمُحُّ خالِصُها لعبدِ مَناف
البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن الزبعري في ديوانه ص٥٣؛ ولسان العرب ٢/ ٥٨٩ (محح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٦٧؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢١؛ وتاج العروس ٧/ ١١٠ (محح)، ٢٤/ ٤٤٢ (نوف)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ١٨؛ وكتاب العين ٣/ ٣٥.
وهم سِيُّ إذا ما نسِبوا في سناء المجد من عبد مَناف
البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص١٣١٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٤١١ (سوا) (١).
تسرَكنا بالمِراحِ وذِي سُحَيْمٍ أبا حَيَّانَ في نفرٍ مَنافِي
انظر قافية "منافي".
وقِرْنِ قد تركتُ الطَّيْرَ منه كَمُعْتَبِرِ العوارِكِ من مناف
البيت من الوافر، وهو لبلعاء بن قيس في تاج العروس ٢٤/ ٤٤٢ (نوف).
تَجَنَّبها الكُماةُ بكلِّ يَوْمٍ مَرِيضِ الشَّمْسِ مُحْمَرِّ الحوافِي
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ٣٢٥؛ ولسان العرب ٩/ ٦٠ (حيف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٧٨ (حيف).
_________________
(١) وفيه "منافْ" مكان "منافِ"، والروايتان جائزتان.
[ ٥ / ٨٢ ]
ألْفيتُهُمْ يومَ الهياجِ كأنَّهُمْ أُسْدٌ ببيشةَ أو بِغَافِ رُوَاف
البيت من الكامل، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص١٩٤؛ ولسان العرب ٩/ ١٢٨ (روف)، ٢٧٣ (غيف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٦٩ (روف). وانظر قافية "رؤافِ".
لمن الدِّيارُ بأبرقِ العزَّافِ أَضْحَتْ تَجُرُّ بها الذيولَ سَواف
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٤/ ١٥٥ (عزف).
قصائد غير مصرفة القوافي ألم تعلم سرحي القوافي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٩٣ (صرف)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٦٣؛ ونسبه محقق تهذيب اللغة لجرير، ولم أقع عليه في ديوانه، وعجزه مختلّ الوزن.
عقرت ركائبك ابن دأية عاديًا أيّ امرئٍ نطقٍ وأيّ قواف
البيت من الكامل، وهو للمعرّي في سقط الزند ص٣٣؛ ولسان العرب ١٣/ ١٠٤ (جون).
كأنَّ الأتْحَمِيَّةَ قامَ فيها لحُسْنِ دَلالِها رَشَأٌ مُوافِي
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص١٤٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٠١ (وفى)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٨٧؛ وأساس البلاغة (وفي)؛ وتاج العروس (وفي).
* بَيْنَمَا المَرْءُ في فُنونِ الأماني فَإِذا رائِدُ المَنُونِ مُوافي
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص٣٧٦.
* صَبَحْنَاهُمْ بأَلْفٍ من سُلَيْمٍ وسَبْعٍ من بنَي عُثْمَانَ وافي
البيت من الوافر، وهو لبجير بن زهير في لسان العرب ٢/ ٥٠٣ (صبح)؛ والمقتضب ٢/ ١٨٤.
* تُهْدِي كَتَائِبَ خُضْرًا ليس يَعْصِمُها إلاّ ابْتِدارٌ إلى مَوْتٍ بِأسْيَاف
راجع:
* تُهْدِي كَتَائِبَ خُضْرًا ليس يَعْصِمُها إلاّ ابْتِدارٌ إلى مَوْتٍ بإلجام
العَنْزُ تَعْلَمُ أَني لا أُكَرِّمُها عنِ العِلالِ ولا عَن قِدْرِ أَضيافِي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٦٩ (علل)؛ وتاج العروس (علل)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٠٥.
[ ٥ / ٨٣ ]
الرائشون وليس يُعْرَفُ رائشٌ والقائلون هلُمَّ للأَضياف
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣١٠ (ريش)؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٣١ (ريش).
ألا لَيْتَ شِعْري يا ربابُ متى أرَى لنا منكِ نُجْحًا أو شفاءً فأشْتَفي
البيت من الطويل، وهو لخداش بن حابس في تاج العروس ٨/ ٤٣ (حمد)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٥.
لحى اللهُ مَن تَسْمو إلى المالِ نَفْسُهُ إذا كانَ ذا فضلٍ بهِ ليس يكتفي
البيت من الطويل، وهو لخداش بن حابس في تاج العروس ٨/ ٤٣ (حمد)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٥.
وذاكَ الذي شَبَّهْتَ عَسكَرَ طاهرٍ إذا ما بَدَا بالباسِطاتِ الجفَاجِف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (بسط).
جُمالِيَّةٌ لم يَبْقَ إِلاَّ سَراتُها وأَلواحُ سُمْرٍ مُشْرِفاتُ الحَناجِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٣٧؛ ولسان العرب ٩/ ٥٩ (حنجف)؛ وجمهرة اللغة ص١١٣٥؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣١٤؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٦٨ (حنجف).
وجَذْب البُرَى أَمْراسَ نَجْرانَ رُكِّبَتْ أَوَاخِيُّها بالمُرْأَياتِ الرَّواجِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٤٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٠٣ (رأي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٢٣ (١)؛ وتاج لعروس (رأي).
ما إنْ رأى النَّاسُ في سهلٍ وفي جبلٍ أَصْفَى هواءً ولا أغْدَى من النَّجف
البيت من البسيط، وهو لإسحاق بن إبراهيم الموصلي في ديوانه ص١٥٢؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٨٩ (نجف)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٧١ (النجف).
وحتى حَمَلنا رَحْلَ كلَ مُذِمَّةٍ وكلّ مُذِمٍّ بالفَلاةِ وزَاحِف
البيت من الطويل، وهو لابن ميادة في ديوانه ١٧٣؛ وأساس البلاغة (ذمم).
وتَبَوَّأ الأَبْطال بعد حَزاحِزٍ هَكْعَ النَّواحِزِ في مُناخِ المَوْحِف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١٠٨٨؛ ولسان العرب ٥/ ٣٣٥، ٣٣٦ (حزز)، ٨/ ٣٧٤ (مكع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٢٧، ٣/ ٤١٤؛ وتاج
_________________
(١) وفيه "الزواحفِ" مكان "الرواجفِ".
[ ٥ / ٨٤ ]
العروس ١٥/ ١١٠ (حزز)، ٢٢/ ٤٠٤ (هكع)؛ وللهذلي في كتاب الجيم ٣/ ٣١٢؛ وبلا نسبة في المخصّص ٧/ ١٦٩.
إذا خاف منها ضِغْنَ حَقْباءَ قِلْوَةٍ حداها بحلْحالٍ من الصَّوْتِ جادِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ١٦٥٤؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧٣ (جدف)؛ ولسان العرب ٩/ ٢٥ (جذف) (١).
ولو كنتُ أخشَى خالدًا أنْ يروعَني لطرتُ بوافٍ ريشُهُ غَيْر جادف
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ١١؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧٢ (جدف)؛ ولسان العرب ٩/ ٢٣ (جدف).
جماليّةٍ للرجْلِ فيها مُقَدَّمٌ أمونٍ وَمُلقَّى للزمِيلِ مُرَادِف
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص٦٥ (٢)؛ ولسان العرب ٩/ ١١٦ (ردف)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٩٧.
ويُطْرِقُ إِطْراقَ الشُّجاعِ وعِنْدَه إِذا عُدَّتِ الهَيْجا وِقاعُ مُصادِف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٠٥ (وقع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٦٦ (وقع).
قَلامِسة ساسُوا الأُمورَ فأحْسَنُوا سياسَتَها حتّى أَقَرَّتْ لِمْرْدِف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١١٥ (ردف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٣٣ (ردف).
* نحنُ بِغَرْسِ الوَدِيَّ أَعْلَمُنا مِنَّا برَكْضِ الجِيَادِ في السَّدَف
البيت من المنسرح، وهو لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص٢٣٦؛ ولسعد القرقرة في فصل المقال ص٢١٠، ٢١١؛ ولسان العرب ٩/ ١٤٧ (سدف)؛ ولسعد أو لقيس بن الخطيم في شرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥؛ وللأنصاري في لسان العرب ١٥/ ٣٨٦ (ودي)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٢١٩؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٨٦. وانظر قافية "في السلفِ".
وَصَادِقةٍ ما خبّرتْ قَدْ بَعَثْتُها طُرُوقًا وباقي الليلِ في الأرضِ مسدف
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في لسان العرب ٦/ ٣١٨ (عشش)؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٦٥ (عشش) (٣)؛ وليس في ديوانه.
_________________
(١) وفيه "جاذفِ" مكان "جادفِ".
(٢) وفيه "ورادِفُ" مكان "مرادِفِ"، والبيت من قصيدة مضمومة الرويّ.
(٣) وفيه "مسدفُ" مكان "مسدف".
[ ٥ / ٨٥ ]
أُتْرُجَّةٌ عَبِقَ العبيرُ بها عَبَقَ الدِّهانِ بدُرَّةِ الصَّدَف
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (عبق).
كأنّ تربته مسكٌ يفوحُ به أو عنبرٌ دافَهُ العطَّارُ في صَدَف
البيت من البسيط، وهو لإسحاق بن إبراهيم الموصلي في ديوانه ص١٥٢؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٨٩ (نجف)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٧١ (نجف).
إِذا خافَ منها ضِغْنَ حَقْباءَ قِلْوةٍ حَداها بِحَلْحالٍ من الصَّوْتِ جاذِف
انظر قافية "جادفِ".
وإنّي لمقتادٌ جوادي فقاذِفٌ به وبنفسي العامَ إحدى المَقَاذِف
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٣٣٣؛ وأساس البلاغة (قذف).
بِشُعْثِ على أكْوارِ شُدْفٍ رَمى بهم رَهاء الفَلا نابي الهُمومِ القَواذِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٤٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٤٤ (رها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٠٥؛ وتاج العروس (رها).
فأَضْحَتِ الدَّارُ قَفْرًا لا أنِيسَ بها إِلا القِهادُ مع القَهْبيِّ والحَذَف
راجع قافية "والحذفُ".
وَصَلنا بها الأخماسَ حتّى تبدّلَتْ من الجَهدِ أسداسًا ذواتُ العجارف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمَّة في ديوانه ١٦٥١؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٢٣ (عجرف).
يَئِنُّ إلى مَسِّ البَلاطِ كأَنَّما يراه الحَشايا في ذواتِ الزَّخارِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرّمة في ديوانه ص١٦٣٣؛ ولسان العرب ٧/ ٢٦٤ (بلط)؛ وتاج العروس ١٩/ ١٦٧ (بلط)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ٦٩.
تَبَصَّرْ خليلي هل تَرَى من ظَعائنٍ لِمَيَّةَ أَمثالِ النَّخيلِ المَخارِف
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ١٣؛ وكتاب العين ٢/ ٨٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٧١ (ظعن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٠١؛ وأساس البلاغة (ظعن).
كما كنتَ تَلْقَى قبلُ في كلّ مَنْزلٍ أقامَتْ بهِ مَيٌّ فتيٍّ وشارِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٢٥؛ وأساس البلاغة (شرف).
فلو أنّ طرفًا صاد طرفًا بطَرْفِه لصدْت بطرفي طرف ذاتِ المطارف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٤١٦.
[ ٥ / ٨٦ ]
أذَا العَرْشِ إنْ حانَتْ وَفَاتي فلا تَكُنْ على شرجع يُعْلى بِخُضْرِ المَطَارِف
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٣٣٣؛ ولسان العرب ٩/ ١٠٠ (خوف)؛ والمخصص ١٢/ ١٢٢؛ ١٧/ ٤٠؛ والأغاني ١٢/ ٥٧؛ والعقد الفريد ٣/ ٢٤٥؛ والشعر والشعراء ص٥٩٣.
تصابيتُ واستعبرتُ حتى تناولت لحي القوم أطرافُ الدُّموع الذّوارف
البيت من الطويل، وهو لذي الرّمة في ديوانه ص١٦٢٤؛ وأساس البلاغة (نول).
إذا احْتَفَّتِ الأَعْلامُ بالآلِ والْتَقَتْ أَنابيبُ تَنْبوُ بالعُيونِ العَوارِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٤٠؛ ولسان العرب ١/ ٧٤٨ (نبب)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٨٥.
وأَحوْى كأَيمِ الضالِ أطْرَقَ بعدَما حَبا تحتَ فَيْنانٍ مِنَ الظِّلِّ وارِف
البيت من الطويل، هو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٣٦؛ والمخصّص ١٠/ ١٩٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٣٥٥ (ورف)، ١٣/ ٣٢٩ (فين)، ١٤/ ١٦٠ (حبا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٣٩؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٥٦ (ورف).
فَابْا جَدالى لم يُفَرَّقْ عَديدُنا وآبُوا بِطَعْنٍ في كوَاهِلِهِم جَرْف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٦ (جرف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٨٣ (جرف) (١).
ومَن لي بالخَطَا فأُرَدُّ عنه ومَن لي بالقَبُولِ ولو بحرْف
البيت من الوافر، وهو للجلالِ السِّيوطي في تاج العروس ٢٠/ ٢٩٥ (يقظ).
أَزهَيْرَ إنّ أخًا لنا ذا مِرَّةٍ جَلْدَ القوَى في كلِّ ساعةِ مَحْرِف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٤؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٣٢ (حرف).
فأَجَرْتهُ بأَفَلَّ تحسبُ أَثْرَهُ نَهْجًا أَبانَ بذي فَريغٍ مخْرَف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٦؛ ولسان
_________________
(١) وفيه "جرفُ" مكان "جرفِ"، وهذا خطأ.
[ ٥ / ٨٧ ]
العرب ٢/ ٣٨٣ (نهج)، ٨/ ٤٤٥ (فرغ)، ٩/ ٦٥ (خرف)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٤٩، ٨/ ١١١؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٤٦ (فرغ)؛ ٢٣/ ١٨٨ (خرف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ١٧٢، ٤/ ٤٩٤، وكتاب العين ٤/ ٢٥٢.
حتى يَظلَّ كأَنه مُتَثَبِّتٌ بِرُكُوحِ أَمْعَزَ ذي رُبُودٍ مُشْرِفِ
٧
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٧؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٩٨؛ وتاج العروس ٦/ ٣٩٩ (ركح)؛ ولسان العرب ٢/ ٤٥١ (ركح).
ولقد عَدوْتُ وصاحِبي وحشِيّةٌ تحتَ الرِّداء بَصيرةٌ بالمُشْرِف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٩؛ ولسان العرب ٦/ ٣٦٨ (رحش)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٤٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٣١ (عزز)، ١٧/ ٢٤٢ (وحش)؛ وللهذلي في المخصّص ٨/ ١٤٧.
جَوارٍ يُحَلَّيْنَ اللَّطاطَ تَزِينُها شَرائِحُ أَحْوافٍ من الأَدَمِ الصِّرْف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٩٠ (لطط)، ٩/ ٦٠ (حوف)؛ وجمهرة اللغة ص١٥١؛ وتاج العروس ٢٠/ ٦٨ (لطط)، ٢٣/ ١٧٤ (حوف).
وما كان مما أصبحا يجمعانه من المال إلاّ بالتَّحَرُّفِ والصَّرْف
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ١٣٢؛ وكتاب الجيم ١/ ١٥١، ١٧٨.
فأَبْقَيْنَ جُلًا من مَغَانِي رُسومِها بِواضِحَةِ الخَدَّيْنِ طيِّبة العَرْف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٨١؛ وكتاب العين ٢/ ١٢٢.
إلا رُبَّ يَوْمٍ قد لَهَوْتُ ولَيْلَةٍ بِواضِحَةِ الخَدَّيْنِ طيِّبة العَرْف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٨١؛ وكتاب العين ٢/ ١٢٢.
فَتَدْخُلُ أَيْدٍ في حَناجِرَ أُقْنِعَتْ لِعادَتِها من الخَزِيرِ المعَرَّف
البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص٥٠ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٢٩٩ (قنع)، ٩/ ٢٤٠ (عرف)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٤٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ٨٣؛ وبلا نسبة في لسانالعرب ٤/ ٢٣٧ (خزر)؛ والمخصّص ٥/ ٣.
أَمْسَى سُقامٌ خَلاءً لا أَنِيسَ به غَيرُ الذِّئابِ ومَرُّ الرِّيح بالغَرَف
البيت من البسيط، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١٢٨٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٨٩ (سقم)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٧٥؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٠٣ (غرف)، (سقم)؛
_________________
(١) وفيه "المغرفِ" مكان "المعرفِ".
[ ٥ / ٨٨ ]
ومعجم البلدان ٣/ ٢٢٦ (سقام)؛ وبلا نسبة في جهرة اللغة ص٨٥١؛ ولسان العرب ٩/ ٢٦٥ (غرف).
لَمَّا رأَيتُ أَبا عمرو رَزَمْتُ له مِنِّي كما رَزَمَ العَيّارُ في الغُرُف
البيت من البسيط، وهو لعبد مناف بن ربع الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٦٧٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦٢٣ (عير)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤١٨؛ وتاج العروس ١٣/ ١٧٧ (عير)، ٢٤/ ٢٠٧ (غرف)، (غيل)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٢٨.
وإنّا لنزّالونَ تغشَى نِعالُنا سواقِطَ من أكنافِ رَبْطٍ ورَفْرَف
البيت من الطيول، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٣/ ٣٦٠ (رفف).
أُشِبَّتْ لِعَيْنَي بادِ، جَزَريَّةٌ عَلَيْها شُكُولٌ من جُمانٍ وَرَفْرَف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٥٣.
عُلالَتُنا في كلِّ يومِ كريهةٍ بأسْيافِنا والقَرْحُ لم يَتَقَرَّف
البيت من الطويل، وهو لعنترة في ديوانه ص٢٣٠؛ ولسان العرب ٩/ ٢٧٩ (قرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٥٤ (قرف)؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٥٥؛ وبلا نسبة في المخّصص ٥/ ٩٤؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٠٢.
مُسْتَنَّة سَنَنَ الفُلُوِّ مُرِشَّة تَنْفي التُّرابَ بقاحِزٍ مُعْرَوْرِف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٨؛ ولسان العرب ٥/ ٣٩٤ (قحز)، ٦/ ٣٠٤ (رشش)، ٩/ ٢٤١ (عرف)، ١٣/ ٢٢٦ (سنن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٤٨، ٤/ ٢٧، ١١/ ٢٧٥، ١٢/ ٣٠٦، ١٥/ ٣٧٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٧٦ (قحز)، ١٧/ ٢١٣ (رشش)، ٢٤/ ١٤٨ (عرف)، (سنن)؛ وللهذلي في لسان العرب ٩/ ٢٤١ (عرف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٦٢ (فلا)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٥٤١.
وعيناءَ مِبْهاجٍ كأنّ إزارَها على واضح الأعطافش من رَمْلِ عازف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٣٠؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٥٥ (عزف)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٦٤ (عاجف).
عِظامُ الجِفانِ بالعشية والضُّحى مَشايِيط للأَبْدانِ عند التَّوازُف
البيت من الطويل، وهو للمرقش الأكبر في ديوانه ص٥٨٠ (١)؛ وتاج العروس
_________________
(١) وفيه "التوارفِ" مكان "التوازفِ". وكذلك الرواية في شرح اختيارات المفضل.
[ ٥ / ٨٩ ]
٢٤/ ٤٥٧ (وزف)؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٠٣٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٣٥٦ (وزف)؛ وتهذيب اللغة ١٣ (٢٦٢).
وأَغْضَف قَدْ غادَرْتُه وادَّرَعْتُه بِمُسْتَنْبَحِ الأَبْوامِ جَمِّ العوَازِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٣٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٦١ (بوم)؛ وتاج العروس (بوم).
شَفَيْتُ أَبا المُختارِ من داءِ بَطْنِه بمَهدومةٍ تُنْبي ضُلوعَ الشَّراسِف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٦٠٥ (هدم)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٢٣؛ وتاج العروس (هدم).
وَوادٍ كجَوْفِ العَيْرِ قَفْرٍ قطَعْتُه تَرى السَّقطَ في أَعْلامِه كالكَراسِف
البيت من الطويل، وهو لهدية بن الخشرم في ديوانه ص١٢٦؛ وتاج العروس ١٩/ ٣٥٨ (لقط)؛ ولسان العرب ٧/ ٣١٧ (سقط).
فأَشَذَّني لمرورِهِم فَكَأّنَّني غُصْنٌ لأَوَّلِ عاضدٍ أو عاسِف
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٩٤ (شذذ)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٢٤ (شذذ) (١).
وكنت إذا ما قُرِّبَ الزادُ مولعًا بكلّ كُمَيْتٍ جلْدَة لم تُوَسَّف
البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص٥١ (٢)؛ ولسان العرب ٢/ ٨٢ (كمت)، ٩/ ٣٥٦ (وسف)؛ وتاج العروس ٥/ ٦٩ (كمت)، ٧/ ٥١٤ (جلد)، ٢٤/ ٤٥٨ (وسف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٦ (جلد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٥٨؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٨٢؛ والمخصص ٧/ ١٦٣؛ وأساس البلاغة (كمت)؛ ومجمل اللغة ٤/ ١٥٩.
وهل يُخْلِدنَّ ابنَيْ جُلالةَ مالُهُمْ وحرْصُهما عند البياع على الشِّفّ
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص١٣٢؛ وجمهرة اللغة ص١٣٨.
فأشَذَّني لمرورِهمْ فكأنْني غصنٌ لأوّلِ عاضدٍ أو عاصف
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٩/ ٤٢٤ (شذذ).
إذا رَكِبَتْ داوِيَّةً مُذْلَهِمَّة وغَرَّدَ حادِيها لها بالصَّفاصِف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٩٦ (صفف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٨ (صفف).
_________________
(١) وفيه "عاصفِ" مكان "عاسفِ".
(٢) وفيه "يوسَّفِ" مكان "توسَّفِ".
[ ٥ / ٩٠ ]
ومُغبرّة الأَفْيافِ مَحْلُولة الحَصَى دَيامِيمُها مَبْتُوقةٌ بالصَّفاصِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٤٤؛ ولسان العرب ٩/ ٢٧٥ (فيف)، ١٠/ ٢٩ (بنق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٠١، ١٢/ ١١٩، ١٥/ ٥٨١.
رأيتُ اللِّوَى يا جمل قد شَابَ بَعْدَنا وغيّره مَرُّ الرّياح العواصِف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (لوي).
بوهبين لم يترك لهن بقية زفيفُ الزباني بالعجاج القواصِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٢٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٣٧ (زفف)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٧٠؛ وكتاب العين ٧/ ٣٥١.
يُهَدِّلْنَ في الأَرْدانِ مِنْ كُلَّ مُذْهَب لَهُ رَبَدٌ يَعْيَا بِهِ كُلُّ واصِف
البيت من الطويل، وهو للمرقّش في ديوانه ص٥٧٩؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٥؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٠٢٩.
حتّى انْتَهَيْتُ إِلى فِراشِ عَزِيزَةٍ فَتْخاء رَوْثَةُ أَنْفِها كالمِخْصَف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٩؛ ولسان العرب ٢/ ١٥٧ (روث)، ٥/ ٣٧٥ (عزز)، ٦/ ٣٢٧ (فرش)، ٩/ ٧٢ (خصف)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٤٧، ١٥/ ١٢٥؛ وتاج العروس ٥/ ٢٦٩ (روث)، ١٥/ ٢٣١ (عزز)، ١٧/ ٢٠٥ (فرش)، ٢٣/ ٢١٨ (خصف)؛ وللهذلي في مقاييس اللغة ٢/ ١٨٦؛ والمخصص ١/ ٢٩، ٤/ ١١٣، ٨/ ١٤٧؛ وأساس البلاغة (خصف)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٤٧.
فلَمَّا التَقَيْنَا بَصَّرَ السَّيْفُ راسهُ فأَصْبَحَ مَنْبُوذًا على ظهرِ صَفْصَف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (بصر).
سيفي جريء وفرعي غير مؤتشبٍ وأسمر غير مجلو. ٍ على قصف
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٨٣ (قصف)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٧٥؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٦١ (قصف).
إلى نضدٍ من عبدِ شمسٍ كأنّهمْ هضابُ أَجًا أركانُهُ لم تُقَصَّف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١/ ١٢٩ (أجأ).
تَبسَّمَ ثغرُ البانِ عن طيب نَشْرِهِ وأقبَلَ في حُسْنِ يجلُّ عن الوصْف
هلمُّوا إليه بين قَصْفٍ ولذَّةٍ فإنّ غصونَ البانِ تصلُحُ للقصْف
البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في تاج العروس ٢٤/ ٢٦٢ (قصف).
[ ٥ / ٩١ ]
إلاَ عَواسِلُ كالقِداحِ مُعِيدةٌ باللَّيلِ مَوْرِدَ أَيُمٍ مُتَغَضِّف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٧ (عود)، ٦/ ١٢٩ (عبس)، ٧/ ٤٠٠ (مرط)، ٩/ ٢٠١ (صيف)، ٩/ ٢٦٧ (غضف)، ١٢/ ٤٠، ٤١ (أيم)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٨٢، ٣/ ١٣٠، ٨/ ١٦، ١٥/ ٥٥١؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٣ (عود)، ٢٠/ ٩٩ (مرط)، ٢٤/ ٢١٧ (غضف)، (أمل)، (عسل)؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص٢٤٨؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٢٥ (عبس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٦٦ (عسر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٦٦؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٥ (عسر).
تَعَرَّضْنَ مَرْمَى الصَّيْدِ ثم رَمَيْنَنَا من النَّبْلِ لا بالطَّائِشاتِ الخَواطِف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٧٨ (خطف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٣٢ (خطف).
ورحنا وما أدّتْ كلامًا عَرَفْتُه سَوى خابلٍ بينَ الضُّلوع اللَّواطِف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (لطف).
فقد طالما غَيَّبْتِني وَرَدَدْتِني وأنتِ صفيِّي دونَ من كنتُ أصْطفي
البيت من الطويل، وهو لخداش بن حابس في تاج العروس ٨/ ٤٣ (حمد).
فَيْنكِحُ ذا مالٍ ذميمًا مُلوَّمًا ويْترُكُ حُرًّا مثله ليسَ يَصْطفي
البيت من الطويل، وهو لخداش بن حابس في تاج العروس ٨/ ٤٣ (حمد).
* عليهِ مِنَ اللُّؤُمِ سِرْوَالةٌ فَلَيسَ يَسرِقُّ لِمُسْتَعْطِف
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ١/ ٢٣٣؛ والدرر ١/ ٨٨؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٢٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٢١٢؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٢٧٠؛ وشرح شواهد الشافية ص١٠٠؛ وشرح المفصل ١/ ٦٤؛ ولسان العرب ١١/ ٣٣٤ (سرل)؛ والمقتضب ٣/ ٣٤٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٥؛ وتاج العروس (سرول).
أَبَيْنا فلا نُعْطي السَّواءَ عَدُوَّنا قِيَامًا بأَعْضادِ السَّرَاءِ المُعَطَّف
البيت من الطويل، وهو لعنترة في ديوانه ص٢٣١؛ والمخصّص ١٢/ ١٦٠؛ وديوان المعاني ٢/ ٦٤؛ ونوادر أبي زيد ص١٢٢.
ولو تُرِكَتْ نامتْ ولكنْ أَعَشَّها أَذىً من قِلاصٍ كالحَنِيِّ المُعَطَّف
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في لسان العرب ٦/ ٣١٨ (عشش)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٧١؛ وكتاب العين ١/ ٧٠؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٦٥ (عشش)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ١٥٩؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٧.
[ ٥ / ٩٢ ]
وَهُنَّ إِذا أَبْصَرْنَهُ مُتَبَذِّلًا خَمَشْنَ وُجُوهًا حُرَّةً لم تُقَطَّف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٨٦ (قطف)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٢٨٢؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٦٨ (قطف).
لو كان حيًّا لفاداهُمْ بمترعةٍ منَ الرواويق مِنْ شيزى بني الهَطِف
البيت من البسيط، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٢٢٧؛ ولسان العرب ٩/ ٣٤٨ (هطف)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٨١؛ وجمهرة اللغة ص٨١٢، ٩٢١، ١٢٠٦، وتاج العروس ٢٤/ ٤٩٥ (هطف).
أدارَ سُلَيْمَى بالدَّوَانيكِ فالعرْفِ أقامتْ على الأرواحِ والدِّيَمِ الوُطْف
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص١٣١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٣٠ (دنك)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٢٠؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٤٠ (عرف)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٤٧٩ (الدوانك).
ما لِدُبيَّةَ منذ اليوم لم أَرَهُ وَسْطَ الشُّروب فلم يُلْمِمْ ولم يَطُف
البيت من البسيط، وهو لأبي خراش الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص١٢٢٧؛ والمعاني الكبير ص٤٥٦؛ ومعجم البلدان ٤/ ١١٧ (العزّى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٩٢١.
إذا كافحَتْنا نَفحةٌ من وَديقَةٍ ثَنَيْنا بُرُدَ العَصْبِ فوقَ المَراعِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٤٣؛ وأساس البلاغة (رعف).
قَلائِص ما تَنْفَكُّ تَدْمَى أُنوفُها على منزِلٍ من عَهْدِ خرْقاء شاعِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٢٥؛ وأساس البلاغة (شرف).
مَسَتْهُنَّ أيّامُ العبورِ وطولُ ما خَبَطْنَ الصُّوَى بالمُنْعلاتِ الرواعِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٤٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٨٠ (مسا)؛ وتاج العروس (مسى).
ولقد تُحِينُ الخِرْقَ يركُدُ عِلْجُهُ فوق الإكامِ إدامةَ المُسْتَرعف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٦؛ ولسان العرب ٩/ ٦٥ (خرف).
ولا غرو أن لا نَرْوِهِمْ من نبالنا كما اصْعَنْفَرَتْ معزى الحجاز من الشَّعف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٥٨ (صعفر) (١)، ٩/ ١٧٨
_________________
(١) وفيه "السَّعفِ" مكان "الشَّعفِ"، وهذا تحريف.
[ ٥ / ٩٣ ]
(شعف)؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٤٥؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٢١ (صعفر).
عليكم بربعيّ الطعانِ فإنَّهُ أشقُّ على ذي الرثْيَةِ المتضعّف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٠٣ (ضعف). وانظر قافية "المتصعبِ".
وإذا الكماةُ تنادَرُوا طعنَ الكُلى نَدْرَ البكارَةِ في الجزاءِ المُضْعَف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٧؛ ولسان العرب ٤/ ٦١٨ (عور)، ٥/ ١٩٩ (ندر)، ١٤/ ١٤٦ (جزى)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢١٢؛ وتاج العروس ١٣/ ١٦٤ (عور)، ١٤/ ١٩٧ (ندر)، (جزى)؛ وللهذلي في مقاييس اللغة ٥/ ٤٠٩؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٨٩.
حَمِدْتُ اللهَ ربّي إذْ هَداني لما أَبْدَيْتُ من عَجْزي وضَعْفي
البيت من الوافر، وهو للجلال السَّيوطي في تاج العروس ٢٠/ ٢٩٥ (يقظ).
تَظَلّ رِياحُ الصِّيْفِ تَنْسجُ بينَهُ وبينَ قَميصِ الرَّازِقيّ المُكَفَّف
البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص١٠٥؛ وأساس البلاغة (كفف).
فلم تَرَ عيني مثلَ سِرْبٍ رأيتُهُ خَرَجْنَ علينا من زقاقِ ابنِ واقف
البيت من الطويل، وهو لهدبة بن الخشرم في ديوانه ص١١٦ (١)؛ ومعجم البلدان ٣/ ١٤٥ (زقاق ابن واقف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٤٤ (زقق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٠٩ (زقق).
كأنّ قرى السِّيدانِ في الآلِ غُدْوةً قَرَى حَبَشيّ في ركابينِ واقف
البيت من الطويل، وهو لابن الدسينة في ديوانه ص٢٠٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٢ (سيد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٣٣ (سود).
إذا قيل نَهْنِهْهَا وقد جَدَّ جِدُّها ترامتْ كخُذْرُوفِ الوليدِ المثقَّف
البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص٢٢ (٢)؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٣٨ (رمى). وراجع قافية "المثقّبِ".
ظليلٍ كَبَيْتِ الصيدنانيّ قُضْبُهُ مِنَ النَّبْعِ والضالِ السليمِ المثقّف
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص١١٢ (٣)؛ ولسان العرب
_________________
(١) وهو ضمن قصيدة مضمونة الرويّ.
(٢) وفيه "المثقّبِ" مكان "المثقَّفِ"، وهو ضمن قصيدة بائيّة.
(٣) وفيه "المثقَّفُ" مكان "المثقَفِ" ولعله خطأ.
[ ٥ / ٩٤ ]
١٣/ ٢٤٦ (صدن)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٤٥.
فإِنْ يَكُ عزٌّ في قُضاعَةَ ثابتٌ فإنّ لنا في رَحْرَحان وأَسْقُف
البيت من الطويل، وهو لعنترة في ديوانه ص٢٣٢؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٤٩ (سقف)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٨١ (أسقف).
كابي الرمادِ عظيمُ القدرِ جفنتُهُ حين الشتاء كحوضِ المَنْهَلِ اللَّقِف
البيت من البسيط، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٢٢٨؛ ولسان العرب ٩/ ٣٢١ (لقف)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٥٦؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٧٨ (لفف)؛ ولخويلد (أبي ذؤيب) في لسان العرب ١٣/ ١٢٣ (حين).
إذا فَرْقد الموماة لاحَ انتضلتُه بكحولة الأرجاء بِيض المواكِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٥٠؛ وأساس البلاغة (نضل).
حِمىً ذات أهْوال تَخَطَّيْت حَوْلَه بأَصْمَعَ من هَمِّي حِيَاضَ المَتَالِف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٣٢؛ وبلا نسبة في المخصّص ٢/ ٥.
دِقاقُ الخُصُورِ لم تُعَفَّرْ قُرُونُها لشجوٍ ولم يحضْرنَ حُمَّى المَزَالِف
البيت من الطويل، وهو للمرقش الأكبر في ديوانه ص٥٧٨؛ وأساس البلاغة (زلف)؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٠٢٨.
نَحُوصُ من استعراضها البيدَ كُلَّما حزى الآلَ حرُّ الشَّمْسِ فوق الأصالف
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٦٤٥؛ ولسان العرب ٩/ ١٩٨ (صلف).
مَصَادُ بْنَ كعبٍ والخطوبُ كثيرةٌ ألم تر أنّ اللهَ يمحلُ بالألف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦١٩ (محل)؛ وتاج العروس (محل).
* وكانَ حامِلُكُمْ مِنّا ورافِدُكُمْ وحامِلُ المِينَ بَعْدَ المينَ والأَلَف
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الخصائص ٢/ ٣٣٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ١١٤؛ ولسان العرب ٩/ ٩ (ألف)، ١٥/ ٢٧٠ (مأي).
محلَّةُ سوءٍ أهلكَ الدهرُ أهلَها فلم يبقَ فيها غير آمٍ خوالف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٥ (أما)؛ وتاج العروس (أمو).
[ ٥ / ٩٥ ]
إذا قال حادينا أيا عَجَستْ بنا صهابيّةُ الأعرافِ عوجُ السوالف
البيت من الطويل، وهو لذي الرّمة في ديوانه ص١٦٥١؛ ولسان العرب ٦/ ١٣١ (عجس)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٣٨؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٢٩ (عجس). وانظر قافية "العرائكِ".
زقَبٌ يظلُّ الذئبُ يَتْبَعُ ظِلَّهُ من ضيقِ مَوْرِدِهِ اسْتِنَانَ الأخْلَف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٦؛ ولسان العرب ٩/ ٩٠ (خلف)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤١٥؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٤٧ (خلف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٣٣٤.
مُداخلة الأقراب غَير ضَئيلة كُميت كأنَّها مَزَادة مُخْلِف
البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص٥١؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٤/ ١٥٩.
الله يعلم والأقوام قد علموا أنْ لم يكن لأبيكم أرنَبُ السَّلَف
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص٥٢٣.
نحن بغرسِ الوَدِيِّ أعْلَمُنا منّا بِركْضِ الجيادِ في السُّلَف
البيت من المنسرح، وهو للأنصاري في لسان العرب ١٥/ ٣٨٦ (ودي)؛ وتاج العروس (ودي)، ولسعد القرقرة في لسان العرب ٩/ ١٦٠ (سلف)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٣٣؛ وتاج العروس ٢٣ (سدف) (١)، ٤٥٦ (سلف)؛ وأمثال العرب ص١٦٥؛ وجمهرة الأمثال ٢/ ٣٣١؛ والفاخر ص٧٠؛ وفصل المقال ص٢١١؛ والمستقصى ٢/ ٣٧١؛ ومجمع الأمثال ١/ ٩٣. وانظر قافية "في السدفِ".
إذا زُجرتْ ألوتْ بضافٍ سبيبُهُ أثيثٍ كقنوانِ النخيل المخصلف
انظر قافية "المخضلفِ".
غَدَتْ ناقتي من عند سعدٍ كأنّها مطلَّقةٌ كانت حليلةَ مُصْلِف
البيت من الطيول، وهو لمدرك بن حصين الأسدي في لسان العرب ٩/ ١٩٦ (صلف)؛ وبلا نسبة في المخصص ٤/ ٢٠؛ وأساس البلاغة (صلف).
إذا زُجِرَتْ ألْوَتْ بضافٍ سبيبُهُ أثيتٍ كقنوانِ النخيلِ المخضلف
البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ملحق ديوانه ص٣٧٣؛ وتاج العروس
_________________
(١) وفيه "السدفِ" مكان "السلف".
[ ٥ / ٩٦ ]
٢٣/ ٩١٢ (خصلف) (١)؛ ولسان العرب ٩/ ٧٤ (خصلف)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٣٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٧٥ (خضلف)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٥٣؛ والمخصّص ١١/ ١٣٦؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٢٣ (خضلف).
كأنّ على أكتافهم نَشْرَ غَرْقَدٍ وقد جاوزوا نَيَّانَ كالنَّبَطِ الغُلْف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٠٧ (نشر)، ١٥/ ٣٢٧ (نشا)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢١٦ (نشر)، (نشى).
أزُهَيْرُ هلْ عن شيبةٍ من مَحْرِفِ أم لا خُلُودَ لباذلٍ مُتَكَلِّفٍ
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٩؛ ولسان العرب ٩/ ٤٤ (حرف)، ٩/ ٣٠٧ (كلف)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٣١ (عزز)، ٢٣/ ١٣٢ (حرف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٩١ (صرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٣ (صرف). وانظر قافية "متكرمِ".
بيضُ الوجوهِ كريمةٌ أحسابُهُمْ في كلِّ نائبةٍ عزازِ الآنف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٤٩ (زعب)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٥٠؛ وتاج العروس ٣/ ١٧ (زعب).
* وَمَا سَجَنُونِي غَيْرَ أَنِّ ابْنُ غالِبِ وأَنِّي مِنَ الأَثْرَيْن غيرِ الزَّعانِف
البيت من الطيول، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ١٠؛ والأزهيّة ص١٨١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٠٢؛ والكتاب ٢/ ٣٢٧.
بكُلِّ هَتُوفٍ عَجْسُها رَضَوِيَّةٍ وسهمٍ كسَيْفِ الحميريِّ المُؤّنَّف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٤٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٨ (أنف).
إذا هُنَّ فصَّلْنَ الحديثَ لأهلِهِ حديثَ الرنا فَصَّلْنَهُ بالنهانُف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٣٥٠ (هنف)، ١٤/ ٣٤٠ (رنا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٢٧؛ وكتاب العين ٤/ ٥٨، ٨/ ٢٧٤؛ وتاج العروس ٢٤/ ٥٠١ (هنف)، (رنا).
_________________
(١) وفيه "المخصلف" مكان "المخضلف"؛ وكذلك الرواية في لسان العرب ٩/ ٧٤ (خصلف)، وكتاب الجيم.
[ ٥ / ٩٧ ]
ولقد نُقيمُ إذا الخُصُومُ تَنَافَدُوا أحلامَهُمْ صَعَرَ الخصيمِ المُجْنِف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٧؛ ولسان العرب ٢/ ٤٥١ (ركح)، ٩/ ٣٣ (جنف)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٩٨؛ وجمهرة اللغة ص٤٨٩؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٠٤ (جنف).
* فَكِلتاهما خَرَّتْ وَأَسْجَدَ راسُها كما سَجَدَتْ نَصْرَانَةٌ لم تَحَنَّف
البيت من الطويل، وهو لأبي الأخزر الحماني في الإنصاف ٢/ ٤٤٥؛ والكتاب ٣/ ٤١١؛ ولسان العرب ٥/ ٢١١ (نصر)؛ وبلا نسبة في الكتاب ٣/ ٢٥٦.
ولقد وردتُ الماء لونُ جمامِهِ لونُ الفريقةِ صُفِّيَتْ للمُدْنف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٠٥ (فرق)؛ وتاج العروس (فرق)؛ وإصلاح المنطق ص٣٤٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٧٨٥، ١٢٧٠.
كأنّ حفيفَ النبلِ من فوق عَجْسِها عوازبُ نَحْلٍ أخطأ الغارَ مُطْنِف
انظر قافية "مطنفُ".
تكفُّ وَتَسْتَبْقي حَيَاءً وهيبةً لنا ثُمَّ يعلُو صَوْتُها بالتهنُّف
البيت من الطويل، وهو لعنترة بن الأخرس في لسان العرب ٩/ ٣١ (هنف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٥٠٢ (هنف).
فارْقتُهُ يومًا بجانبِ نخلفةٍ سَبَقَ الحِمامُ بهِ -زُهَيْرَ- تلَهُّفي
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٨٤؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٣٢ (حرف).
إن كان مغنى وفودِ الناسِ راحَ بهِ قومٌ إلى جدثٍ في الغارِ مَنْجوف
البيت من البسيط، وهو لأبي زبد الطائي في ديوانه ص٢١؛ ولسان العرب ٩/ ٣٢٤ (نجف)، ١٢/ ٢٦٥ (زعم)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١١٤؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٩١ (نجف)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ٣٠٦؛ والمخصّص ١٣/ ٥٥.
ولِئنْ غَضِبْت لأَشْرَبَنَّ بِنَعْجَةٍ دَرْعاءَ من شَاءِ الجِوَاءِ سَحُوف
البيت من الكامل، وهو لذي الرمّة في ملحق ديوانه ص١٨٩٢؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٨.
قاعدًا عنده الندامى فما يَنْـ ـفَكُّ يُؤْتَى بموكرٍ مَجْدُوف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص٣٦٥؛ ولسان العرب ٩/ ٢٣
[ ٥ / ٩٨ ]
(جدف)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٣٨؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٣٧؛ وأساس البلاغة (ندف)؛ ومجمل اللغة ١/ ٤١٦؛ وكتاب العين ٣/ ٢٠٢؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧٣ (جدف)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٣/ ٣٢؛ وانظر قافية "مجذوفِ" و"مندوفِ".
ولقد سَاءَها البياضُ فَلَطَّتْ بِحِجابٍ من بَيْننا مَسْدُوف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص٣٦٣؛ ولسان العرب ٧/ ٣٨٩ (لطط)، ٩/ ١٤٨ (سدف)، ٩/ ١٨٧ (صدف)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٤٧، ٣٦٨، ١٣/ ٢٩٦؛ وتاج العروس ٢٠/ ٧١ (لطط)، ٢٣/ ٤٢٧ (سدف). ويروى "مصدوفِ" كما في اللسان ٩/ ١٨٧ (صدف)، وغيره.
ولَقَدْ سَاءَها البيَاضُ فَلَطَّت بِحِجابٍ، من بَيْنِنا، مَصْدُوف
راجع الشاهد السابق.
وَحَيْفٌ بالقَنِيِّ فهُنَّ خُوصٌ وقِلَّةُ ما يَذُقْن من العَدُوف
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٣٥ (عدف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٢٩ (عدف).
وَصدُوحٌ إذا يهيِّجها الشُّرْ بُ تَرَقَّتْ في مزهرٍ مندوف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص٣٦٥؛ ولسان العرب ٩/ ٣٢٥ (ندف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٩٥ (ندف)؛ وانظر قافية "مجدوفِ"، وقافية "مندوفِ".
قَاعِدًا حَوْلَهُ النَّدامى فما يَنْـ ـفَكُّ يُؤْتى بمُوكَرٍ مَجْذُوف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص٣٦٥؛ ولسان العرب ٩/ ٢٤ (جذف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٢٣ (حذف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٤٠ (حذف)، ٩/ ٣٢٥ (ندف)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٦٧؛ ١١/ ١٤؛ وانظر قافية "مجدْوفِ" وقافية "مندوفِ".
* غَضِبَتْ عليَّ وقد شَرِبْتُ بِجَزَّةٍ فلإِذْ غَضِبْتَ لأَشْرَبَنْ بخَرُوف
البيت من الكامل، وهو لذي الرمّة في ملحق ديوانه ص١٨٩١؛ وله أو لأعرابيّ في شرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٧؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص١٣٨؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٣٨؛ والدرر ٤/ ٢٤١؛ ورصف المباني ص٢٤٣؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٣٩٧؛ ومغنى اللبيب ١/ ٢٣٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤٤.
وإذا أرى شخصًا أمامي خِلْتُهُ رجلًا، فَمِلْتُ كَمَيْلَهِ الخُذْرُوف
البيت من الكامل، وهو لعمير بن الجعد بن القهد في شرح أشعار الهذليين ص٤٦٤، وتاج العروس ٢٣/ ١٨٢ (خذوف).
[ ٥ / ٩٩ ]
إنِّي وَجدْتُ سُبيَعةَ ابْنَةَ خَالدٍ عِندَ الجَزورِ عَدِيمةَ المَعْرُوف
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٩٣ (عدم)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥٠؛ وتاج العروس (عدم).
تعوي الذئابُ من المخافةِ حولَهُ إهلالَ رَكْبِ اليامِنِ المتطوِّف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي ي شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٦٢ (يمن)؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٣١.
* لَلُبٍُ عَبَاءَةٍ وَنَقَرَّ عَيْنِي أَحبُّ إِليَّ مِنْ لُبْسِ الشُّفُوف
البيت من الوافر، وهو لميسون بنت بحدل في خزانة الأدب ٨/ ٥٠٣، ٥٠٤؛ والدرر ٤/ ٩٠؛ وسرُ صناعة الإعراب ١/ ٢٧٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٤٤؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٠٥؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٥٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٥٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٠٨ (مسن)؛ والمحتسب ١/ ٣٢٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٦٧؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٩٧؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٦٧٧؛ وأوضح المسالك ٤/ ١٩٢؛ والجني الداني ص ١٥٧؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥٢٣؛ والرد على النحاة ص ١٢٨؛ ورصف الباني ص ٤٢٣؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٧١؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٧٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٤٤؛ وشرح قطر الندى ص ٦٥؛ وشرح المفصل ٧/ ٢٥؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١١٢؛ ١١٨؛ والكتاب ٣/ ٤٥؛ والمقتضب ٢/ ٢٧.
حُلْوةِ النَّشْر والبديهةِ والعِلْـ ـلاتِ لا جَهْمَةٍ ولا عُلْفوف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٦٣؛ وتاج العروس ٣٤/ ١٨٣ (علف)؛ ولسان العرب ٩/ ٢٥٧ (علف) (١).
يَسَرٍ إذا هبَّ الشتاءُ وأمْحَلُوا في القومِ غيرِ كُبُنَّةٍ عُلْفوف
البيت من الكامل، وهو لعمير بن الجعد الخزاعي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٦٣؛ ولسان العرب ٩/ ٢٥٧ (علف)؛ وتاج العروس ١٧/ ١٥٠ (حشش)، ٢٤/ ١٨٣ (علف)، (كبن)؛ وللهذلي في لسان العرب ١٣/ ٣٥٣ (كبن)؛ وتاج العروس (كبن)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢/ ٢، ٦٨؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٨٣؛ والمخصّص ٣/ ١٣.
مَاوَى اليَتيمِ ومَاوى كُلِّ نَهبَلةٍ تاوي إلى نَهْبَلٍ كالنَّسْرِ عُلْفوف
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ١١/ ٦٨٢ (نهيل)؛ وتهذب اللغة ٢/ ٤٠١، ٦/ ٥٣٥؛ وكتاب العين ٤/ ١٢٩؛ وتاج
_________________
(١) وقد جعله مفهرس اللسان في قافية الفاء المضمومة، وهذا خطأ.
[ ٥ / ١٠٠ ]
العروس ٢٤/ ١٨٣ (علف)، (نهيل)؛ ولثابت في أمالي القالي ٢/ ٢٨٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٥٧ (علف).
لَبِسْن الفِرِنْدَ الخُسْرُوَانِيَّ فوْقَه مَشاعِر من خَزِّ العِرَاق المُفَوَّف
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في المخصّص ٣/ ٣٢، وليس في ديوانه.
فَقَدْناكَ فِقْدَانَ الرَّبِيعِ وَلَيْتَنَا فَدَيْناكَ من دهْمائِنا بِأُلوف
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢١٢ (دهم)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٢٥؛ وأساس البلاغة (دهم)؛ وتاج العروس (دهم).
لَكَلبٌ يَنْبحُ الأضيافَ وهنًا أحَبُّ إليَّ من قِطٍّ أَلُوف
البيت من الوافر، وهو لميسون بنت بحدل الكلابية في لسان العرب ١٣/ ٤٠٨ (مسن)؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥٠٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٥٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٩٧.
إن كَانَ عُثْمَانُ أمْسى فَوقَه أمَرٌ كراقِب العُونِ فَوقَ القُبَّةِ الموفِي
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٤/ ٣٢ (أمر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٨٠؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٩٣؛ وتاج العروس ١٠/ ٧٤ (أمر)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٥٢ (أمر).
فجاؤوا يُهْرَعُونَ، وهُمْ أُسارَى نَقُودُهُمُ على رَغْمِ الأُنُوف
البيت من الوافر، وهو للمهلهل بن ربيعة في ديوانه ص ١٨٠؛ ولسان العرب ٨/ ٣٦٩ (هرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٤١؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٩١ (هرع).
قَدْ شفَّرَتْ نَفَقَاتُ القَوْمِ بَعْدَكُمُ فأَصْبَحُوا لَيْسَ فِيهم غَيْرُ مَلْهُوف
البيت من البسيط، وهو لإياس بن مالك بن عبد الله بن خيبريّ في تاج العروس ١٢/ ٢١١ (شفر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٢٠ (شفر): وتهذيب اللغة ١١/ ٣٥٢.
وَبَني المُنْذِرِ الأشاهِب بالحيـ ـرَةِ، يَمْشُونَ، غُدْوَةً كالسُّيوف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٦٥؛ ولسان العرب ١/ ٥١٠ (شهب)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٨٧؛ وتاج العروس ٣/ ١٦٨ (شهب)؛ وبلا نسبة في المخصّص ٦/ ٢٠٤.
أو كَقِدْحِ النُّضارِ لأَمَّهُ القَيْـ ـنُ وَدَانى صُدوعَه بالكَتيف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في لسان العرب ٩/ ٢٩٥ (كتف)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٤٤؛ وديوان الأدب ١/ ٤١٧؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٩٨ (كتف)؛ وليس في ديوانه
[ ٥ / ١٠١ ]
الذي يتضمَن قصيدة على وزن البيت ورويّه؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٢/ ٢٧.
كأنهنَّ بأيدي القومِ في كبدٍ طَيرٌ تَعِيفُ على جُونٍ مَزاحِيف
البيت نم البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ٩/ ١٣٠ (زحف)، ٩/ ٢٦١ (عيف)، ١٤/ ٣٧٣ (سحا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٣١، ٤/ ٣٧٠؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٧٤ (زحف)، (سحا)؛ والمعاني الكبير ص ١٢٠٤؛ وأمالي القالي ١/ ٢٨. وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٣١ (زحف)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٣٨. وانظر الشاهد التالي.
كأنَّ أَوْبَ مساحي القَوْم فَوْقَهُمُ طَيْرٌ تَعِيفُ على جُونٍ مزاحيف
راجع الشاهد السابق.
فَحَلَّ في جُثَمٍ وَانْبَتَّ مُنْقَبِضًا بِحَبْلِهِ من ذوي الغُرِّ الغطاريف
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٨ (بنت)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٥٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٧٠؛ وكتاب العين ٨/ ١١٠؛ وتاج العروس ٤/ ٤٣٥ (بتت).
* تنقي يداها الحصى في كلّ هاجرةٍ نفْي النانير تنقاد الصياريف
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في الإنصاف ١/ ٢٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٤٢٤، ٤٢٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٢٥؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٧١؛ والكتاب ١/ ٢٨؛ وتاج العروس (درهم)؛ ولسان العرب ٩/ ١٩٠ (صرف)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٥٢١؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٤٥؛ والأشباه والنظائر ٢/ ٢٩؛ وأوضح المسالك ٤/ ٣٧٦؛ وتخليص الشواهد ص ١٦٩؛ وجمهرة اللغة ص ٧٤١؛ ورصف المباني ١٢، ٤٤٦؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٧٦٩؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤٧٧؛ وشرح ابن عقيل ص ٤١٦؛ وشرح قطر الندى ص ٢٦٨؛ ولسان العرب ١/ ٦٨٣ (قطرب)، ٢/ ٢٩٥ (سحج)، ٣/ ٤٢٥ (نقد)، ٨/ ٢١١ (صنع)، ١٢/ ١٩٩ (درهم)، ١٥/ ٣٣٨ (نفي)؛ والمقتضب ٢/ ٢٥٨؛ والممتع في التصريف ١/ ٢٠٥.
لَها صَواهِلُ في صُمِّ السِّلامِ كمـ صَاحَ القسِيّاتُ من أيْدِي الصَّيارِيف
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ١١/ ٣٨٧ (صهل)، ١٥/ ١٨١ (قسا)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١١، ٩/ ٢٢٦؛ وأساس البلاغة (قسو)؛ وتاج العروس (صهل)؛ والمعاني الكبير ص ١٢٠٤؛ وأمالي القالي ١/ ٢٨؛ ولأبي ذؤيب (١) الهذلي في تاج العروس (قسا).
_________________
(١) وهو تحريف.
[ ٥ / ١٠٢ ]
لمّا رأيْتُهُمُ كأنَّ جُمُوعَهُمْ بالجِزْعِ من نَقَرَى نِجاءُ خَرِيف
البيت من الكامل، وهو لعمير بن الجعد بن القهد في شرح أشعار الهذليين ص ٤٦٤؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٩٩ (نقري)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٣٢ (نقر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٨٥ (نقر).
عَدُوفٍ مِنْ قَضامٍ غَيرَ لَوْنٍ رَجِيعِ الفَرْثِ أو لَوْكِ الصَّريف
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٣٥ (عدف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٢٩ (عدف).
* أيا شجر الخابور ما لك مُورقًا كأنّكَ لم تجزَعْ على ابن طريف
البيت من الطويل، وهو لليلى بنت طريف في الأغاني ١٢/ ٨٥، ٨٦؛ والحماسة الشجرية ١/ ٣٢٨؛ والدرر ٢/ ١٦٣؛ وشرح شواهد المغني ص ١٤٨؛ ولليلى أو لمحمد ابن بجرة في سمط اللاّلي ص ٩١٣؛ وللخارجيَّة في الأشباه والنظائر ٥/ ٣١٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٢٩ (خبر)؛ ومغني اللبيب ١/ ٤٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٣.
وَلَقدْ وَرَدْتُ الماءَ لم يَشْرَبْ بهِ حَدَّ الرَّبيعِ إلى شهورِ الصَّيْف
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٢٩ (عبس)، ٩/ ٢١٠ (صيف)، ١٢/ ٤١ (أيم)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٢٥ (عبس)، ٢٤/ ٤٣ (صيف).
أناخوا إلى أبياتنا ونسائنا فكانوا لنا ضَيْفًا لشرِّ مُضِيف
البيت من الطويل، وهو لابن شعلة الفهري في تاج العروس ٢٤/ ٤٣٦ (نكف)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٠٣ (نكيف).
وَحَثَثْنَ الجِمالَ يَسْهَكن بالبَا غِزِ والأُرْجُوانِ خَمْلَ القَطيف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٦٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٤٥ (سهك)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٨.
أَامَيْمُ هل تَدْرِينَ أَنْ رُبَ صاحبٍ فارقْتُ يومَ خَشاشَ غيرِ ضعيف
البيت من الكامل، وهو لعمير بن الجعد الخزاعي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٦٣؛ ولسان العرب ٩/ ٢٥٧ (علف)؛ وتاج العروس ١٧/ ١٤٩ (حشش)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٢٦٢ (حشاش).
وصَبَحْنا من آل جَفْنَةَ أَمْلا كًا كِرامًا بالشّام ذاتِ الرَّفيف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٦٥؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٤؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٦٢ (رفف).
[ ٥ / ١٠٣ ]
لأمْرَدُ من شبابِ بني تميميٍ أحبُّ إليّ من شيخٍ عَفِيف
البيت من الوافر، وهو لميسون بنت بحدل الكلابيَّة في لسان العرب ١٣/ ٤٠٨ (مسن)؛ وخزانة الأدب ٥/ ٤٠٥ (١)؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٥٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٩٧.
بَيْنما المَرْء كالرُّدَيْنيّ ذِي الجبْ ـَبةِ سَوَّاه مُصْلِحُ التثقيف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٦٥؛ ولسان العرب ٩/ ٢٩٥ (كتف)، ١٣/ ٦٥ (بين).
* تهدّدني بجندك من بعيدٍ كما أنا من خُزاَعةَ أو ثَقيف
البيت نم الوافر، وهو بلا نسبة في الجني الداني ص ٤٨٤؛ ورصف المباني ص ٢١٤.
فللَّهِ عَيْنا مَنْ رأى مِن عصابةٍ غَوَتْ غَيَّ بكْرٍ يومَ ذاتِ نكيف
البيت من الطويل، وهو لابن شعلة الفهري في تاج العروس ٢٤/ ٤٣٦ (نكف)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٠٣ (نكيف).
ثمَّتَ جاؤوا بما أرْكَوْا وما حملوا حملًا على النَّعش حَمّالَ التكاليف
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١٢٠؛ وجمهرة اللغة ص ٧٩٩؛ والمعاني الكبير ص ١٢٠٥.
رَدَّهُ دهرُه المضلَّلُ حتَى عاد من بَعْدِ مَشْيِهِ التدليف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٦٥؛ ولسان العرب ٩/ ٢٩٥ (كتف)، ١٣/ ٦٥ (بين).
ومَاذَا غَيرَ أنَّك ذو سِبالٍ تُمَسِّحُها وذو حَسَب حَنِيف
البيت من الوافر، وهو لابن حبناء التميمي في لسان العرب ٩/ ٥٨ (حتف)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١١١؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٧٣ (حنف)؛ وللبعيث في أساس البلاغة (حتف)؛ وكتاب العين ٣/ ٢٤٨.
حَمَدْتُ الله حين هدى فؤادي إلى الإسلامِ والدِّينِ الحنيف
البيت من الوافر، وهو لعمر بن الخطاب في تاج العروس ٢٣/ ١٧٢ (حنف).
_________________
(١) والرواية فيه، وفي شرح شواهد المغني، والمقاصد النحوية: وخرق من بني عَمي نحيفٌ أحبُ إليَّ من علجِ عليفِ
[ ٥ / ١٠٤ ]
لبيتٌ تخفِقُ الأرواحُ فيه أحبُّ إليَّ من قًَصْرٍ مُنيف
البيت من الوافر، وهو لميسون بنت بحدل الكلابيَّة في لسان العرب ١٣/ ٤٠٨ (مسن)؛ وخزانة الأدب ٥/ ٥٠٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٥٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٩٧.
وجُلَنْداء في عُمانَ مُقيمًا ثم قيسًا في حضرمَوتَ المُنيف
البيت من الخفيف، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٦٥؛ وجمهرة اللغة ص ٣٥٤؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٣ (جلد)؛ وصدره بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٨ (جلد).
حنَّ قلبي إلى معالم بابلاّ مَ حنينَ المولَّهِ المشغوف
مَطْلَب اللَّهْوِ والهوى وكناس الـ ـخُرَّدِ العِينِ والظباءِ الهيف
البيتان من الخفيف، وهما للوزير أبي القاسم بن المغربي في تاج العروس (ببل).
* يا لَهْفَ نفسي إن كان الذي زعموا حقًّا وماذا يردُّ اليوم تلْهيفي
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١٢٠؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٣١؛ وشرح التصريح ١/ ٢٥٠؛ ولسان العرب ٤/ ٣٢ (أمر)، ٩/ ٣٢٤ (نجف)؛ وتاج العروس (زعم).
[ ٥ / ١٠٥ ]