حَيْدَةُ خالي ولقيطٌ وعلى وحاتم الطائيُّ وهّاب المِئِى
انظر قافية"ذكى".
إنّ بني الأسوَدَ أخوالُ أبى
انظر قافية"وخشي"، وقافية"وحلى".
إنَّ دُليمًا قد ألاحَ منْ أبىْ
انظر قافية"الفري".
إنْ تنكروني فأنا ابْنُ يثربي
انظر قافية"دين على".
حتى إذا ما مرَّ خِمْسٌ قَعْضبيْ
انظر قافية"معدني".
أنت أرحت الحي من أم الصبي
انظر قافية"العصِي".
حتى إذا ما مر خمس قعطبي
انظر قافية"معدني".
إنّ دُليمّا قد ألاحَ بعشِي وقال أَنْزِلْني فلا إيضاعَ بى
انظر قافية"الفري".
وظلَّ محتَّمًا على رأسِ النَّبي
انظر قافية"الفري".
[ ١٢ / ٣٥٧ ]
ضحيتُ حتّى أظهرتُ ورينَ أبى
انظر قافية"معي".
إن متُّ فادفَّني بدارِ الزَّينبىْ
انظر قافية"طرى".
تَبَشَّري بالرَّفْهِ والماءِ الرَّوَيْ وَفَرَجٍ مِنْكُنَّ قَرِيبٌ قَدْ أَتَىْ
انظر قافية"أتى" في قافية الألف.
غداةَ صَبَّحْنا بطرفٍ أعوَجِي
انظر قافية"غنى".
تمْطى ملاطاه بخضْراءَ فَرِيْ وإن تأبَّاه تلقَّى الأصبحي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٤٩ (خضر)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٠٤؛ والمخصص ٢/ ٩٥.،
مسترعفاتٍ بِخدَبِّ شمَّرِي ينفي حصى المعِْزاءِ بالشَّدِّ الوحي
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٥٤. وانظر قافية"شمري".
دَعْها من الضَّرْبِ وبَشّرْها برِىْ
انظر قافية"بالعصِيِ".
إذا دعوتني فقل يا سندرىْ
انظر قافية"سمى".
شك سلاها بسلوفٍ سندرى
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٦٠ (سلف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٥٨ (سلف)؛ وكتاب العين ٧/ ٢٥٩.
يا بشر يا بشر ألا أنت الولي إن مت فادفني بدار الزينبي
في رطبِ مَعْوٍ وبطيخ طرِىْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٨٩ (معي)؛ وتاج العروس (معي).
تمْطى ملاطاه بخضراء فَرِى
انظر قافية"الأصبحي".
وظلَّ مُحَتَّمًا على رأس النَّبي هُداهِدٌ يَفْعلُ بالنُّكْرِ الفري
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٤٧.
[ ١٢ / ٣٥٨ ]
إنَّ دُليمًا قد أَلاحَ من أبىْ وقال أَنْزلْني فلا إيضاعَ بي
وهن بالشُّقْرةِ يفْرينَ الفَري
الرجز بلا نسبة في التنبيه والإيضاح ١/ ٢٦٦؛ وكتاب الجيم ٣/ ٥٤؛ وتاج العروس (دلم)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٤٨.
متى أنامُ لا يؤرَّقني الكَرىْ
انظر قافية"المطي".
وهُنَّ بالشُّقْرَةِ يفرينَ الفرِي مسترعفاتٍ بخدبِّ شمَّرِي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٨٧ (لوح)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٨، ٣/ ٥٤.
ليس أخو الحاجاتِ إلاّ الشمّري
انظر قافية"القوىْ".
حتّى أناخَ عند بابِ الحميري
انظر قافية"العشي".
ظلَّ لها يومٌ من الشعري أَزِىْ
انظر قافية"الركي".
ويطعمون الشحم في العامِ القَسِي
انظر قافية"تحمىّ".
ونَسيَِتْ وَصاتَه وهى نَسِىْ
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (نسى).
إن بني الأسود أخوال أبى فإن عندي لو ركبت مسحلي
سمٌّ ذراريحٌ رطابٌ وخشي
الرجز لصخر في تاج العروس (خشي)؛ وليس لصخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٣٠ (سحل)، ١٤/ ١٨٠ (حشي)، ٢٢٩ (خشي)؛ وتاج العروس (سحل)، (حشي)؛ والمخصص ١/ ١٥٥، ٣/ ٢٧٦. وانظر قافية"وحلى".
إن دليمًا قد ألاحَ بعشي
انظر قافية"إيضاع بى".
هيفاءْ عجزاءْ خريدٌ بالعشِي
انظر قافية "نقي".
[ ١٢ / ٣٥٩ ]
لا تضرباها واشْهَرَا لها العِصِي فَرُبِّ بَكْرٍ ذي هِبابٍ عَجْرَفي
فيها، وصَهباءَ نَسُولٍ بالعَشِي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٦٤ (عصا)؛ وتاج العروس (عصى) (وفيه"العصا" مكان"العصي"، وهذا تحريف).
إني الذي أعمل أخفاف المطي حتى أناخ عند باب الحِمْيرَي
فأعطى الحلق أصيلال العشي
الرجز لأبى دهبل الجمحي في ديوانه ص ٥٩؛ ولسان العرب ١١/ ١٧ (أصل)؛ ولدهلب في لسان العرب ١/ ٣٧٧ (دهلب).
دَعْها مِن الضّرْبِ وبَشِّرْها بِرِىْ ذاكَ الذِّياد لا ذِيادٌ بالعِصِي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٦٤ (عصا).
لا تضرباها وأشهرا لها العصي
انظر قافية"بالعشي.
يكادُ من زَجْرٍ ونهَمٍْ بالعصي
انظر قافية"ثنىْ".
أنتَ أرحتَ الحي من أمّ الصبي كبداء مثل الشظف أو شرّ العِصِىْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٧٧ (شظف)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٣٢.
نَصْنَع هذا رَجلًا مِثلَ علىْ نَصْنعه الساعةَ من أَدْنى دنىْ
نَصنعه من الرِّقاع والعِصِىْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٤٩.
إن لطي نسوة تحت الغضي
انظر قافية"بالقنىْ".
* ألم تكن حَلَفت باللهِ العلىْ أنّ مطاياك لمن خير المطىْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٨٧ (قضى)، ١٥/ ٢٧٠ (مأي)، ١٥/ ٢٨٥ (مطا)؛ والمخصص ٥/ ١١٣؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٢٣؛ والخصائص ١/ ٣١٥؛ ورصف المباني ص ٢٣٧؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٧٩.
يقول لمّا حازها حوز المطي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٤٣ (حوز)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٧٧؛ وتاج العروس ١٥/ ١٢٠ (حوز)؛ وكتاب العين ٣/ ٢٧٥.
[ ١٢ / ٣٦٠ ]
* مَتَى أَنامُ يُؤرِّقْني الكريْ لَيْلًا وَلاَ أسْمَعُ أجراسَ المَطِيْ
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٠١،وجواهر الأدب ص٨٦،وخزانة الأدب ١٠/ ٣٢٣، والخصائص١/ ٧٣، والدرر٢/ ١٨٥، والكتاب٣/ ٩٥، ولسان العرب١٠/ ٤ (أرق)،١٢/ ٣٢٦ (شمم)، ١٥/ ٢٨٥ (مطا)، والمنصف ٢/ ١٩١، وتاج العروس ٢٥/ ٩ (أرق)، (شمم)، (مطا).
في ذنبانٍ يستظلُّ راعِية
انظر قافية"وتلهيه"في قافية الهاء الساكنة.
ضحيت حتى أظهرت وِرينَ بالساقي الذي كان معي
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (رين).
نِكْسٌ من القوْمِ ووَعْاعٌ وَعَيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٠١ (وعع)، وجمهرة اللغة ص٢١٦، والمخصَص ٢/ ١٢٦، وتاج العروس ٢٢/ ٣٤٨ (وعع).
يمنعُهُنِّ اللهُ مِمَّنْ قدْ طَغَيْ
انظر قافية"بالقني".
وكان ذُو العَرْش بنا أَرافيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١١٢ (رأف).
فربَّ بكرٍ ذي هبابٍ عجر في
انظر قافية"بالعشي".
عبطُ الهوادي نيط فيها بالحُقي أمثالُ أعدالِ المزادِ المرتوي
من كلّ مخلاء ومخلاء صفي
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (خلا)،ولسان العرب ١٤/ ٢٤٠ (خلا).
عبطُ الهوادي نيط فيها بالحُقي
انظر قافية"صفي".
على شصاصاء ترى حرا الشقي
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم٢/ ١٥٤.
لو رُبطَ الفيلُ بحبْلِ القُنْجُليْ إذًا لما قام لِما يلْقى الشَّقيّ
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٩٠.
[ ١٢ / ٣٦١ ]
وقد علمت إذْ دُكَيْنٌ لي نَوِيْ أنَّ الشٌَّقِيِّ ينتحي له الشَّقِيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٤٨ (نوي)، وتاج العروس (نوي)، وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٥٧.
هَيْفَاءَ عَجْزَاءُ خَرِيدٌ بالعَشي تَضْحَكُ عن ذي أُشُرٍ عَذْبٍ نَقِيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٦١ (عشا)، وتاج العروس (عشى).
*حَيْدَةُ خالي ولَقِيطٌ وَعلِيْ وحاتِمُ الطائيٌ وَهَّاب المِئِيْ
ولم يَكُنْ كخالك العَبْدِالدَّعِيْ ياكل أَزْمانَ الهزالِوالسِّنِيْ
هَيَّاب عَيْرٍ مَيْتةٍ غيرِ ذَكِيْ
الرجز لامرأة من بني عقيل في خزانة الأدب٧/ ٣٧٥، ٣٧٧، ولسان العرب١٢/ ١١٥ (حتم)، ١٥/ ٢٧٠ (مأي)، ونوادر أبي زيد ص٩١، وشرح شواهد الشافية ص١٦٣، ولقصي بن كلاب في المقاصد النحوية ٤/ ٥٦٥،ولسان العرب ١٣/ ٤٧٢ (أمه)، وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٦٠ (حيد)، والمخصّص ٩/ ٣، ١٧/ ١٠٧، والإنصاف ٢/ ٦٦٣، وخزانة الأدب ٨/ ٣٠،١١/ ٣٧٤،٣٧٦، والخصائص ١/ ٣١١، وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٤، وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٣٤، والمنصف ٢/ ٦٨، وتاج العروس (سنا).
ظل لها يومٌ من الشعرى أزيْ تعوذ منه بزرانيق الركيْ
الرجز للباهلي في لسان العرب ١٤/ ٣٢ (أزا)، وتاج العروس (أزا).
لو رُبِطَ الفيلُ بحبْلِ القُْنْجليْ
انظر قافية "الشقيْ".
وإنّ عندي إن ركبت مسحلي
انظر قافية "وخشي"، وقافية "وحلي".
إن بني الأسود أَخْوالُ أبي وإنْ عندي إن ركبتُ مسحلي
سمَّ ذراريحَ رطابٍ وحلي
الرجز لصخر بن هرم الباهلي في تاج العروس (حلي)، (خشي)، وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٩٦ (حلا)، ٢٢٩ (خشي)، وتهذيب اللغة ٤/ ٣٠٦، والمخصص ١/ ١٥٥، وتاج العروس (سحل). وانظر قافية "وخشي".
[ ١٢ / ٣٦٢ ]
إذ الدّلاء حملتهُنّ الدليْ
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٤٢.
من سابغ الأَجْلافِ ذي سَجْلِ رويْ وكِّر َ توكيرَ جلافيِّ الدُّليْ
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ٢٣/ ١٠٠ (جلف)، ولسان العرب٩/ ٣٢ (جلف).
ألَمْ تَكُنْ حَلَفْتْ باللَّهِ العليْ
انظر قافية "المطي".
نَصْنَع هذا رَجلًا مِثلَ عليْ
انظر قافية "والعصي".
إنْ تنكروني فأنا ابْنُ يَثْربيْ قتلتُ عَلْباءَ وهندَ الجمليْ
وابنَا لصَوْحانَ علي دينِ عليْ
الرجز لعمرو بن يثربي الضبّي في تاج العروس (جمل)، ولسان العرب١١/ ١٢٤ (جمل)، وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٢٨ (علب)، ٢/ ٥٢١ (صوح)، ٣/ ٤٣٨ (هند)، وتاج العروس ٣/ ٤٣٧ (علب)، ٦/ ٥٥٩ (صوح)، ٩/ ٣٤٩ (هند).
حَيْدَرةٌ خالي ولقيطٌ وعليْ
انظر قافية "ذكيْ".
قالت سُلَيْمَي: إنّي لا أبغيةْ أَراهُ شَيْخًا ذَرِئَتْ مَجالِية
يَقْلي الغواني والغواني تَقْلِيْه
انظر قافية "تقليه" في قافية الهاء الساكنة.
قتلتُ علباءَ وهندَ الجملي
انظر قافية"دين عليْ".
يا بشرُ يا بشرُ ألا أنتَ الوليْ
انظر قافية "طرىْ".
ويطعمون الشحم في العام القَسِيْ قدْمَا إذا ما احْمَرَّ آفاقُ السُّمِيْ
وأَصْبَحَتْ مِثْلَ حَواشي الأَ تْحمِيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٨١ (قسا)، وتهذيب اللغة ٩/ ٢٢٦، وتاج العروس (قسا).
[ ١٢ / ٣٦٣ ]
لحوت شمَّاسَا كما تلحي العصا سبِّا لَوَ أنَّ السَّبَّ يُدْمِي لدميْ
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٢٣٩، ولسان العرب ١٥/ ٢٤٢ (لحا).ويجوز اعتبار البيت من الكامل.
إذا دَعَوْتني فَقُلْ: ياسندريْ للقَومِ أَسْماءٌ وما لي من سميْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٨٢ (سندر)، وتاج العروس١٢/ ٩٢ (سندر).
يا ليتَ لي مثل شريبي من نُميْ وهْوَ شريبُ الصِّدْقِ ضحّاكُ الأُنِيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٩ (أني)، ومقاييس اللغة ١/ ١٤٢،، وتاج العروس (أني).
ارهنْ بنيكَ عنهمُ أرهنْ بنيّ
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (رهن).
يكادُ منْ زجرٍ ونَهْمٍ بالعصيْ يطيرُ أعلى عالمهم إذا ثنيْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٨٧.
حطَّتْ به الدَّلْوُ إلى قَعْرٍ الطَّوِيْ كأَنما حَطَّت برُبَّاحٍ ثنيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٤٤ (ربح)، وتهذيب اللغة ٥/ ٣١، ١٢/ ٣٥٧، وتاج العروس ٦/ ٣٨٠ (ربح).
نصنعه الساعة من أدنى دنيْ
انظر قافية"والعصيْ".
حتى إذا ما مرّ خِمْسٌ قعطبيْ وشبَّ عَيْنَيْها لُمَاكٌ معدنيْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٠١، ٢٠٥، ولسان العرب ١/ ٦٨٤ (قعضب).
مُثْبتُهُ في دفتري بخَطِّ يَحْيَي الأرْزنيْ
الرجز لابن الحجاج في تاج العروس (رزن)، ومعجم البلدان ١/ ١٥٠ (أرزن).
ولمْ يكنْ كَخالِك العَبْدِ الدَّعِيْ يَاكُلُ أزْمانَ الهُزالِ والسِّنيْ
انظر قافية"ذكيّ".
غَداةَ صَبَّحنا بِطِرْفٍ أَعْوَجِيْ مِنْ نَسَبِ الضَّاويِّ ضاويِّ غَنيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب١٤/ ٤٩٠ (ضوا)، وتهذيب اللغة ١٢/ ٩٥، وتاج العروس (ضوا).
[ ١٢ / ٣٦٤ ]
* إن لِطيِّ نِسوَةً تحتَ الغَضَيْ يمنعُهُنَّ اللَّهُ مِمَّنْ قَدْ طَغَيْ
بالمشرفيَاتِ وطَعْنِ بالقَنَيْ
الرجز بلا نسبة في سرَ صناعة الإعراب٢/ ٧٠٢، والمحتسب١/ ٧٧، والمنصف١/ ١٦٠.
فَوَرَدَتْ والليل لمّا يَنْجَلِ فَقِيرَ افواهِ رَكِيَّاتِ القُنيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٦٥ (فقر)، وتهذيب اللغة٩/ ١١٧.
تراشفي دَلْوَكِ أو تقاوَيْه
انظر قافية"فانْعَيْه".
عبط الهَوَادي نيط فيها بالحُقي أمثال أعدال المزادِ المرتوي
انظر قافية"صفي".
تبشري بالرفه والماء الروي
انظر قافية"قد أتي".
من سابغ الأجلافِ ذي سَجْلٍ رويْ
انظر قافية"الدُّلي".
حطتْ به الدَّلْوُ إلى قَعْرِ الطويْ
انظر قافية"ثني".
إذا رأوا كريهةُ يرمون بي رميكَ بالبرجاسِ في قعر الطويْ
الرجز لسعد بن المنتحر في لسان العرب٦/ ٢٦ (برجس)، وتاج العروس١٥/ ٤٤٥ (برجس)، ولسعد بن المنتخر (وهو تحريف المنتحر) في لسان العرب٦/ ٢١٧ (مرجس)، وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٩٧ (رجس)، وتاج العروس١٦/ ١١٤ (رجس)، ١١٨ (ردس)، وتهذيب اللغة ١١/ ٢٤٤، وديوان الأدب١/ ٣١٠، وكتاب الجيم ٢/ ٣٤.
مُحرَّمَا في كفِّ شَحْشاحٍ قويْ
الرجز بلا نسبة في المخصَص٢/ ٩٥.
لَيْسَ أَخُوالحَاجاتِ إلا الشَّمَّرِيْ والجَمَلَ البَازلَ والطرفْفَ القَوِيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب٤/ ٤٢٨ (شمر)، وتهذيب اللغة١١/ ٣٦٥، وتاج العروس١٢/ ٢٣٦ (شمر)، وكتاب العين٦/ ٢٦١.
يا ثُجْرَةَ الثَّورِ وظربانَ اللَّوِيْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٦٣ (لوي).
[ ١٢ / ٣٦٥ ]
وقد علمت إذْ دُكَيْنٌ لي نَوِيْ
انظر قافية "الشَّقيْ".
والدّلْوُ في إصْعادِها عَجْلَي الهُوِيّ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب١٥/ ٣٧١ (هوا)، وتهذيب اللغة٦/ ٤٨٩، وتاج العروس (هوي).