ليالي يلقي سرب دهماء سِرْبَنا ولسنا بجيران ونحن رئاء
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠٠ (رأي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٢٥.
في جحفل لجب جم صواهله بالليل تُسْمَعُ في حافاته آءُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٥ (أوا)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٣؛ وكتاب العين ٨/ ٤٤٠؛ ومجمل اللغة ١/ ١٥٥؛ وتاج العروس ١/ ١٣٥ (أوأ).
أصلك مُصَلَّمُ الأذنين أجني لسة بالسِّيِّ تَنُّومُ وآءُ
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ١/ ٢٤ (أوأ)، ٥١ (جنأ)، ١٠/ ٤٣٩ (سكك)، ١٢/ ٤٣٠ (صلم)، ١٤/ ٢٤٥ (خنا)، ٤١٧ (سيا)؛ والمخصص ١١/ ٧؛ وتاج العروس ١/ ١٣٤ (أوأ)، (سك)، (تنم)، (صلعم)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٧٩؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٤٠، ١١/ ١٩٧، ١٤/ ٣٠٧؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٥؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٣٣؛ وجمهرة اللغة ص ٢٥٠، ومجمل اللغة ١/ ١٥٥.
* وإما أن تقولوا قد أبينا فشر مواطن الحسب الإباء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٤؛ والأشباه والنظائر ٥/ ١٨٤.
يراه الناس أخضر من بعيد وتمنعه المرارة والإباء
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٤؛ ولسان العرب ١٤/ ٣ (أبي)؛ والمستقصي ١/ ٣٦٣؛ وتاج العروس (أبي)؛ وبلا نسبة في جمهرة الأمثال ٢/ ٢٩٢؛ والدرة الفاخرة ٢/ ٣٨٤؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٢٤.
فلم أر معشرًا أسروا هديًا ولم أر جار بيت يُسْتَباءُ
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٩؛ ولسان العرب ١/ ٣٨ (بوأ)، ١٥/ ٣٥٩ (هدي)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣١٤؛ وكتاب العين ٨/ ٤١٢ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٨٠، ١٥/ ٣٩٨؛ وتاج العروس (بوأ)، (هدي).
فولدنا عمرو ابن أم أناس من قريب لما أتانا الحباء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٥؛ والمخصص ١٥/ ١٣٦؛ وشرح القصائد السبع ص ٥٠٠؛ وشرح القصائد العشر ص ٤١٥؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٢؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٤؛ والمعاني الكبير ١/ ٥٣١.
[ ١ / ٢٢ ]
ونفي الجُنْدُبُ الحصي بكراعيـ ـه وأوفي في عوده الحرباء (١)
البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ٨/ ٣٠٧ (كرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣١٠؛ والحيوان ٥/ ٢٣٢، ٥٥٧ ٦/ ١٢٤؛ والأغاني ٥/ ١٥١، ١٥٢، والحماسة البصرية ٢/ ٣٥٨؛ والشعر والشعراء ص ٣١٠؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٢٢؛ وتارج العروس ٢٢/ ١٢٠ (كرع)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٩١ (كرع) (٢).
يُكْبون أثناء المخاض على الذُّرَي حين الرياح تعزها الأصباء
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٤٢.
كثرت ككثرة وبلة أطباؤه فإذا تحلب فاضت الأطباء
البيت من الكامل، وهو للحسين بن مطير في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٤ (طبي)؛ وطبقات ابن المعتز ص ١١٧؛ وتاج العروس (طبي).
عنتا باطلًا وظلمًا كما تعـ ـتر عن حجرة الرّبيض الظباء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٦؛ ولسان العرب ٤/ ١٦٩ (حجر)، ٥٣٧ (عتر)، ١٣/ ٢٩٠ (عنن)؛ وجمهرة اللغة ص ١٥٨، ٣٩٢؛ وديوان الأدب ٢/ ١٥٦؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٠٩، ٢/ ٢٦٣، ٤/ ١٣٤، ١٢/ ٢٦؛ وإنباه الرواة ١/ ٢٥٨؛ وجمهرة الأمثال ٢/ ١٥٣؛ والحيوان ١/ ١٨، ٥/ ٥١١؛ والخصائص ٣/ ٣٠٧؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨٤؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٩٩؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٣؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٤؛ والمعاني الكبير ٢/ ٦٨٣؛ وتاج العروس ١٢/ ٥١٩ (عثر)، (عن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٥٠ (ربض)؛ والمخصص ١٣/ ٩٨.
ظاهرات الجمال ينظرْنَ هونًا مثل ما تنظر الأراك الظباء
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٦٢ (نظر).
أم علينا جري العباد كما نيـ ـط بجوز المُحَمَّل الأعباء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٨؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨١؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٩٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٥؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٣١٤.
_________________
(١) ويروي كما في ديوانه وبعض المصادر الأخرى: واستظل العصفور كرهًا مع الضب وأوفي في عودها الحرباء
(٢) وأنظر المزيد من مصادر المثل في ديوانه ص ١٥٥.
[ ١ / ٢٣ ]
فإنكم وقومًا أخفروكم لَكَالدِّيباج مال به العباء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٧؛ ولسان العرب ٤/ ٢٥٤ (خفر)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٥٥؛ وأساس البلاغة ص ٤٤١ (ميل)؛ وتاج العروس ١١/ ٢٠٦ (خفر).
لعيني هذه نبأ وللعَيْنَيْنِ أنباء
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٥/ ٥٣٠ (خلج).
لترى خلفهن من سرعة الرجـ ـع منينًا كأنه أهباء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٢؛ وجمهرة اللغة ص ١٧٠؛ والحيوان ٤/ ٣٨٩؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٤٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٥؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢١٩؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠.
هنالك لا أبالي نخل سقي ولا بعل وإن عظم الإتاءُ
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن رواحة الأنصاري في ديوانه ص ٨٠ (١)؛ ولسان العرب ١١/ ٥٧ (بعل)، ١٤/ ١٨ (أتي)، ٣٩١ (سقي)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٥٢، ٢٦٥؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤١٣، ٩/ ٢٢٩، ١٤/ ٤٥٢؛ ومجمل اللغة ١/ ١٦٥؛ وتاج العروس (بعل)، (أتو)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٦٦، ١٠٣٣، ١٠٧١؛ وكتاب العين ٢/ ١٥٠.
وبعض القول ليس له عِناجٌ كمَخْضِ الماء ليس له إِتاءُ
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٢٥١؛ وأساس البلاغة ص ٣١٤ (عنج)؛ ولابن الإطنابة في تاج العروس (أتو)؛ وأساس البلاغة ص ٢ (أتي)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٣٠ (عنج)، ١٤/ ١٨ (أتي)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٥٢، ٤/ ١٥١، ١٥٢؛ وكتاب العين ٨/ ١٤٦، وتهذيب اللغة ١/ ٣٨٠؛ وتاج العروس ٦/ ١١٧ (عنج).
أقيمي في تهامة لا تصيفي إلى نجد فقد صبأ الشتاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٤٦ (صبأ).
إذا ما قارن القمر الثُرَبَّا لثالثةٍ فقد ذهب الشتاء
البيت من الوافر، وهو لأسيد بن الحلاحل في لسان العرب ٣/ ٢٨٣ (عدد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٧؛ وتاج العروس ٨/ ٣٦٦ (عدد)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٩١.
_________________
(١) والرواية في ديوانه: هنالك لا أبالي طلع بعل ولا نخل أسافلها رواء
[ ١ / ٢٤ ]
فجاور مكرمًا حتى إذا ما دعاه الصيف وانقطع الشتاء
البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص ٧٧؛ وتاج العروس ١/ ١٨٢ (جيأ).
إذا نزل الشتاء بدار قوم تجنب جار بيتهم الشتاء
البيت من الوافر، وهو اللحطيئة في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ١/ ٦٠٩ (عضب)، ١٤/ ٤٢٢ (شتا)؛ والمخصص ١٦/ ٢٩؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٢٨، ١١/ ٣٩٦؛ وتاج العروس ٣/ ٣٩٢ (عضب)، (شتا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٩٤ (قفا).
* إذا كان الشتاء فَأَدْفِئوني فإن الشيخ يهرمه الشتاء
البيت من الوافر، وهو للربيع بن ضبع في الأزهيه ص ١٨٤؛ وأمالي المرتضي ١/ ٢٥٥؛ وتخليص الشواهد ص ٢٤٢؛ وحماسة البحتري ص ٢٠٢؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٨١؛ والدرر ٢/ ٦٠؛ وسمط اللآلي ص ٨٠٣؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٣٥؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٥٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٦٥ (كون)؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٦.
* إذا عاش الفتي مائتين عامًا فقد ذهب اللذاذة والفتاء
البيت من الوافر، وهو للربيع بن ضبع في أمالي المرتضي ١/ ٢٥٤؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٩، ٣٨٠، ٣٨١، ٣٨٥؛ والدرر ٤/ ١٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٧٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٢٥؛ والكتاب ١/ ٢٠٨، ٢/ ١٦٢؛ ولسان العرب ١٥/ ١٤٥ (فتا)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٨١؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٥؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٢٩٩؛ وأوضح المسالك ٤/ ٢٥٥؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٣٢؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٢٣؛ وشرح المفصل ٦/ ٢١؛ ومجالس ثعلب ص ٣٣٣؛ والمقتضب ٢/ ١٦٩؛ والمنقوص والممدود ص ١٧.
يحسب الناظرون ما لم يفروا أنها جلة وَهُنَّ فِتاءُ
البيت من الخفيف، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وتاج العروس (فتي).
لهم أذرع باد نواشز لحمها وبعض الرجال في الحروب غثاء
البيت من الطويل، وهو لمحرز بن مكعبر الضبي في لسان العرب ١٢/ ٤٨٣ (قسم)؛ والكامل ١/ ١٠٨؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٦٧.
علق القلب حبها وهواها وهي بِكْرٌ غريرة خوثاء
البيت من الخفيف، وهو لأمية بن حرثان في لسان العرب ٢/ ١٤٦ (خوث)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٣٥؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٢٤؛ وتاج العروس ٥/ ٢٢٤ (خوث)؛ ولأمية بن الأسكر في جمهرة اللغة ص ٤١٨، ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين؛ ولا نسبة في كتاب
[ ١ / ٢٥ ]
العين ٤/ ٢٩٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٢٦، ومجمل اللغة ٢/ ١١٧.
تظل خوف الرماة عاقلة إلى شظايا فيهن أرجاء
البيت من المسرح، وهو لحفص الأموي في كتاب العين ١/ ١٦١.
* لوما الإصاخة للوشاة لكان لي من بعد سخطك في رضاك رجاء
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٦٠٨؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣١٦؛ ومغني اللبيب ص ٢٧٦.
وجار سار معتمدًا إليكم أجاءته المخافة والرجاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوان ص ٧٧؛ ولسان العرب ١/ ٥٢ (جيأ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٣٢؛ وتاج العروس ١/ ١٨٢ (جيأ)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ٢٢٧.
إن إله هودٍ هو إلهي على الله التوكل والرجاء
البيت من الوافر، وهو ليزيد بن سعد في تاج العروس ٨/ ٢٩٨ (صمد).
*غير أني قد أستعين على الهم إذا خف بالثَّوِيِّ النجاءُ
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢١؛ والحيوان ٤/ ٣٨٨، ٤١٧؛ والخزانة ٣/ ٤١٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٤٠؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٣؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢١٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠.
مُجَنَّبَةٌ أعضادها عَيْدَهِيَّةٌ زهاليل أدني سيرهن نجاء
البيت من الطويل، وهو للعقيلي في كتاب الجيم ٢/ ٨٠.
وكل جراحة توشي فتبرا ولا يبرا إذا جرح الهجاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (هجا).
بها الصون إلا شوطها من غداتها لتمرينها ثم الصبوح ضحاؤها
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم في لسان العرب ١٤/ ٤٧٥ (ضحا).
أقفرت بعد عبد شمس كداء فكدي فالركن فالبطحاء
البيت من الخفيف، وهو لابن قيس الرقيات في ديوان ص ٨٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٢١٧ (كدا)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨١، ١٠٦٠؛ ومعجم ما استعجم ص ١١١٧؛ ومعجم البلدان ٢/ ٣٤، ٤/ ٤٣٩؛ وتاج العروس (كدا).
[ ١ / ٢٦ ]
نوليها الملامة إن أَلِمْنا إذا ما كان مَغْثٌ أو لِحَاءُ
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في يدوانه ص ٧٢؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٣٩ (١)؛ والكامل ص ١٦٤. وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٩١ (مغث)، ١٥/ ٢٤٢ (لحا)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٦٠ (مغث).
ولولا أن ينال أبا طريف إسار من مليك أو لحاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٤٢ (لحا).
وللكلام وجوه في تصرفه والنخو فيه لأهل الرأي أنحاء
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٣٠٢.
إذا ما الحاسدون سعوا فشنوا فكم يبقي على القرف الإخاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٦٣ (قرف).
* ألم أَكُ جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والإخاء
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٦٥٤؛ والدرر ٤/ ٨٨؛ والرد في النحاة ص ١٢٨؛ وشرح أبيات الكتاب ٢/ ٧٣؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٠٣؛ وشرح شواهد المغني ص ٩٥٠؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٧٤؛ والكتاب ٣/ ٤٣؛ ومغني اللبيب ص ٦٦٩؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤١٧؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ١٦٨؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٦٧؛ ورصف المباني ص ٤٧؛ وشرح قطر الندي ص ٧٦؛ والمقتضب ٢/ ٢٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣.
أنيخها ما بدا لي ثم أرحلها كأنها كاسر في الجو فَتْخَاءٌ
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٥٠؛ والأغاني ٨/ ٣١٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٤١ (كسر)؛ وكتاب العين ٢/ ١١٢، ٥/ ٣٠٧.
وإني أراخيكم على مَطِّ سعيكم كما في بطون الحاملات رخاء
البيت من الطويل، وهو لمحرز بن مكعبر الضبي في لسان العرب ١٢/ ٤٨٣ (قسم)؛ والكامل ١/ ١٠٨ (٢).
_________________
(١) في بعض نسخ التهذيب (أنظر ٥/ ٢٣٩) الحاشية.
(٢) وفيه "رجاء" مكان "رخاء"، ولعله الأصح.
[ ١ / ٢٧ ]
ترجع بالحنين مُسَلِّباتٍ وقد أفني مباركها اللخاء
البيت من الوافر، وهو لمسلم الوالبي في كتاب الجيم ٣/ ٢٠٦.
ولا خيت الرجال بذات بيني وبينك حين أمكنك اللخاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٤٥ (لخا)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٠٧ (١)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٧٩؛ وتاج العروس (لخي).
ضوامن ما جار الدليل ضُحي غَدٍ من البعد ما يضمن فهو أداء
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٥٧ (ضمن).
*لعلك والموعود حق لقاؤه بدا لك في تلك القلوص بداءُ
البيت من الطويل، وهو لمحمد بن بشير في ديوانه ص ٢٩؛ والغاني ١٦/ ٧٧؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢١٣، ٢١٥؛ والدرر ٤/ ٢٠؛ وشرح شواهد المغني ص ٨١٠؛ وللشماخ ابن ضرار في ملحق ديوانه ص ٤٢٧؛ ولسان العرب ١٤/ ٦٦ (بدا)، وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٣٤٠؛ وسمط اللالي ص ٧٠٥؛ وشرح شذور الذهب ص ٢١٨؛ ومغني اللبيب ص ٣٨٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٧.
لو على العهد لم يخنه لدمنا ثم لم يبد لي سواه بداء
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٦٦ (بدا)؛ وتاج العروس (بدو).
فيحيي كان أحسن منك وجهًا وأحسن في المعصفرة أرتداءُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (قوي).
ودعوت ربي بالسلامة جاهدًا ليصحني فإذا السلامة داء
البيت من الكامل، وهو للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص ٤٠٠؛ وللبيد بن ربيعة في نهاية الأرب ٣/ ٧٠؛ ولعمرو بن قميئة في ملحق ديوانه ص ٢٠٤؛ وزهر الآداب ١/ ٢٢٣؛ ولبعض شعراء الجاهلية في الكامل ١/ ٢٨٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٥؛ وكتاب الصناعتين ص ٣٨ (٢)، وقبلة في هذا المصادر:
كانت قناتي لا تلين لغامز فألانها الإصباح والإمساء
_________________
(١) والرواية فيه: وشاركت الرجال بأكل مالي وظلمي حين أعجبك اللخاء
(٢) وأنظر المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٤٠٠ - ٤٠١.
[ ١ / ٢٨ ]
تلجلج مضغة فيها أنيض أَصَلَّتْ فهي تحت الكشح داء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ٢/ ٣٥٦ (لجج)، ٧/ ١١٥ (أنض)، ١١/ ٣٨٤ (صلل)؛ وكتاب العين ٧/ ٦٢؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٤، ١٨٤؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٤٥، ٥/ ٢٠١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٩٥، ١٢/ ٧٠؛ ومجمل اللغة ١/ ٢١٠؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٣٥ (أيض)، (مضغ)، (صل)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٦٠؛ وكتاب العين ٦/ ٢٠.
ليس منا المضربون ولا قيـ ـس ولا جندل ولا الحداء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٤ (حدد)؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨٢؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٩٩؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٤؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٥.
فلم أشتم لكم حسبًا ولكن حَدَوْتُ بحيث يُسْتَمَعٌ الحُداءُ
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٥٥؛ والكامل ص ٧٢٤؛ وبلا نسبة في المخصص ١٦/ ٣٤.
رفعت رداء الجهل عني ولم يكن يقصر عني قبل ذاك رداء
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣١٧ (ردي)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٦٩.
من بني عامر لها شطر قلبي قسمة مثل ما يعط الرداء
البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٢٣؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٧٨ (عطط).
ويأخذه الهداج إذا هداه وليد الحي في يده الرداء
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٦٠؛ ولسان العرب ٢/ ٣٨٨ (هدج)؛ والمعاني الكبير ص ١٢١٤؛ وأمالي القالي ١/ ١٨٩؛ وتاج العروس ٧/ ٢٧٣ (هزج)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٥٣.
أنا ابن أبي البراء وكل قوم لهم من سبر والدهم رداء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٤١ (سبر)؛ وتاج العروس ١١/ ٤٨٨ (سبر).
* لا تَخَلْنَا على غِرَائك إنَّا طالما قد وَشَي بنا الأعداء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٣؛ وخزانة الأدب
[ ١ / ٢٩ ]
١/ ٣٢٤، ٩/ ١٣٨؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٥٤؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٨١؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٢٢؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢١؛ ولسان العرب ١٥/ ١٢١ (غرا)؛ والمعاني الكبير ٢/ ٨٧٢؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٥٨٦؛ ونوادر أبي زيد ص ١٩٨.
فصرم حبلها إذ صرمته وعادك أن تلاقيها العداء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٦٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٤ (عدا)؛ وكتاب العين ٨/ ٢٥١؛ والمخصص ١٦/ ٢٢؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٧؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١١٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٥٠.
فأمتنا العُدَاةَ من كل حي فاستوي الركض حين مات العداء
البيت من الخفيف، وهو لبشر (١) بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري في لسان العرب ١٥/ ٣٦ (عدا).
بكت عيني وحق لها البكاء وأخرقها المحابِشُ والعداء
البيت من الوافر، وهو لمسلم بن معبد الوالبي في خزانة الأدب ٢/ ٣٠٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٠ (عدا).
*أتهجوه ولست له بند فَشَرُّ كما لخير كما الفداء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوان ص ٧٦؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٣٢، ٢٣٦، ٢٣٧؛ وشرح الأشموني ٣/ ٣٨٨؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٠ (ندد)، ٦/ ٣١٦ (عرش).
* إذا ما الأَشْرِباتُ ذكرن يسوما فهن لطيب الراح الفداء
البيت من الوافر، هو لحسان بن ثابت في ديوان ص ٧٢؛ وتذكرة النحاة ص ٥٨٩.
ألا أبلغ بني بني ربيع فأشرار البنين لكم فداء
البيت من الوافر، وهو للربيع بن ضبع الزاري في أمالي المرتضي ١/ ٢٥٥؛ وبال نسبة في تاج العروس ٢١/ ٤٨ (ربع).
عَدِمْنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٢١٧ (كدا)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٦٠؛ ومعجم ما استعجم ص ١١١٧؛ وتاج العروس (كدا).
فصحوت عنها بعد حب داخل والحب يشربه فؤادك داء
البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٣٣٩؛ وأساس البلاغة ص ٢٣٢ (شرب).
_________________
(١) أو "بشير" كما في قافية "بالمعلمين كداء".
[ ١ / ٣٠ ]
فسل الناس لا أبا لك عنا يوم سالت بالمعلمين كداء
البيت من الخفيف، وهو لبشير (١) بن عبد الرحمن بن كعب في لسان العرب ١٥/ ٢١٧ (كدا)؛ وتاج العروس (كدي)؛ ولكعب بن مالك في ديوانه ص ١٧٢؛ ومعجم ما استعجم ص ١٢٤ (الأخشب).
أني ترد لي الحَمُولُ أراهم ما أقرب الملسوع منه الداء
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٨٠ (حمل).
فارتكوا الطَّيخَ والتعدي وإما تتعاشوا ففي التعاشي الداء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩ (طيخ)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٣٥؛ وجمهرة اللغة ص ٦١٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٧٧؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٩٢؛ والمعاني الكبير ٢/ ١٠١١؛ وتاج العروس ٧/ ٣٠٥ (طيخ)؛ وبال نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٥٥.
* دع عنك لومي فإن اللوم إغراء وداوني بالتي كانت هي الداء
البيت من البسيط، وهو لأبي نواس في ديوانه ١/ ٢١؛ وخزانة الأدب ١١/ ٤٣٤؛ والدرر اللوامع ٤/ ١٤٢؛ ومغني اللبيب ص ١٥٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٨٤ (شفع).
فإن تكن النساء مخبآت فحق لكل محصنة هداء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٤؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٥٨ (هدي)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ٤٣؛ وديوان الأدب ٤/ ٨٢؛ وتاج العروس (هدي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٦٣؛ وكتاب العين ٤/ ٧٧.
سالت بهن نطاع في رأد الضحي والأمعزان وسالت الأوداء
البيت من الكامل، وهو لا مريء القيس في ديوان ص ٣٤٤؛ وتاج العروس (ودي).
بفعلهم فإن خيرًا فخيرًا وإن شرًا كما مُثِلَ الحذاء
البيت من الوافر، وهو لمسلم بن معبد الوالبي في خزانة الأدب ٢/ ٣٠٩؛ وأساس البلاغة (٢) ص ٤٢٠ (مثل).
أو نقشتم فالنقش يجشمه النا س وفيه الصحاح والأبراء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة اليشكري في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان
_________________
(١) أو "بشر" كما في قافية "العداء".
(٢) وفيه "سلم بن معبد الوالبي"، وهذا تحريف.
[ ١ / ٣١ ]
العرب ٦/ ٣٥٨ (نقش)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٢٤؛ والزاهر ١/ ٤١١؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٦٨؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٨٦؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢١؛ والمعاني الكبير ٢/ ١٠١١؛ وتاج العروس ١٧/ ٤٢٤ (نقش).
فإن إيادكم ضل بن ضل وإنا من إيادكم براء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٧١ (ضلل).
وإما أن يقول بنو مصَادٍ إليكم إننا قوم براء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٤؛ ولسان العرب ١/ ٣٢ (برأ).
رأيت الحرب يجنيها رجال ويصلي حرها قوم براء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٢ (برأ)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٧.
ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي لذي الجود الثراء
البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٥٠١ (نوك)؛ والحماسة البصرية ٢/ ٩؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٨٨؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي ٣/ ١٠٤؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٩٣؛ وهو للنابغة الشيباني في ديوانه ص ١١١؛ والأغاني ٧/ ١٢٣ (١)؛ وللربيع بن أبي حقيق في تاج العروس (نوك).
وطراق من خلفهن طراق ساقطات تلوي بها الصحراء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٢؛ والحيوان ٤/ ٣٨٩؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٤٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٥؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢١٩؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢١٩ (طرق).
فجنوب لية أقفرت من بعدهم وطَمَتْ فلا تلقي بها المدراء
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٣٤.
* تذهل الشيخ عن بنية وتبدي عن خدام العقيلة العذراء
البيت من الخفيف، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص ٩٦؛ والأغاني ٥/ ٦٩؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٨٧، ١١/ ٣٧٧؛ وسر صناعة الإعراب ص ٥٣٥؛ وشرح
_________________
(١) وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوان قيس بن الخطيم ص ١٥٩ - ١٦٠.
[ ١ / ٣٢ ]
المفصل ٩/ ٣٧؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٣٥ (شعا)؛ والمنصف ٢/ ٢٣١؛ ولمحمد بن الجهم ابن هارون في معجم الشعراء ص ٤٥٠؛ وبلا نسبة في الإنصاف ص ٦٦١؛ وتذكرة النحاة ص ٤٤٤؛ ولسان العرب ١٢/ ١٦٧ (خدم)؛ ومجالس ثعلب ص ١٥٠.
إذ تمنوهم غرورًا فساقتـ ـهم إليكم أمنية أشراء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ٤/ ٢١ (أشر)؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٩٠؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠٤؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٢.
ولقد أوفق اللئام جميعًا لي حتى فعالة الجعراء
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٨٠.
من سموم كأنها لفع نار صمحتها ظهيرة غراء
البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ٢/ ٥١٨ (صمح)؛ والحيوان ٥/ ٢٣٢؛ وتاج العروس ٦/ ٥٥٣ (صمح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٥ (غرر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٢١٨ (غرر).
* فذاك ولم إذا نحن امترينا تكن في الناس يدركك المراء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٥؛ وجواهر الأدب ص ٢٥٦؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٧٦؛ وشرح شواهد المغني ص ٦٧٨؛ ومغني اللبيب ص ٢٧٨.
وأتونا يسترجعون فلم تر جع لهم شامة ولا زهراء
البيت من الخفيف وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٢٩ (شيم)؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠١؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٥؛ وتاج العروس (شيم)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ٢٥١.
أبعد عطيتي ألفًا تمامًا من الجبار آزرها الهراء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٦٥؛ والمخصص ١١/ ١٠٣.
* إذا أنا لم أومن عليك ولم يكن لقاؤك إلا من وراء وراء
البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك في لسان العرب ١٥/ ٣٩٠ (وري)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦/ ٥٠٤؛ والدر ٣/ ١١٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٥٢؛ وشرح شذور الذهب ص ١٣٤؛ وشرح المفصل ٤/ ٨٧؛ ولسان العرب ٣/ ٩٢ (بعد)؛ وهمع الهوامع ١/ ٢١٠.
[ ١ / ٣٣ ]
حاورتها الحوراء شوقًا فينبو ع فرق الينبوع والحوراء
البيت من الخفيف، وهو للبوصيري في تاج العروس ٢٢/ ٢٢٦ (نبع).
فكيف وأصلي من تميم وفرعها إلى أصل فرعي واعتزائي اعتزاؤها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣١٠؛ والمخصص ١٣/ ١٥٦.
* ولولا يوم يوم ما أردنا جزاءك والقروض لها جزاء
البيت من الوافر، وهو للفرزدق في خزانة الأدب ٤/ ٤٦، ٤٨، ٦/ ٤٤٠؛ والكتاب ٣/ ٣٠٣؛ ولم أقع عليه في ديوانه. وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ٨٣؛ وشرح شذور الذهب ص ١٠٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٧.
أعلينا جناح كندة أن يغـ ـنم غازيهم ومنا الجزاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ٢/ ٤٣٠ (جنح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٥٧؛ والغاني ١١/ ٤٠؛ والحيوان ١/ ١٨؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٧٨؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٩٤؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٣؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٤؛ والمعاني الكبير ٢/ ١٠١١.
هجوت محمدًا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٦؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٧٣.
جزي الله الموالي فيك نصفًا وكل صحابة لهم جزاء
البيت من الوافر، وهو لمسلم (١) بن معبد الوالبي في خزانة الأدب ٢/ ٣٠٩؛ وأساس البلاغة ص ٤٢٠ (مثل).
ليس بها وابر سوى حَوَرٍ فيها تِطِوَّاقُها ومَجْزَأُها
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في المخصص ٨/ ٣٩.
أبا مدرك إن الهوي يوم عاقل دعاني وما لي أن أجيب عزاء
البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك العقيلي في لسان العرب ١٥/ ٣٩٠ (وري).
ونفي الجندب الحصي بكراعيـ ـه وأذْكَتْ نيرانها المعزاء
البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٢٥؛ وكتاب العين ١/ ٢٠٠؛ والحيوان ٥/ ٢٣٢، ٥٥٧؛ والشعر والشعراء ص ٣١٠؛ والأغاني ٥/ ١٥١؛ وديوان كعب بن زهير ص ١٧؛ والحماسة البصرية ٢/ ٣٥٨؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٢٢.
_________________
(١) وفيه "سلم بن معبد"، وهذا تحريف.
[ ١ / ٣٤ ]
* بادت وغير آيهنَّ مع البلي إلا رواكد جمرهن هباء
* ومشجج أما سواء قَذالِهِ فبدا وغَيَّبَ ساره المعزاء
البيتان من الكامل، وهما للشماخ بن ضرار في ملحق ديوانه ص ٤٢٧ - ٤٢٨؛ وأساس البلاغة ص ٤٣٣ (معز)؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٩٦؛ ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٤٠ - ١٨٤١؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٢٩ (شجج)؛ وتاج العروس ٦/ ٥٦ (شجج)؛ وخزانة الأدب ٥/ ١٤٧؛ والكتاب ١/ ١٧٣ - ١٧٤؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠٤ (شجج).
أي ساع سعي ليقطع شربي حين لاحت للصابح الجوزاء
البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ٢/ ٥٠٥ (صبح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٦٦؛ والشعر والشعراء ص ٣١٠؛ والأغاني ٥/ ١٥١؛ والحماسة البصرية ٢/ ٣٥٨؛ والحيوان ٥/ ٢٣١، ٥٥٧، ٦/ ١٢٤؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٢١؛. وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٧٩؛ ويروي "الخوصاء" مكان "الجوزاء"؛ وهو بهذه الرواية في لسان العرب ٧/ ٣١ (خوص)؛ والمخصص ٩/ ٧١، ١٦/ ٥٨؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤٧٣.
عمل الأنامل ساقط أرواقه متزحر نعرت به الجوزاء
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في العباب (نعر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٢٢ (نعر)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٤٣؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٦٠ (نعر).
وإن كنائني لنساء صدق فما أَلَّي بنيَّ ولا أساؤوا
البيت من الوافر، وهو للربيع بن ضبع الفزاري في خزانة الأدب ٧/ ٣٨١، ٣٨٢؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٩ - ٤٠ (ألا)؛ وتاج العروس (أسا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٣٢؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٢٨.
هم الآسون أم الرأس لما تواكلها الأطبة والإساء
البيت من الوافر، وهو للحيطة في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٤ (أسا)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٠٥؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٤٠.
ويبقي بيننا قذع وتلفوا إذا قومًا بأنفسهم أساؤوا
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٨٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ٩٣.
عفا من آل فاطمة الجواء فيمن فالقوادم فالحساء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ١٤/ ١٥٧ (جوا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٢٨؛ وتاج العروس (يمن).
[ ١ / ٣٥ ]
أتفرح إن كان ابن عمك كاسيًا وليس عليك من كساك كساء
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٩٣ (كسو).
آنست نبأة وأفزعها القنـ ـناص قصرًا وقد دنا الإمساك
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٥/ ١٠٣ (قصر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٤٥؛ والحيوان ٤/ ٣٨٩؛ والزاهر ٢/ ١٨٠؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٤٢؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٤؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢١٩؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠؛ والمعاني الكبير ٢/ ٣٤٣؛ وتاج العروس ١٥/ ٤١٥ (أنس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٦٤ (نبأ)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٨، ١٥/ ٤٨٧؛ وتاج العروس ١/ ٤٤٩ (نبأ).
كانت قناتي لا تلين لغامز فألانها الإصباح والإمساء
أنظر قافية "السلامة داء".
ولقد مست غير أني حي يوم بانت بودها خنساء
البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٢٣، وجمهرة اللغة ص ٥٠٠؛ والغاني ٥/ ١٥١؛ وخزانة الدب ٧/ ٣٢١؛ والشعر والشعراء ص ٣١٠.
تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٣؛ ولسان العرب ٥/ ١٨٠ (مطر)، ١٢/ ٣٦٩ (طلم)، ٥٤٤ (لطم)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤١٦؛ وجمهرة اللغة ص ٩٢٥؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٥٦؛ وتاج العروس ١٤/ ١٣٥ (مطر)، (طلم)، (لطم).
* وما أدري وسوف إخال أدري أقوم آل حصن أم نساء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٣؛ والاشتقاق ص ٤٦؛ وجمهرة اللغة ص ٩٧٨؛ والدرر ٢/ ٢٦١، ٤/ ٢٨، ٥/ ١٢٦؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٠٩؛ وشرح شواهد المغني ص ١٣٠، ٤١٢؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١٨٩؛ ومغني اللبيب ص ٤١؛ ١٣٩، ٣٩٣، ٣٩٨؛ وبلا نسبة في همه الهوامع ١/ ١٥٣، ٢٤٨، ٢/ ٧٢.
إن تَلْقَ عَمْراَ فقد لاقيت مُدَّرِعًا وليس من همة إبل ولا شاء
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٥ (أوأ)، ٨/ ٨٢ (درع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٤٤ (درع)، (أبل).
إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء
البيت من الوافر، وهو لأبي تمام في ديوانه ٢/ ٣١١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢١٣ (صنع)، وتهذيب اللغة ٢/ ٤٠.
[ ١ / ٣٦ ]
والنجم أقرب من سِرِّي إذا اشتملت مني على السِّرِّ أضلاع وأحشاء
البيت من البسيط، وهو لسابق في المخصص ١٦/ ١٨٩.
يشج بها الأماعز وهي تهوي هوي الدلو أسلمها الرشاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أ [ي سلمي في ديوانه ص ٦٧؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠٤ (شجج)، ١٥/ ٣٧٢ (هوا)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٦؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٩١، ١٠/ ٤٤٦؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٥٤؛ وأساس البلاغ ص ٢٢٩ (شجج)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٧١ (هوا)؛ وتاج العروس (هوى).
ويأمر بالركاب فلا تعشي إذا أمسي وإن قرب العشاء
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٦١؛ والمخصص ١٥/ ١١٨.
فيبني مجدها ويقيم فيها ويمشي إن أريد به المشاء
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٥٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٨٢ (مشي)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٤٩؛ وتاج العروس (مشي)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٢٧٨.
وقد اغدو على ثبة كرام نشاوي واجدين لما نشاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٢؛ ولسان العرب ١/ ٢٤٤ (ثوب)، ١٤/ ١٠٧ (ثبا)، ١٥/ ٣٢٥ (نشا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٥٦؛ وتاج العروس ٢/ ١٠٦ (ثوب)، (ثبي)، (نشا).
فإن تلك قرحة خَبَثَتْ ونجت فإن الله يفعل ما يشاء
البيت من الوافر، وهو للقطران في لسان العرب ٢/ ٣٧٤ (نجج)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢١٩؛ وتاج العروس ٦/ ٢٣٣ (نجج)؛ وهو لجرير في بعض نسخ ديوان الأدب (١)؛ والصحاح (نجج) (٢)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٣؛ والمخصص ٥/ ٩١؛ وديوان الأدب ٣/ ١٣٨؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٠٤.
بعد عهد لنا ببرْقَةِ شماء فأدني ديارها الخلصاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ١٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٢٧ (شمم)؛ والغاني ١١/ ٣٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤١٥، ٥/ ١٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٣٤؛ وشرح المعلقات العشر ص ١١٩؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٧٠، ٣/ ٤٠٩؛ ومعجم ما استعجم ٣/ ٨٠٩؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٥٩ (خلص)، ٢٥/ ٦٠ (برق)، (شمم).
_________________
(١) أنظر ديوان الأدب ٣/ ١٣٨، الحاشية.
(٢) لم أقع عليه في ديوان جرير.
[ ١ / ٣٧ ]
أي ساع سعى ليقطع شربي حين لاح الظهيرة الخوصاء
راجع قافية "للصابح الجوزاء".
إذ أحل العلاة قبة ميسو ن فأدني ديارها العوصاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٠؛ ولسان العرب ٦/ ٢٢٤ (ميس)؛ ٧/ ٥٩ (غوص)؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨٨؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠٢، وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٢؛ ومعجم ما استعجم ٣/ ٩٨٠؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٢٨ (ميس)، ١٨/ ٥٢ (عوص).
تربع صارة حتى إذا ما فني الدحلان عنه والإضاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٦٥؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٢٢؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٦٧.
لئن كانت الدنيا له قد تزينت على الأرض حتى ضاق عنها فضاؤها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٧٠ (طين)؛ وتاج العروس (طام).
لهم رثية تعلو صريمة أهلهم وللأمر يومًا راحة، فقضاء
البيت من الطويل، وهو لأعرابي في تاج العروس (رثي)؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٠٩ (رثا).
وثمانون من تميم بأيديـ ـهم رماح صدورهم القضاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٨؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٩٩؛ والأغاني ١١/ ٤١؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨٥؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٤؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٥؛ والمعاني الكبير ٢/ ١١٠٢.
طوال الدهر إلا في كتاب لمقدار يوافقه القضاء
البيت من الوافر، وهو للنابغة الشيباني في ديوانه ص ١١١؛ وتاج العروس (قضي).
أجمعوا أمرهم عِشاءً فلما أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٨٨ (ضوا)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٨٠؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٩٧؛ وخاص الخاص ص ٩٨؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٥٢؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٨٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢١؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠؛ وتاج العروس (غوي)؛ وبلا
[ ١ / ٣٨ ]
نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٢. وهو مع نسبته في لسان العرب ١٥/ ١٤٣ (غوي) برواية "غوغاء" مكان "ضوضاء".
كأن سَحِيلَهُ في كل فجر على أحْساءِ يَمْؤودٍ دعاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٤ (مأد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٨ (مأد)؛ وبلا نسبة في المخصص ٨/ ٤٩.
لم يخلوا بني رزاح بيرقاء نطاع لهم عليهم دعاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٦٣ (نطع)؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨٥؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٥؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٨٦ (برقاء النطاع)؛ ومعجم ما استعجم ص ١٣١٣ (النطاع).
وجاءت سلتم لا رجع فيها ولا صدع فتحتلب الرعاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٠١ (سلتم)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٩١، ٣/ ١٦١؛ والمخصص ٩/ ١٢٠؛ وكتاب العين ١/ ٢٢٧؛ وتاج العروس (سلتم).
لهم صنمٌ يقال له صَمُودٌ يقابله صداءٌ والبغاءُ
البيت من الوافر، وهو ليزيد بن سعد في تاج العروس ٨/ ٢٩٨ (صمد).
تري السفيه به عن كل مكرمة زيع وفيه إلى التشبيه إصغاء
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٦١ (صغا).
أجمعوا أمرهم بليل فلما أصبحوا أصبحت لهم غوغاء
راجع قافية "ضوضاء".
وغيب عني إذ فقدت مكانهم تلطف كف برة واقتفاؤها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٢٢٣.
وإن مروري جانبًا ثم لا أري أجيبك إلا معرضًا لجفاء
البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك العقيلي في لسان العرب ١٥/ ٣٩٠ (وري).
إن إخواننا الأراقم يعلو ن علينا في قيلهم إحفاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ١٤/ ١٨٨ (حفا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٥٨؛ والحيوان ٥/ ١٧٥؛ وشرح أدب الكاتب
[ ١ / ٣٩ ]
ص ٢٩٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٤٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٨؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٠؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠؛ والمعاني الكبير ٢/ ٨٥٥، ١١٣٦؛ وتاج العروس (حفا)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ١٠٤.
ألا أبلغ أبا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء
أنظر: قافية "نخب هواء".
فلا وصل إلا أن تقرب بيننا قلائص في ألبابهن سفاء
البيت من الطويل، وهو لعتي العقيلي في كتاب الجيم ٢/ ١٠٨ وبلا نسبة في تاج العروس (سفي)؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٨٨، ٣٩٠ (سفا)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٩٤؛ وروايته في المصدرين الأخيرين:
فيما بعد ذاك الوصل إن لمْ تدانِهِ قلائص في آباطهِنَّ سفاء
فيما بعد ذاك الوصل إن لمْ تدَانِهِ قلائِصُ في آباطهنَّ سَفاء
راجع الشاهد السابق.
أنا القطران والشعراء جربي وفي القطران للجربي شفاء
البيت من الوافر، وهو للقطران العشمي في لسان العرب ٥/ ١٠٥ (قطر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٤٩؛ والمخصص ٧/ ١٦٤؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٤٤ (قطر)؛ وبلا نسبة في تارج العروس (كحل)؛ ولسان العرب ١١/ ٥٨٦ (كحل).
أو العنقاء ثعلبة بن عمرٍو دماء القوم للكلبي شفاء
البيت من الوافر، وهو لعوف بن الأحوص في شرح اختيارات المفضل ص ٨٠٩؛ والحيوان ٢/ ٩؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١٦٢؛ وتاج العروس (عنق).
* فلو أن الأطباء كان حولي وكان مع الأطباء الشفاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص ٣١٧؛ وجواهر الأدب ص ٢٠٨.
بناة مكارم وأساة كلم دماؤهم من الكلب الشفاء
البيت من الوافر، وهو للقاسم بن حنبل المري في معجم الشعراء ص ٣٣٣؛ وذهب محقق شرح ديوان الحماسة للمرزوقي إلى أنه لأبي الطمحان القيني (١)؛ وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٧٧؛ وأساس البلاغة ص ٣١ (بني)؛ والحيوان ٢/ ٥؛ والمعاني الكبير
_________________
(١) أنظر شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٦٥٩، الحاشية.
[ ١ / ٤٠ ]
ص ٢٤٣. وهذا البيت يشبه، في عجزه، البيت القائل:
أو العنقاء ثعلبة بن عمرِو دماء القوم للكلبي شفاء
وقد تقدم.
حَبَوْنَاهُ بنا فذةٍ مرش كدبر اللاء ليس له شفاء
البيت من الوفر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٥٤.
تحمل أهلها منها فبانوا على آثار من ذهب العفاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٥٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٧٨ (عفا)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٥٩؛ وكتاب العين ٢/ ٢٥٩؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٧؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٢٤؛ وتاج العروس (عفا)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ٦٣، ١١/ ١٠٣.
أذمك ما تَرَقْرَقَ ماء عيني علي إذا من الله العفاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٦٥؛ والمخصص ١١/ ١٠٣.
أذلك أم أجب البطن جأب عليه من عقيقته عفاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٧٦ (عفا)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤/؛ وكتاب العين ١/ ٦٢؛ وتهذيب اللغة ١/ ٥٦، ٣/ ٢٢٥؛ وتاج العروس (عقّ) وبلا نسبة في المخصص ١٦/ ٢٦.
بِزَفُوفٍ كأنها هِقْلَةُ أمـ م رئال دوية سَقْفاءُ
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٩/ ١٣٦ (زفف)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٦٩؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٧٠؛ والحيوان ٤/ ٣٨٩؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤١٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٤١؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٤؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٨٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠؛ والمعاني الكبير ١/ ٣٤٣؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٩٤ (سقف)، ٢٣/ ٤٤٥ (زنف).
وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ١/ ١٣٩ (كفأ)، ٤/ ١١٤ (جبر)؛ وكتاب العين ٥/ ٤١٤؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٨٩؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٩٦؛ وتاج العروس ١/ ٣٩٠ (كفأ)، ١٠/ ٣٥٨ (جبر)؛ وأساس البلاغة (كفأ).
* ملك أضلع البرية لا يو جد فيها لما لديه كفاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٩؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٦١، ٣٦٢، ٣٦٣؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٧٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٩١؛
[ ١ / ٤١ ]
وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٢.
فمحياة فالصّفاحُ فأعنا ق فتاق فعاذب فالوفاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٩٩ (فتق)، ١٥/ ٤٠١ (وفي)؛ والمخصص ١٦/ ٢٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٣٥؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧١؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢١٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ١١٩؛ ومعجم ما استعجم ٣/ ٨٠٩؛ وتاج العروس (فتق)، (وفي).
وقيلي لها إن القوى قد تقطعت وما للقوى ما لم يجد بقاء
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (قوي).
البيت من الطويل، وهو
أيها الناطق المقرش عنا عند عَمْرٍو، وهل لذاك بقاء؟
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ٦/ ٣٣٤ (قرش)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٢٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٥٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٨١؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢١؛ والمعاني الكبير ٢/ ٨٧٢؛ وتاج العروس ١٧/ ٣٢٧ (قرش).
فقل للمتقي غرض المنايا تَوَقَّ فليس ينفعك اتقاء
البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٥٠١ (نوك) (١)؛ وله أو للربيع بن أبي الحقيق في تاج العروس (نوك)؛ وللأعشي الشيباني في الحماسة البصرية ٢/ ٩؛ وللنابغة الشيباني في ديوانه ص ١١٢.
ويكرّ العبدان بالمحلب الأجـ ـنف فيها حتى يمج السقاء
البيت من الخفيف، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٥٧؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٠٦ (جنف)؛ ولسان العرب ٩/ ٣٤ (جنف) (٢).
يجبن بنا عرض الفلاة وما لنا عليهن إلا وخدهن سقاء
البيت من الطويل، وهو لعتيّ بن مالك في لسان العرب ١٥/ ٣٤٧ (نهي)؛ وتاج العروس (نهي)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٩٢ (سقي)؛ وتاج العروس (سقى).
_________________
(١) وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوان قيس بن الخطيم ص ١٥٩ - ١٦٠؛ والحماسة البصرية ٢/ ٩، الحاشية.
(٢) وقد جعله مفهرس اللسان في قافية الهمزة المفتوحة وهذا خطأ.
[ ١ / ٤٢ ]
غَنيُّ النفس ما استغنت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء
البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ١٥٨؛ ولسان اعرب ١٠/ ٥٠١ (نوك)؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٩٤؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٨٩؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٣/ ١٠٤؛ وله أو للربيع بن أبي حقيق في تاج العروس (نوك) (١).
لَدَتْتُهُمُ النصيحة كل لد فمجوا النصح ثم ثنوا فقاؤوا
البيت من الوافر؛ وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٩٠ (لدد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٦٨؛ وتاج العروس ٩/ ١٣٨ (لدد).
فَتأَوَّتْ لهم قراضبة من كل حسي كأنهم ألقاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٥٢ - ٥٣ (أوا)، ١٥/ ٢٥٥ (لقا)؛ والمخصص ٨/ ١٤٦، ١٧/ ٣٤؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٢٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠٣؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٢؛ والمعاني الكبير ٢/ ٩٤٢؛ وتاج العروس (لقي)، (أوي).
جرت سنحًا فقلت لها أجيزي نوي مشمولة، فمتي اللقاء؟
البيت من الوافر، هو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٥٩؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩١ (سنح)، ١١/ ٣٦٤ (شمل)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٢٢، ١١/ ٣٧٣؛ وأساس البلاغة ص ٢٤٢ (شمل)؛ وتاج العروس ٦/ ٤٩٠ (سنح)، (شمل).
وقال الله قد أعددت جندًا هم الأنصار عرضتها اللقاء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٤؛ ولسان العرب ٧/ ١٨٧ (عرض)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٠؛ والمعاني الكبير ص ٩٧١؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٠٦ (عرض).
كأن دنانيرًا على قسماتهم وإن كان قد شف الوجوه لقاء
البيت من الطويل، وهو لمحرز بن مكعبر الضبي في لسان العرب ١٢/ ٤٨٣ (قسم)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤٥٧؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٤/ ١٦؛ والكامل ١/ ١٠٨، ١١٠؛ وتاج العروس (قسم)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٨٦؛ وكتاب العين ٥/ ٨٧؛ وجمهرة اللغة ص ٨٥٢؛ وديوان الأدب ١/ ٢٥٢؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٢٢؛ وأساس البلاغة ص ١٣٧ (دنر)، ص ٣٦٦ (قسم)؛ والاشتقاق ١/ ٦٢، ٣٩٠.
_________________
(١) وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوان قيس بن الخطيم ص ١٥٩ - ١٦٠.
[ ١ / ٤٣ ]
يخرُّ نبيثها عن جانبيه فليس لوجهه منها وقاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه (١) ص ٦٨؛ ولسان العرب ٢/ ١٩٣ (نبث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٠٥؛ وتاج العروس ٥/ ٣٦٨ (نبث).
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٦؛ ولسان العرب ٧/ ١٧٠ - ١٧١ (عرض)؛ وأمالي المرتضي ١/ ٦٣٢؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٩٥ (عرض).
لا أري من هويت فيها فأبكي الـ ـيوم دَلْهًا وما يرد البكاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٠؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨٢؛ والخزانة ٣/ ٤١٥، ٤١٦؛ وشرح القصائد السعر ص ٤٣٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢١٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ١١٩.
إذا ما العين سال الدمع منها أقوال بها قدي وهو البكاء
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٥٩؛ والمخصص ١٥/ ١٦٢.
يفضله إذا اجتهدا عليه تمام السن منه والذكاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٦٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٨٨ (ذكا)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٥٨؛ وكتاب العين ٥/ ٣٩٩؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٣٨؛ وأساس البلاغة ص ١٤٤ (ذكي)؛ وتاج العروس (ذكا).
لو لم يحل ماء الندي فيه لأحرقه ذكاؤه
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (ذكا).
فإنكم ومدحكم بُجَيْرًا أبا لَجَإٍ كما امتدح الألاء
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٤ (ألا)؛ وديوان الأدب ٤/ ١٨١؛ والمستقصي ١/ ٣٦٣؛ وبلا نسبة في المخصص ١١/ ١٦٤؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٤٤؛ وجمهرة الأمثال ٢/ ٢٩٢؛ والدرة الفاخرة ٢/ ٣٨٤؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٢٤؟
وهو الرب والشهيد على يو م الحيارين والبلاء بلاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوان ص ٢٩؛ ولسان العرب ١/ ٣٩٩ (ربب)، ٤/ ٢٢٦ (حير)؛ والخزانة ٤/ ٣٦٣؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٧٥؛ وشرح
_________________
(١) وفيه "غطاء" مكان "وقاء".
[ ١ / ٤٤ ]
القصائد العشر ص ٣٩٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٥؛ ومعجم البلدان ٢/ ٣١٥؛ وتاج العروس ٢/ ٤٥٩ (ربب)، ١١/ ١٢٢ (حير).
وهم يشف الجسم مني مكانه وأحداث دهرٍ ما تعري بلاؤها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٦/ ٢٢٢.
وما بعض الإقامة في ديار يهان بها الفتي إلا بلاءُ
البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه (١) ص ١٥٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٥٠١ (نوك)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٣/ ١٠٤؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٨٧؛ والحماسة البصرية ٢/ ٨؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٦ (٢)؛ ومعاهعد التنصيص ١/ ١٩٣؛ وتاج العروس (نوك) (٣).
فرياض القطا فأوديه الشِّرْ ببِ فالشعبتان فالأبلاءُ
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٩٩ (فتق)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٩٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٣٥؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧١؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢١٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ١١٩؛ ومعجم البلدان ٣/ ١٠٦؛ ومعجم ما استعجم ٣/ ٧٩٠، ٨٠٩؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٧٠ (روض)، (فتق).
فسبط سبط إيمان وبِرّ وسبط غيبته كَرْبلاءُ
البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ملحق ديوانه ص ٥٢١؛ ولسان العرب ١١/ ٥٨٧ (كربل) (٤)، وتاج العروس (كربل).
حول قيس مستلئمين بكبش قرظي كأنه عبلاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٢؛ وجمهرة اللغة ص ٣٦٦؛ والأغاني ١١/ ٤٢؛ والحيوان ٦/ ٤١٧؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٩٤؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠٨؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٩؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٣؛ والمعاني الكبير ٢/ ٩٤٣.
وإن اجتماع الناس عندي وعندها إذا جئت يومًا زائرًا لبلاء
البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك العقيلي في لسان العرب ١٥/ ٣٩٠ (وروى).
_________________
(١) وفيه "عناء" مكان "بلاء".
(٢) وفيه "عياء" مكان "بلاء".
(٣) وفيه "عناء" مكان "بلاء"، وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوان قيس بن الخطيم ص ١٥٩ - ١٦٠.
(٤) وراجع ديوان كثير ص ٥٢١ - ٥٢٢.
[ ١ / ٤٥ ]
جوار شاهد عدل عليكم وسيان الكفالة والتلاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٦؛ ولسان العرب ١٤/ ١٠٤ (تلا)؛ وأساس البلاغة ص ٣٩ (تلو)؛ وديوان الأدب ٤/ ٤٦؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣١٨؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٣٣؛ وتاج العروس (تلا)؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ٨٤.
ليس ينجي موائلًا من حِذارٍ رأس طَوْدٍ وَحَرَّةٌ رَجْلاءُ
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٨؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٧٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٩٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٢؛ وتاج العروس (رجل)؛ بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٦٤.
فإن الحق مقطعة ثلاث يمين أو نِفارٌ أو جلاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ٥/ ٢٢٦ (نفر)، ٨/ ٢٨٢ (قطع)، ١٤/ ١٥٠ (جلا)؛ وكتاب العين ١/ ١٣٨، ٨/ ٢٦٨ والمخصص ١٢/ ٢٠٠، ١٦/ ٢٩؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٩٤، ١١/ ١٨٥؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٧١ (نفر)، ٢٢/ ٣٤ (قطع)، (جلا).
بآرزة الفقارة لم يخنها قطاف في الركاب ولا خلاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٦٣؛ ولسان العرب ١/ ٦٨ - ٦٩ (خلأ)، ٥/ ٣٠٦ (أرز)، ٩/ ٢٨٦ (قطف)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٧٩؛ وكتاب العين ٧/ ٣٨٣؛ وتاج العروس ١/ ٢١٦ (خلأ)، ١٥/ ٩ (أرز)، ٢٤/ ٢٦٨ (قطف)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٥٦؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٧٧، ١٣/ ٢٤٩؛ ومجمل اللغة ١/ ١٧٩؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٤، ١٠٩٦؛ والمخصص ٧/ ١٦٢.
عفت ذات الأصابع فالجواءُ إلى عذراء منزلها خلاءُ
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧١؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٣٣ (عذر)، ٢١/ ٣١٧ (ضبع).
* حشا رهط النبي، فإن متهم بحوراص لا تُكَذِّرُها الدلاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص ٥٦٧؛ ورصف المباني ص ١٧٩؛ ولسان العرب ١٢/ ١٧٠ (خرم) ١٤/ ١٨٢ (حشا).
يرجع بين خرم مفرطات صواف لم تكدرها الدلاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٦٩؛ وبال نسب في لسان العرب ٧/ ٣٦٩ (فرط)، ١٢/ ١٧٠ (خرم)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٤٠؛ وجمهرة اللغة
[ ١ / ٤٦ ]
ص ٧٥٥؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٣٥ (فرط)، (خرم).
فَتَنَوَّرْتُ نارها من بعيدٍ بخزازي هيهات منك الصلاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢١؛ وديوان الأدب ٣/ ٦٤؛ والخزانة ٣/ ٤١٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٣٩؛ وشرح المعلقات العشر ص ١١٩؛ والمعاني الكبير ١/ ٤٣٢؛ ومعجم البلدان ٢/ ٤١٧ (خزاز وخزاري)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٤٤ (نور)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٠٩ (نور).
وصيتٍ من العواتك لا تنـ ـهاه إلا مبيضة رعلاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٢؛ وتاج العروس ٤/ ٥٨٥ (حثث)؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٩٤؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠٨؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٩؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٣؛ والمعاني الكبير ص ٩٨٠.
* أو منعتم ما تسألون فمن حُدِّثْتُمُوه له علينا العلاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٧؛ وتخليص الشواهد ص ٤٦٨؛ والدرر ٢/ ٢٨٠؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٦٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٨٧؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٢؛ وشرح المفصل ٧/ ٦٦؛ والمعاني الكبير ٢/ ١٠١١؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٤٥؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٦٨٦؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٣٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٥٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٩.
سفا الريح موجات الغروض كأنها قداح زها أفواقهن غلاء
البيت من الطويل، وهو لعتي العقيلي في كتاب الجيم ٢/ ١٠٩.
* مثلها يخرج النصيحة للقو م فلاة من دونها أفلاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٥٠١؛ وشرح القصائد العشر ص ٤١٥؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٢؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٦٤ (فلا)؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ١١٢.
واذكروا حلف ذي المجاز وما قد دم فيه العهود والكفلاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٦؛ ولسان العرب ٥/ ٣٣٠ (جوز)؛ والبيان والتبيين ٣/ ٧؛ والحيوان ١/ ٦٩؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٧٨؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٩٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٢؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٤.
[ ١ / ٤٧ ]
عليك السلام لا مُلِلْتِ قريبة وما لك عندي إن نأيت قلاء
البيت من الطويل، وهو لنصيب بن رباح في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ١٥/ ١٩٨ (قلا)؛ وتاج العروس (قلا).
إن تقل بعد الوُدِّ أُمُ محلِّمٍ فسيان عندي ودها وقلاؤها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣١٠.
فذروة فالجناب كأن خنس النـ ـنعاج الطاويات بها الملاء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٥٧؛ وجمهرة اللغوة ص ٥٩٩؛ ومعجم ما استعجم ص ٤٠١ (الجواء).
زعموا أن كل من ضرب العيـ ـر موال لنا، وأنا الولاء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ٤/ ٦٢٤ (عير)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٩٢؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٠٢؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٦٧؛ والحيوان ٥/ ١٧٥؛ والخصائص ٣/ ١٦٦؛ والزاهر ٢/ ١٤٤؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٤٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٩؛ وفصل المقال ص ٣٠؛ والمعاني الكبير ٢/ ٨٥٥؛ ومعجم البلدان ٤/ ١٩٤ (عير)؛ ومعجم ما استعجم ٣/ ٩٨٤؛ وتاج العروس ١٣/ ١٨٥ (عير)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦٢١ (عير)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٧٧؛ والمخصص ١/ ٩٤، ١٥/ ١٣٤.
ألا أبلغ لديك بني سُويدٍ وقرفة حين مال به الولاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٨٢ (قرف).
فيا عجبًا للحب داءٌ فلا يري له تحت أثواب المحب جماء
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٥٣ (جمي)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٢٥؛ وتاج العروس (جمي).
* فتجمع أيمن منا ومنكم بمقسمة تمور بها الدماء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٨؛ والإنصاف ص ٤٠٥؛ وجمهرة اللغة ص ٩٩٤؛ والجنى الداني ص ٥٣٩؛ وشرح المفصل ٨/ ٣٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٨٣ (قسم)، ١٣/ ٤٦٣ (يمن).
وَأَنْصَابُ الأُقَيْصَرِ حين أضحت تسيل على مناكبها الدماء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٠٤ (قصر)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٦٦؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٣٣ (قصر).
[ ١ / ٤٨ ]
ورجت باحة العربات رجا ترقرق في مناكبها الدماء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٨٧ (عرب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٥٠ (عرب).
من اللائي يزدن العيش طيبًا وَتَرْقَأ في معاقلها الدماء
البيت من الوافر، وهو لمسلم بن معبد الوالبي في الفاخر ص ٤٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٨٩ (رقأ)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٩٤؛ وتاج العروس ١/ ٢٥٠ (رقأ).
فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٩٦ (قفا)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٦٤.
وفعلنا بهم كما علم اللـ ـه وما إن للحائنين دماء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٣؛ وجمهرة اللغة ص ٥٧٥؛ وبهجة المجالس ٢/ ٤٧٦، والحيوان ٦/ ٤١٨؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٩٥؛ وشرح القصائد العشر ص ٤١٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٠؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٣؛ والعمدة ٢/ ٧٨٦.
كأن المرتشين بدي أُراطٍ تساقوا حين أنبطت السماء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٣١٣.
عَصَتْ عادٌ رسولهم فأمسوا عطاشا لا تمسهم السماء
البيت من الوافر، وهو ليزيد بن سعد في تاج العروس ٨/ ٢٩٨ (صمد).
فَذُو هاشٍفميث عُرَيْتِناتٍ عفتها الريح بعدك والسماء
البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص ٥٦؛ وتاج العروس ١٧/ ٤٦٧ (هوش)؛ ومعجم ما استعجم ص ٤٠١ (الجماء).
مُكْفَهِرًّا على الحوادث لا ير توه للدهر مؤيد صماء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٠٧ (رتا)، ١٥/ ٣٠ (عجا)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٦٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٨٤؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٣؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢١؛ وتاج العروس (رتا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٩٦، ١٠٣١؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣١٥؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤٦١.
وإن مالًا لوعث خاذمته بألواح مفاصلها ظماء
البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص ٦٧؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٠ (ظمأ).
[ ١ / ٤٩ ]
ومجربٍ خَضِلِ السنان إذا التقي رهج بخاطره الصدور ظِماءُ
البيت من الكامل، وهو لأبي النجم في أساس البلاغة ص ١١٤ (خضل).
يبارين الأَعِنَّةَ مصعداتٍ على أكتافها الأسل الظلماء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢٥٣ (صعد)، ١٤/ ٧٢ (بري)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٨٦ (صعد).
يشمن بروقها ويرش أري الـ، ـجنوب على حواجبها العماء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٨ (أرى)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٨٨؛ وكتاب العين ٨/ ٣٠٣؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٨٠؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٦؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣١٠؛ والمخصص ٩/ ١٠٩، ١٤/ ٢٣٧؛ وأساس البلاغة ص ٥ (أرى)؛ وتاج العروس (أرى)؛ وبلا نسبة في المخصص ٥/ ١٥.
وكأن المنون تردي بنا أعـ ـصم صَمٍّ ينجاب عنه العماء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٣١٨ (ردي)، ١٥/ ٩٩ (عمي)؛ والمخصص ١٥/ ١١٧؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٤٦، ١٤/ ١٦٨؛ والزاهر ٢/ ١٤٦؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٦٠؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٨٣؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٣؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢١؛ وتاج العروس (ردي).
* فهم بطانتهم وهم وزراؤهم وهم الملوك ومنهم الحكماء
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ١٨٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٩.
ثم فاؤوا منهم بقاصمة الظهـ ـر ولا يبرد الغليل الماء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٩؛ وجمهرة اللغة ص ٢٩٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠١؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٥؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ١٠٦؛ ولسان العرب ٣/ ٨٣ (برد).
وكذا الكريم إذا أقام ببلدة سال النُّضار بها وقام الماء
البيت من الكامل، وهو لأبي الطيب المتنبي في ديوانه ١/ ١٤٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٩٧ (قوم)؛ وتاج العروس (قوم).
ضمنتم ما له وغدا جميعًا عليكم نقصه وله النسماءُ
البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص ٧٧؛ وتاج العروس ١/ ١٨٢ (جيأ).
[ ١ / ٥٠ ]
فأوردها مياه صُنًيْبِعَاتٍ فألفاهن ليس بهن ماء
البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص ٦٧؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٦٢ (صنبع).
نصول بكل أبيض مشرفي على اللائي بقي فيهن ماء
البيت من الوافر، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص ١٦٤؛ وأمالي القالي ١/ ١١٧؛ وسمط اللآلي ١/ ٣٤٦؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ١/ ٢٨١ (١).
وما العيش إلا نومه وتشرق وتمرٌ كأكباد الجراد وماءُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في إساس البلاغة ص ٢٣٤ (شرق).
كأن بريقة بَرَقانُ سَحْلٍ جلا عن متنه حُرُضٌ وماء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧١؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٨٧ (جرض)؛ وأساس البلاغة ص ٨٠ (حرض)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٢٢، ٥٣٣.
* كأن سبيئة من بيت رأس يكون مزاجها عسل وماء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧١؛ والأشباه والنظائر ٢/ ٢٩٦؛ وخزانة الأب ٩/ ٢٢٤، ٢٣١/ ٢٨٣، ٢٨٥، ٢٨٧، ٢٨٩، ٢٩٣؛ والدرر ٢/ ٧٣، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٠؛ وشرح شواهد المغني ص ٨٤٩؛ وشرح المفصل ٧/ ٩٣؛ والكتاب ١/ ٤٩؛ ولسان العرب ١/ ٩٣ (سبأ)، ٦/ ٩٤ (رأس)، ١٤/ ١٥٥ (جني)؛ والمحتسب ١/ ٢٧٩؛ والمقتضب ٤/ ٩٢؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ص ٤٥٣، ٦٩٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٩.
وأكْسرَيْستُ العشاء إلى سهيل أو الشعري فطال بي الأناء
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٥٤ (٢)؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٩ (أني)، ١٥/ ٢٢٢ (كرا)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٤١؛ ٥/ ١٧٤؛ وكتاب العين ٨/ ٤٠٢؛ وجمهرة اللغة ص ٢٥٠؛ وديوان الأدب ٤/ ١٠١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٤٣، ١٥/ ٥٥٤؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٢٤؛ وأساس البلاغة ص ١١ (أني) ص ٣٩١ (كري)؛ وتاج العروس (أني)، (كري)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ٢٦٤.
حرب تردد بينها بتشاجر قد كفرت آباؤها أبناؤها
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في تهذيب اللغة ١٠/ ٢٠١؛ ولسان العرب ٥/ ١٤٨
_________________
(١) ونسبة بعضهم إلى عقيل بن علفة المري. أنظر: سمط اللآلي ١/ ٣٤٦، الحاشية؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٨١، الحاشية.
(٢) وفيه "العشاء" مكان "الأناء".
[ ١ / ٥١ ]
(كفر)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
على أنيابها أو طعم غض من التفاح هصره اجْتِنَاءُ
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٢؛ ولسان العرب ١/ ٩٣ (سبأ)، ١٤/ ١٥٥ (جني)؛ وتاج العروس ١/ ٢٦٥ (سبأ). ويروي "جناءُ" مكان "اجتناءٌ" كما في ديوانه ولسان العرب ١/ ٩٣ (سبأ) (١).
قفا نسأل منازل آل ليلي متى عِوَجٌ إليها وانثناء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٣٢ (عوج)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٧؛ وتاج العروس ٦/ ١٢٧.
ولقد صبحتكم ببطن حبونن وَعَليَّ إن شاء الإله ثناء
البيت من الكامل، وهو لواعلة الجرمي في لسان العرب ١٣/ ١٠٦ (حبن).
على أنيابها أو طعم غض من التفاح عصرها الجناء
راجع قافية "اجتناء".
وهم قوم كرام الحي طرًا لهم حول إذا ذكر السناء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٠٣ (سنا).
وما بعض الإقامة في ديار يهان بها الفتي إلا عناء
أنظر قافية "إلا بلاء".
* ليت شعري وأين منَّيَ لَيْتُ إن لَيْتًا، وإن لوًّا عناء
البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١٢٤؛ وخزانة الأدب ١/ ١١١، ٦/ ٢٧٥، ٣٨٨، ٧/ ٣١٩، ٣٢٠، ٣٢١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢١١؛ وشرح المفصل ٦/ ٣٠/ ١٠/ ٥٧؛ والشعر والشعراء ١/ ٣١٠؛ والكتاب ٣/ ٢٦١؛ ولسان العرب ١٤/ ٥٤ (أوا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٦٨، ٤١٠، ٤٨٩؛ ودرة الغواص ص ٣٢؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٦٥؛ والمقتضب ١/ ٢٣٥، ٤/ ٣٢، ٤٣؛ والمنصف ٢/ ١٥٣؛ ولسان العرب ١١/ ٧٠٨ (هلل).
ففككنا غُلَّ أمْرِيءِ القيس عنه بعد ما طال أسره والعناء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوان ص ٣٤؛ والمخصص ١٥/ ١١٨؛ والغاني ١١/ ٤٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٩٧؛ وشرح القصائد العشر
_________________
(١) وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٤٠١ - ٤٠٣.
[ ١ / ٥٢ ]
ص ٤١٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٣١؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٤.
ولولا أن ينال أبا طريف إسار من مليك أو عناء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه (١) ص ٧٨؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٤٧؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب (٢) ١٥/ ٢٤٢ (لحا).
* سيغنيني الذي أغناك غني فلا فقر يدوم ولا غناء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الإنصاف ص ٧٤٧؛ وأوضح المساك ٤/ ٢٩٧؛ وتذكره النحاة ص ٥٠٩؛ والدرر ٦/ ٢٢٢؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٥٨؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٩٣؛ وشرح ديوان زهير ص ٧٣؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣٦ (غنا)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥١٣؛ والمنقوص والممدود ص ٢٨.
يجرُّون البرود وقد تمشت حميًا الكأس فيهم والغناء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٧٣؛ وأساس البلاغة ص ٤٣١ (مشي).
ولا تكثرا تخذ الشعار فإنها تريد مباءاتٍ فسيحًا فناؤها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٤/ ٢١٩.
ستبقي الراسيات وكل نفس ومال سوف يبلغه الفناء
البيت من الوافر، وهو للنابغة الشيباني في ديوانه ص ١١٣؛ وتاج العروس (فني).
* فَوَا كَبِدَا من حبَّ من لا يحبني ومن زفرات ما لهن فناء
البيت من الطويل، وهو لمجنون ليلي في ديوانه ص ٣٥؛ والأغاني ٢/ ٣٧؛ وتزيين الأسواق ص ١٢٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٩١؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٤٦٤؛ وشرح التصريح ٢/ ١٨١.
أنا القطران والشعراء جَرْبَي وفي القطران للجربي هناء
راجع قافية "شفاء".
وإن جربت بواطن حالبَيْةِ فإنّ العرّ يشفيه الهناء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١/ ٥١٢ (هنأ).
_________________
(١) رواية العجز فيه: *أثام من مليك أو لحاء *
(٢) رواية العجز فيه: * إسار من مليك أو لحاء *
[ ١ / ٥٣ ]
خَوْدٌ منعمة أنيق عيشها للعين فيها مكلأٌ وبها
البيت من الكامل، وهو لزهير في ديوانه ص ٣٣٩؛ وأساس البلاغة ص ٣٩٦ (كلأ)؛ وتاج العروس ١/ ٤٠٦ (كلأ).
قد حباني الوليد يوم أسيس بعشار فيها غني وبهاء
البيت من الخفيف، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٥٨؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٠١ (أسس)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٣٩ (أسيس).
هيهات قد سفهت أمية رأيها فاستجهلت حلماءها شفهاؤها
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في لسان العرب ٥/ ١٤٨ (كفر)، وليس في ديوانه.
تَرُضّ الحصَي أخفافهن كأنما يُكَسَّرُ قيض بينها ونهاء
البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك في لسان العرب ١٥/ ٣٤٦ (نهي)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٣٦٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٥٥؛ وتاج العروس (نهي).
بنت قبة الإسلام قيس لأهلها ولو لم يقيموها لطال التواؤها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٥٩ (قبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٥١٣ (قبب).
ولم أر كامْرِيءٍ يدنو لِخَسْفٍ له في الأرض سير وانتوا
البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ٩/ ٦٨ (خسف)، ١٥/ ٣٤٨ (نوي) (١)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٠٥ (خسف)، (نوي).
* آذنتنا بِبَيْنِها أسماء رب ثاوٍ يَملًّ منه الثواء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ١٩؛ والأغاني ١١/ ٣٦؛ وإنباه الرواة ٣/ ٩٤؛ وتخليص الشواهد ص ٤٧٢؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٨١، ١٨٢، ٤١٥، وزهر الآداب ١/ ٥٦١؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٤٤؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٣٢، ٤٣٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢١٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ١١٩؛ والعشر والشعراء ١/ ٢٠٣؛ وطبقات فحول الشعراء ١/ ١٥١؛ والعقد الفريد ٥/ ٢٧٠؛ والعمدة ١/ ١١٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٩ (أذن)، ١٥/ ١٩٥ (قفا)، ٢٠٨ (قوا)؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٣١٠؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٤٥؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٣٤١؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٣١٧.
_________________
(١) وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ١٦٠، وفيه أن بعضهم نسبة إلى الربيع بن أبي الحقيق اليهودي.
[ ١ / ٥٤ ]
* فلا والله لا يُلْفَي لما بي ولا لِلِما بهم أبدًا دواء
البيت من الوافر، وهو لمسلم بن معبد الوالبي في خزانة الأدب ٢/ ٣٠٨، ٣١٢، ٥/ ١٥٧، ٩/ ٥٢٨، ٥٣٤، ١٠/ ١٩١، ١١/ ٢٦٧، ٢٨٧، ٣٣٠؛ والدرر ٥/ ١٤٧، ٦/ ٥٣، ٢٥٦؛ وشرح شواهد المغني ص ٧٧٣؛ وبلا نسبة في الإنصاف ص ٥٧١؛ وأوضح المسالك ٣/ ٣٤٣؛ والجنى الداني ص ٨٠، ٣٤٥؛ والخصائص ٢/ ٢٨٢؛ ورصف المباني ص ٢٠٢، ٢٤٨، ٢٥٥، ٢٥٩؛ وسر صناعة الإعراب ص ٢٨٢، ٣٣٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤١٠؛ وشرح التصريح ٢/ ١٣٠، ٢٣٠؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٥٦؛ والمحتسب ٢/ ٢٥٦؛ ومغني اللبيب ص ١٨١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٠٢؛ والمقرب ١/ ٣٣٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٥، ١٥٨.
بشمت بنيها فجويت عنها وعندك لو أشاء لها دواء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٨٣؛ ولسان العرب ١/ ٣٤ (بسأ) (١)، ١٤/ ١٥٨ (جوا)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٩١؛ وكتاب العين ٦/ ١٩٧؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٣٠، ١٣/ ١٠٦؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٦٨؛ وتاج العروس (جوي).
وداء الجسم ملتمس شفاء وداء النّوكِ ليس له دواء
البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه (٢) ص ٢٢٥؛ ولسان العرب ١٠/ ٥٠١ (نوك)؛ وتاج العروس (نوك).
* ألا توقون يا أسناه نِيبٍ تُنَفَّرْ وهي حامضة رواء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٣٢.
أري إبلي بجوف الماء حَنَّتْ وأعوزها به الماء الرواء
البيت من الوافر، وهو للخطيئة في لسان العرب ١٤/ ٣٤٥ (روي)؛ وتاج العروس (روي)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
يوحلف حلفة لبني بنية لأنتم معطشون وهم رواء
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٦١؛ ولسان العرب ٦/ ٣١٨ (عطش)؛ وتاج العروس ١١/ ٢٦٩ (عطش).
* وأعلم أن تسليمًا وتركًا للام تشابهان ولا سواء
البيت من الوافر، وهو لأبي حزام العكلي في خزانة الأدب ١٠/ ٣٣٠، ٣٣١؛ والدرر
_________________
(١) وقد ورد هذا البيت فيه محرفًا.
(٢) وفيه "شفاء" مكان "دواء".
[ ١ / ٥٥ ]
٢/ ١٨٤؛ وسر صناعة الإعراب ص ٣٧٧؛ وشرح التصريح ١/ ٢٢٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٤٤؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٤٥؛ وجواهر الأدب ص ٨٥؛ وتخليص الشواهد ص ٣٥٦؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤١؛ وشرح ابن عقيل ص ١٨٦؛ والمحتسب ١/ ٤٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٠.
وسِيَّانِ وَبْصانٌ إذا ما عددته وبُرْكٌ لعمري في الحساب سواء
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٠٥ (وبص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٩٩ (وبص).
فهلا سعيتم سعي عصبة مازن وما لعلائي في الخطوب سواء
البيت من الطويل، وهو لمحرز بن مكعبر الضبي في لسان العرب ١٢/ ٤٨٣ (قسم)؛ والكامل ١/ ١٠٨.
أورني خطة لا عيب فيها يُسَوِّي بيننا فيها السواء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٨٤؛ ولسان العرب ١٤/ ٤١٢ (سوا)؛ والمخصص ١٢/ ١٦٠؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٢٦؛ وتاج العروس (سوا).
* فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٧٦؛ وتذكرة النحاة ص ٧٠؛ والدرر ١/ ٢٩٦؛ ومغني اللبيب ص ٦٢٥؛ والمغتضب ٢/ ١٣٧؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ص ٨٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٨.
فلا تعذلي في حندج، إن حُنْدُجًا وليث عِفِرِّينٍ على سواء
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٨ (ليث)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٥٤ (ليث).
وأُعْرِضُ عن مطاعم قد أراها تعرض لي وفي البطن انطواء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٦٥ (خرف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٨٨ (خرف).
كيف نَوْمي على الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء
البيت من الخفيف، وهو لابن قيس الرقيات في ديوانه ص ٩٥؛ وتاج العروس (شمل)، (شعي)؛ ولسان العرب ١١/ ٣٦٨ (شمل)، ١٢/ ١٦٧ (خدم)، ١٤/ ٤٣٥ (شعا)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٩٠؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٦١؛ وأساس البلاغة ص ٢٣٧ (شعو)؛ والشعر والشعراء ص ٥٤٦؛ والأغاني ٥/ ٨٦؛ وسمط اللآلي ١/ ٢٩٤؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٨٧،
[ ١ / ٥٦ ]
١١/ ٣٧٧، والعقد الفريد ٤/ ٤٠٦؛ وهو لمحمد بن الجهم صاحب الفراء في معجم الشعراء ص ٤٥٠؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ١٩٠؛ والمخصص ١٥/ ٥٨؛ وإصلاح المنطق ص ٢١١؛ وأمالي القالي ١/ ٩٥؛ وتاج العروس (خدم).
وتوقد ناركم شررًا ويرفع لكم في كل مجمعة لواء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ٨/ ٥٤ (جمع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٦٧ (جمع).
- فجاءت به سبط العظام كأنما عمامته بين الرجال لواء
البيت من الطويل، وهو لبعض بني العنبر في خزانة الأدب ٩/ ٤٨٨؛ ولرجل من بني الجناب في المقاصد النحوية ٣/ ٢٢١؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضي ١/ ٥٧١؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٤٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٣٢٣؛ ولسان العرب ٧/ ٣٠٩ (سبط).
إنه شارق الشقيقة إذ جا ءت معد لكل حي لواء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٣٢؛ ولسان العرب ١٠/ ١٧٥ (شرق)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣١٩؛ والأغاني ١١/ ٤٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٩٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠٧؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٩؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٣؛ والمعاني الكبير ٢/ ١٩٣؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٩٦ (شرق).
فكساها منور أرشحته فترات الشتاء والأنواء
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في المخصص ٩/ ٧٧.
ألا أبلغ أبا سفيان عني فأنت مجوف نخب هواء
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوان ص ٧٥؛ ولسان العرب ٩/ ٣٥ (جوف)، ١٥/ ٣٧٠ (هوا)؛ وكتاب العين ٤/ ١٠٤؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٩٢، ١١/ ٢٠٩؛ وأساس البلاغة ص ٧٠ (جوف)؛ وتاج العروس ٦/ ٣٠٨ (برح)، ٢٣/ ١١١ (جوف)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٥/ ١٢٠؛ وديوان الأدب ٣/ ١٣٨ (١).
كأن الرَّحْلَ منها فوق صَعْلٍ من الظلمان جُؤجُؤه هواء
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٦٣؛ ولسان العرب ١/ ٢٤ (أوأ)، ١٥/ ٣٧٠ (هوا)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٥؛ والمخصص ٣/ ٦٤، ١٥/ ١٢٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٥٥؛ وتاج العروس ١/ ١٣٤ (أوأ)، (هوى).
_________________
(١) وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٤٠١ - ٤٠٢.
[ ١ / ٥٧ ]
* لقد كان حرًا يستحي أن تضمه ألا تلك نفس طين منها حياؤها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢١٧؛ وشرح شواهدها ص ٤٥٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٠ (طين)؛ والممتع في التصريف ص ٣٩٤.
وسبري أنني حر نقي وأني لا يزايلني الحياء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٤١ (سبر)؛ وتاج العروس ١١/ ٤٨٨ (سبر).
أَوْقَدَتْها بين العقيق فشخصيـ ـن بعود كما يلوح الضياء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٧/ ٤٦ (شخص)؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤١٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٣٧؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٣؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢١٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠؛ والشعر والشعراء ١/ ٢٣٩؛ ومجمع الأمثال ١/ ٣٥١؛ وتاج العروس ١٨/ ١٠ (شخص).
* أَمِنَ ازْدِيارَكِ في الدُّجَي الرقباء إذ حيث أنت من الظلام ضياء
البيت من الكامل، وهو للمتنبي في ديوانه ١/ ١٤٠؛ ومغني اللبيب ١/ ٨٦.
فهداهم بالأسودين وأمر الـ ـله بلغ يشقي به الأشقياء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوان ص ٣٠؛ ولسان العرب ٨/ ٤٢٠ (بلغ)؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٨٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٤٠٣؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢؛ والمعاني الكبير ٢/ ٩٤٢؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٤٦ (بلغ).
أَتَلَهَّي بها الهواجر إذ كلـ ـل ابن هم بلية عمياء
البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٦١ (لها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٢٩؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٤٤؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٧؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٠؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠.
أشحطة ما يزال مفجؤها يبدي تباريح كنت تخبؤها
البيت من المنسرح، وهو لحفص الأموي في تاج العروس ١٩/ ٤٠٤ (شرط).
باتت سليمي وبت أرمقها كصاحب الحرب بات يربؤها
البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في كتاب العين ٨/ ٢٨٨؛ ولم أقع عليه في ديوانه الذي يتضمن قصيدة على وزن البيت ورويه.
[ ١ / ٥٨ ]
كأسًا بفيها صَهْباء مُعْرَقَة يغلو بأيدي التجار مسبؤها
البيت من المنسرح، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ١/ ٩٣ (سبأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٦٢ (سبأ)؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٠٥، ٩/ ٢٢٩؛ وشرح شواهد المغني ٣/ ٨٢٦؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٩؛ وبلا نسبة في المخصص ١٤/ ٣ (العجز فقط).
لم تغن حول الديار وألتها بين صفايا الرباب يلبؤها
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٦٧.
وإني لَكَيْءٌ عن الموئباتْ إذا ما الرَّطيءُ انمأي مَرْتَؤُهْ
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس ١/ ٤١٠ (كيأ)، ٤/ ٣٢٧ (وأب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٤٩ (كيأ)، ٧٩١ (وأب)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤١٤، ١٥/ ٦١١.
تراه إذا أَمَّهُ الصنو لا ينوء اللتيء الذي يلتؤه
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس ١/ ٤١٩ (لتأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٥٢ (لتأ)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٢٢.
كعقيلة الأُدْحيِّ بات يَحُفُّها ريش النعام وزال عنها الجؤجؤ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في مجمل اللغة ١/ ٤٠١؛ وأساس البلاغة ص ٥٠ (جأجأ).
ولكن يبأبيئه بؤبؤ وبئباؤه حجأ أحجؤه
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٦ (بأبأ)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٠١.
وعندي زؤازية وأبة تُزَازِيءُ بالدات ما تهجؤه
البيت من المتقارب، وهو من رواية أبي حازم العكلي (١) في لسان العرب ١٤/ ٣٤ (أزا)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٨٣؛ وتاج العروس ١/ ٢٥٧ (زأزأ).
فهاؤوا مضابئةً لم يؤلـ ـل بادئها البدء إذ تبدؤه
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تهذيب اللغة ١٢/ ٩١؛ وتاج العروس ١/ ٣١٦ (ضبأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١١١ (ضبأ).
خَوْدٌ تعاطيك بعد رقدتها إذا يلاقي العيون مهدؤها
البيت من المنسرح، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ١/ ٩٣
_________________
(١) وقائله هو أبو حزام العكلي. راجع: تحقيقات وتنبيهات في لسان العرب ص ٣٢٧.
[ ١ / ٥٩ ]
(سبأ)؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٢٦؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٢٩؛ وتاج العروس ١/ ٢٦٢ (سبأ).
* ما بال عينك دمعها لا يرقأ وحشاك من خفقانه لا يهدأ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٤٥٧.
الزي مستهنيءٌ في البديءِ فيرمأ فيه ولا يبذؤه
البيت من المتقارب، وهو من رواية أبي حازم العكلي (١) في لسان العرب ١٤/ ٣٤ (أزا)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٨٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٠ (بذأ)، والمخصص ٨/ ٨٢.
فلما انتتأت لدريئهم نَزَاتُ عليها الوَأَي أَهْذَؤُهْ
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تهذيب اللغة ١٤/ ٣٢٥؛ وتاج العروس ١/ ٤٥١ (نتأ)، (وأي)؛ ولا نسبة في لسان العرب ١/ ١٦٥ (نتأ).
وكل نفس على سلامتها يميتها الله ثم يبرؤها
البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ٥٦؛ وبال نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٦٧.
باتت همومي في الصدر تخضؤها طمحات دهر ما كنت أدرؤها
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٦ (حضأ)، ٢/ ٥٣٥ (طمح)؛ وتاج العروس ١/ ١٩٣ (حضأ)، ٦/ ٥٨٩ (طمح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٠٤، ٥/ ١٥٠؛ وكتاب العين ٣/ ١٧٦، ٢٦٥.
فقلت إن المنون فانطلقن تعدو فلا تستطيع تدرؤها
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في المخصص ١٧/ ٢٨.
وعندي للدهدأ النابئين طنء وجزء لهم أجزؤه
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس ١/ ٣٢٩ (طنأ).
أربع عند الورود في سدم أنقع من غلتي وأجزؤها
البيت من المنسرح، وهو لحفص الأموي في لسان العرب ٨/ ٣٦١ (نق)؛ وكتاب العين ١/ ١٧٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٠٥ (ربع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٧١؛ وكتاب العين ٤/ ٣٤٧.
_________________
(١) وقائله هو أبو حزام العكلي. راجع: تحقيقات وتنبيهات في لسان العرب ص ٣٢٥ - ٣٢٦.
[ ١ / ٦٠ ]
* إن سليمى والله يَكْلَؤُهَا ضَنَّتْ بشيء ما كان يرزؤها
البيت من المنسرح، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ٥٥؛ وشرح شواهد المغني ص ٨٢٦؛ ومغني اللبيب ص ٣٨٨، ٣٩٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٤٦ (كلأ).
للان أنا جبَّإ كيئة يملي مآبره ننصؤه
البتي من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس ١/ ٤١٠ (كيأ).
لأزؤدها ولزؤبها كشطئك بالعبء ما تشطؤه
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس ١/ ٢٨٢ (شطأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٠٠ (شطأ)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٩٢.
تزاوك مضطبئ آرِمٍ إذا ائْتَبَّهُ الإدُّ لا يفطؤه
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس ١/ ٣١٦ (ضبأ)، (زوك)؛ ولسان العرب (١) ١٠/ ٤٣٨ (زوك)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١١٢ (ضنأ)؛ ١١/ ٣٠٠ (زأ)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٦٧.
خير الرجال المرهقون كما خير تلاع البلاد أوطؤها
أنظر قافية "أكلؤها".
وخرق مهارق ذي لهله أجد الأوام به مظؤه
ثانظر قافية "مظمؤه".
يصأصئ من ثأره جابئًا ويلفأ من كان لا يلفؤه
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس ١/ ٣٠٥ (صأصأ).
* ولا أراها تزال ظالمة تحدث بي قرحة وتنكؤها
البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ٥٦؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٣٧؛ والدرر ٢/ ٤٧؛ وشرح شواهد المغني ص ٨٢٠، ٨٢٦؛ وبال نسبة في مغني اللبيب ص ٣٩٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١١١، ٢٤٨.
لست بذي ثلة مُؤَنَّفَةٍ آقِطُ ألبانها وأسلؤها
البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ٥٩؛ وتاج العروس ١٩/ ١٣٤
_________________
(١) وفيه "أبو حرام" بالراء، وهذا تحريف.
[ ١ / ٦١ ]
(أقط)، ٢٣/ ٤٦ (ألف)؛ وأساس البلاغة ص ٤٠٢ (لبأ) (١)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٥/ ٤٨٣؛ ولسان العرب ٩/ ١٤ (أنف).
نضرب دِرَّاتها إذا شكرت بأقطها والرخاف نسلؤها
البيت من المنسرح، وهو لحفص الأموي في لسان العرب ٩/ ١١٤ (ردف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٢٦ (زحف)؛ وبلا نسبة في المخصص ٥/ ٤٩؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٢؛ ولسان العرب العرب ٤/ ٤٢٤ (شكر)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٥٢، ٥/ ٢٩٣؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٢٩ (شكر).
خير الرجال المرهقون كما خير تلاع البلاد أكلؤها
البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ٥٨؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٦٨؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٤٠٠؛ وسمط اللآلي ص ٣٩٨؛ ولسان العرب ١٠/ ١٣٠ (رهق)؛ وأساس البلاغة ص ١٨٠ (رهق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٨٣ (رهق) (٢)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٢٢٠.
قد كنت أحذر ما أري فأنا الغداة موامئة
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٠٢ (ومأ)؛ وتاج العروس ١/ ٥٠١ (ومأ).
وخرق مهارق ذي لُهْلُهٍ أجد الأوام به مظمؤه
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس ١/ ٣٣٣ (ظمأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١١٦ (ظمأ)، ٣/ ١١١ (جدد) (٣)، ١٠/ ٣٦٨ (هرق)، ١٣/ ٥٣٨ (لهله)؛ وتاج العروس (هرق)، (لهلة).
أزنأني الحب في صها تلف ما كنت لولا الرباب أزنؤها
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٣٦٣؛ وكتا ب العين ٤/ ٧١، ٧/ ٣٨٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٧١ (صها).
ولا الطنء من وبئي مقرئٌ ولا أنا من معبئي مزنؤه
البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس ١/ ٣٢٩ (طنأ)، ١/ ٣٣٩ (عبأ).
_________________
(١) ورواية العجز فيه: * آخذ ألبانها وألباءَها *
(٢) وفيه "أوطؤها" مكان "أكلؤها".
(٣) وفيه "مظؤه" مكان "مظمؤه"، وهذا تحريف
[ ١ / ٦٢ ]
أكرم ضَنْءٍ وضِئْضِيءٍ عن سابقي الحي ضِئْضِئُها ومَضْنَؤُها
لبيت مختل الوزن، وهو لحفص الأموي في كتاب العين ٧/ ٧٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١١١ (ضنأ).
وبُوَّئَتْ في صميم معشرها فتم في قومها مبوؤها
البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ٥٧ ومقاييس اللغة ١/ ٣١٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٩ (بوأ)؛ وكتاب العين ٨/ ٤١١.