وإن أراد النَّوْمَ لم يقْض الكري من هَمَّ ما لاقي وأهوال الرؤي
الرجز بلا نسبة في المخصص ١٥/ ١٨٠.
قد بقيت سحاجُ من بعد العمى تاحَ له بعدَك حِنْزابٌ وَأَي
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ١٦٩؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٠٣؛ وتاج العروس (روى)؛ وتاج العروس ٦/ ٣٢٨ (تيح)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٨٨، ١٠٣١؛ وكتاب العين٣/ ٢٨٣.
بينا هُمُ؛ يَنْتَظرون المنُقَضي منّا إذا هنَّ أراعيلٌ رُبَي
الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٦١؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٠٧ (ربا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٧٥.
ما للذي تُصْبي عجوز لا صبا
انظر قافية "تجتلي"
حيرانُ لا يشعر من حيث أتي
انظر قافية "زكا".
تبَشَّري بالرَّفْه والماءِ الرَّوَي وفَرَج منكِ قريبٍ قَد ْأَتَي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٤٥ (روي)؛ وتاج العروس (روي)؛ والمخصص ١٥/ ١٥١؛ والمقرب ٢/ ٣٣؛ والمصنف ١/ ١٦٠. ويروي "أتي" بإبدال الألف ياء للوقف.
نادي مُنادٍ منِهُم: ألانا
انظر قافية "بلا فا".
[ ١٢ / ٣٤٢ ]
قَدْ سرَّني الشيخ الذي ساء الفتي
انظر قافية "الغفي".
ودعوةُ القومِ: أَلاَ هَلْ من فتي
انظر قافية "الضحي".
تسألني عن زوجها أيّ فتي
انظر قافية "بكي".
دعا فلان ربه فأسمعا بالخير خيراتٍ وإن شرًّا فا
ولا أُريدُ الشَّر إلا أَنْ تا
الرجز لحكيم بن معية التميمي أو لقمان بن أوس في لسان العرب ١٥/ ٢٨٨ (معي)؛ ولنعيم بنأوس في الدرر ٦/ ٣٠٧؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٢٠، و٣٢١؛ وللقيم بنأوس في نوادر أبي زيد ص ١٢٦، ١٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٣٠ (أ)، ٤٤٤ (تا)؛ في نوادر أبي زيد ص ١٢٦، ١٢٧؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٢٠، ٣٢١؛ وللقيم بن أوس في نوادر أبي ١٢٦، ١٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٣٠ (أ)، ٤٤٤ (تا)؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٦٢؛ والكتاب ٣/ ٣٢١؛ وما ينصرف ومالا ينصرف ص ١١٨؛ ونوادر أبي زيد ص ١٢٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢١٠.
قد وعدَتني أمُّ عمرو أنْ تا
انظر قافية "تنتا".
قد وعدتني أم عمرو أن تا تمسح رأسي، وتفليني وا
وتمَسْح القَنْفَاءَ، حتي تَنْتا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٦٤ (نتأ)، ٩/ ٢٩٢ (قنف)، ١٥/ ١٦٢ (فلا).
ولا ركابُ القوم إذ ضلَّتْ بغي ويأكُلُ التَّمرَ ولا يُلقي النوي
ولا يواري فَرجَهُ إذا اصطلي كأنّه غرارةٌ ملأي حثا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٨ (غرر)، ١٤/ ١٦٤ (حثا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢١١؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٢٦ (غرر)، (حثا)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٦٠؛؛ وكتاب العين ٨/ ٣٩٤؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٣٨؛ والمخصص ١٥/ ١٥٩؛ وكتاب الجيم ١/ ١٤٥، ١٦٢.
وإن قرعْتَ أنَفهُ تبكَّي شرَّ كميعٍ ولدته أنثي
انظر قافية " تبكي".
كأنَّ صَوْتَ وَهْسِها تحت الدَّجى
انظر قافية "وحي".
[ ١٢ / ٣٤٣ ]
لقد مَدَدنْا أيْديًا بعدَ الدُّجي
انظر قافية "يري".
وعَالم السَّر وعالم الخَفا لقَدْ مَدَدْنا أيْديًا بَعَد الرّجَا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٣٥ (خفا)؛ وكتاب العين ٤/ ٣١٣؛ وتاج العروس (خفي)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٩٨. وانظر قافية.
يتبَعْنَ زَيَافًا إذا زِفْنَ نجا
انظر قافية "السري".
يا حّبذا أيّام غيلان السٌّري ودعوة القوم: ألا هَلْ من فتي
يسوقُ بالقوم غزالاتِ الضّحى
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٩٣ (غزل)؛ وأساس البلاغة (غزل)؛ وتاج العروس (غزل).
عزيزةٌ تنام نومات الضَّحى
انظر قافية "المها".
في أقحوانٍ بلَّه طلُّ الضُّحى
انظر قافية "فازدهي".
كَأَنَّ صَوْتَ وَهْسها تحت الدَّجى وقد مضي ليل عليها وبَغي
حَمْسُ رجالٍ سمِعوا صَوْتَ وحي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٥٨ (حمس)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٥٤؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٨٨ (حمس)؛ وكتاب العين ٣/ ١٥٤.
للهِ درُّ رافعٍ أنّي اهتدي
انظر قافية "الكري".
وغايةُ الأجيلِ مَهْواةُ الرَّدى
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ٦/ ١٧٨؛ وتاج العروس (أجل).
بذاتِ فرْقينِ فأبْرقِ المدَى
الرجز لأبي محمد الفقعسي في تاج العروس ٢٥/ ٤٨ (برق).
إنَّ امْرأ القيس جْرَي إلي مَدَي فاعْتاقَةُ حِمامُةُ دونَ المدَى
الرجز لابن دريد في ديوانه ص ١١٧؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٣٤؛ وتاج العروس (دون)،
[ ١٢ / ٣٤٤ ]
ساطٍ إذا ابْتَلَّ رقيقاهُ ندي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٢١ (رقق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٥٧ (رقق).
فُقْتَ الوَرَى، يا سَعْدُ، حلْمًا وَنَدَيَ
انظر قافية "مبتغي".
كأنَّ عِرْقَ أيرِه إذا وَدي
انظر قافية "قوي".
تَرمِي الفِجَاج والفَيَافي القُصَا بأعْينُات لم يُخالطْها قَذَى
الرجز بلا نسبة في المخصص ١٤/ ١١٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٠٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٠١ (عين)؛ وتاج العروس (عين).
لما رأَي الرَّمل وفِيزانَ الغَضَا والبَقَر الملمَعاتِ بالشَّوَي
بَكَي، وقال: هل تَروَنَ ما أَرَي؟
الرجز للجليج بن سميد في ديوانه الشماخ ص ٣٨٢ - ٣٨٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب / ٣٩٩ (قوز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٩١ (قوز)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٢٣، ١٠٧١.
ما سارها قلبك من إنسٍ أري
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢١٠.
ماذا ابتغيتْ حُبي إلي حلَّ العُري لا تحسبيني جئتُ من وادي القري
بفيكٍ من سارٍ إلي القومِ الَبرَي
الرجز لمدرك بن حصن في كتاب الجيم ١/ ٩١؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ٢٤.
ذكرتُ والأهواء تدعو للهوي والعيس بالركب يجُاذبْنَ البُرَي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٥٨ (جذب)؛ وتاج العروس ٢/ ١٤١، ١٤٤ (جذب).
أورث مجدًا للشيوخ واجتري
انظر قافية "نسي".
من طيب مصّان الذي كان اشْترَيَ
انظر قافية " المصطكا".
أحثي علي ديسمَ من جعد الثَّري
الرجز بلا نسبة مجمل اللغة ٢/ ١٣٩؛ ومقاييس اللغة٢/ ١٣٧.
[ ١٢ / ٣٤٥ ]
تالله ماحُبَّي عَليَّا بشوي قد ظَعَنَ الحيَّ وأمْسي قدْ ثَوي
مغادَرًا تحت العداءِ والثَّري
الرجز لأسامة الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤٩، ولسان العرب ١٤/ ٤٤٧ (شوا)، ١٥/ ٣٨ (عدا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١١١.
وعددًا فخمًا وعِزًّا برَزَي
انظر قافية "الحمى".
إليك خاوَضنا السُّري علي السُّري
انظر قافية "الحصى".
يتعينَ زيافا إذا زفنَ نجا باتَ يُباري وَرشاتٍ كالقطا
عَجَمْجَماٍت خُشَّفًا تحت السُّرَي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٧١ (ورش)، ٩/ ٧٠ (خشف)، (عجم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٩٤، ١١/ ٤٠٨؛ وتاج العروس ١٧/ ٤٤٩ (ورش)، ٢٣/ ٢١١ (خشف)، (عجم).
شكا إليَّ جملي طول السَّري
انظر قافية "مبتلي".
عند الصباحِ يحمَدُ القومُ السُّرَي
انظر قافية "الكري".
يا حبذا أيّام غيلانَ السُّرَي
انظر قافية " الضحى".
كيف تراهنّ يداغشنَ السُّري
انظر قافية "ما مضي".
وربَّ ضيفٍ طَرَقَ الحيَّ سُرَي
انظر قافية "ما اشتهى".
يا أم عمرو ابثري بالبثري
انظر قافية "عظلي".
ماذا ابتغت حُبَّي إلي حلَّ العُري
انظر قافية "البري".
[ ١٢ / ٣٤٦ ]
من اللجيميَّين أربابِ القرى
انظر قافية "شظى".
قد أبصَرت ْسَجاح من بَعدْ العَمَى تاحَ لها بَعْدَكَ حنْزابٌ وَزَى
مُلوَّحٌ في العينِ مجْلوزُ القَرَى
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص١٦٩؛ وتاج العروس ٢/ ٣٢٠ (حنزب)، (وزي)؛ ولسان العرب ١/ ٣٣٦ (حنزب)، ١٥/ ٣٩١ (وزي)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٢٥، ١٣/ ٢٧٩؛ ولسان العرب ١/ ٣٣٦ (حنزب)، ١٥/ ٣٩١ (وزي)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٢٥، ١٣/ ٢٧٩؛ والمخصص١٥/ ١٦١.
لا تحسبيني جئتُ من وادي القرى
انظر قافية "البرى".
ما سارها من قبله إنسٌ يُرى لله درُّر رَافِعٍ أنَّى اهْتَدَى
فَوَّزَ من قُراقِرٍ إلى سُوَى خمْسًا، إذا سارَ به الجبْسُ بَكَى
عنْدَ الصَّباحِ يَحْمدُ القَومُ السَّرى وتنْجلي عنهُم غَيَاباتُ الكَرىَ
الرجز لخالد بن الوليد في لسان العرب ١٤/ ٤١٧ (سوا)؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٩٠ (جبس)؛ ولحسان في أساس البلاغة (فوز)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٣٥ (غيب)، ٥/ ٣٩٣ (فوز)، ٦/ ٣٤ (جبس)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٩٧، ١٣/ ٢٦٤؛ وتاج العروس ٣/ ٤٥١، ٤٥٥ (غبب)، ١٥/ ٢٧٥ (فوز)؛ وجمهرة اللغة ص١٩٩، ١٢١٠؛ وكتاب العين ٤/ ٣٤٩، ٧/ ٣٨٩؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٥٩.
وإن أراد النَّوم لم يقض الكرى
انظر قافية "الرؤى".
ما سارها من قبلهِ إنسٌ يُرى
انظر قافية " الكري".
لقد مَدَدْنا أيْديًا بعد الدُّجى تحت ستار اللَّيل واللهُ يَرَي
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (ستر). وانظر قافية "الرجا".
ثم جزاه الله عنا إذ جزي
انظر قافية "إلي العلا".
وزوجُها زونرك زونزي
انظر قافية "بالضبغطي".
[ ١٢ / ٣٤٧ ]
تاح لها بعدك حنزاب وَزَى
انظر قافية "القرى".
تقولُ لمَّا غاب فيها واستوي لمثلها كنتُ أحسَّيكَ الحُسي
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ١٧١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٦٣.
أورث مجدًا للشيوخ واجْتري ليس به زُلاخة ولا نسَي
الرجز نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٣٢.
مِسْحَل إنْ أنكحْتَ خَوْدًا وَرْها ذاتَ حُكال وُلدتْ بالدَّهنا
تُعارِض الرَّيحَ ورُعيان الأَشَّا
الرجز نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٨٤.
كأن للأصم عبد الله بن ربيع الدبيري في لسان العرب ٧/ ٣٠ (خمص)؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٦٥ (خمص).
يمشي معًا مقطوطيًا إذا مشي
الرجز نسبة في كتاب العين ٥/ ١٩٣؛ ولسان العرب ١٥/ ١٨٩ (قطا).
سَفنَّجٌ مُسنَطلٌ إذا مَشَي
الرجز نسبة في كتاب جمهرة اللغة ص ١١٣٨.
وَشَرُّ أصناف الشُّيوخ ذو الريا أخْنسُ يحنُو ظَهرَه إذا مَشَي
الرجز نسبة في لسان الرب ١٤/ ٢٢٨ (خسا)؛ وتاج العروس (خسا).
إليك خاوضنا السُّري بعد السُّري بالعيس يخضبن الحصى بعد الحصى
الرجز لأبي النجم في أساس البلاغة (خوض).
دامَ له خُبز ولحمٌ ما اشْتَهي خاظي البضيع لحمه خظا بَظا
كأنّما جمّع من لحم الخُصَى
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ١٧٠؛ وتاج العروس ٢/ ٣٢٠ (حنزب)؛ ولسان العرب ١/ ٣٣٦ (حنزاب)، ٨/ ١٧٠؛ وتاج العروس ٢/ ٣٢٠ (حنزب)؛ ولسان العرب ١/ ٣٣٦ (حنزب)، ٨/ ١٣ (بضع)، ١٤/ ٧٤ (بظا)، ٢٣٢ (خظا)؛ وتاج العروس (بظا)، (خظا)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٥٢، ٦١٢، ١٠٢٤؛ والمخصص ١٥/ ١٦١.
[ ١٢ / ٣٤٨ ]
لحوتُ عمرًا مثل ما تُلحي العصا
انظر قافية "لدما".
أشهد بالمروة يومًا والصَّفا أنك خيٌر من تفاريق العَصَا
الرجز لغنية الأعرابية في تاج العروس (فرق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٠١ (فوق).
فشَام فيها مثْل مهْزامِ العَصَا
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ١٦٤؛ وتاج العروس (رزوم)، (هوم).
ترمِي الفجاج والفيافيَّ القصَا
الرجز بلا نسبة في المخصص ١٤/ ١١٨.
كالبَلَصُوص يتبعُ البَلَنْصَي
الرجز للخيل أو لغيره في تاج العروس ١٧/ ٤٩٥ (بلص)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢١٥، ١٢٤٠؛ ولسان العرب ٧/ ٨ (بلص)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٦/ ٧.
نشذب عن خندق حتى ترضي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٨٦ (شذب)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٣٥؛ وتاج العروس ٣/ ١٠٧ (شذب)؛ وكتاب العين ٦/ ٢٤٩.
ما للّذي تُصبي عجوز لا صَبا سريعة السخط بطيئة الرّضا
انظر قافية "تجتلي".
واشْتَغَل المبُيضُّ في مُسْوَدَّهِ مثْلَ اشْتعَال النَّار في جَزْلِ الغَضا
الرجز لابن دريد في ديوانه ص ١١٥؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٣٣، ٦٥٢.
فشامَ فيها مثل محراث الغضا
انظر قافية "المصطكي".
لما رأي الرمل وقيزان الغضا
انظر قافية "ما أري".
فشام فيها مثل محراث الفضا
انظر قافية "المصطكي".
بينا همُ ينتظرون المنقضي
انظر قافية " رُبى".
[ ١٢ / ٣٤٩ ]
كيف تراهُنَّ يداغشْنَ السَّريَ وقد مضي من ليلهنّ ما مضي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٠٢ (دغش)؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٠٥ (دغش)
ثم تنادوا بين تلك الضَّوْضَي
انظر قافية "بلا فا".
وزوجُها زَونْركٌ زَوَنْزي يفزعُ إنْ فزَّعَ بالضبغطي
الرجز لمنظور الأسدي في لسان العرب ٧/ ٣٤١ (ضبغط)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٣٠؛ ولمنظور الدبيري في لسان العرب ١٣/ ٢٠١ (زون)، ١٤/ ٣٦٥ (زوى)؛ وتاج العروس ١٥/ ١٧٠ (زوز)، (زنك)؛وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٤٣٧ (زنك)، ٤٣٨ (زوزك)، ١١/ ٣١٣ (زنكل)؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٤٣ (ضبغط)، (زوزك)، (زول)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٩٩،، ١٣/ ٢٨٥؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢٦، ١٢١٥، ١٢١٦؛ والمخصص ١٥/ ٢٠٧، ١٦/ ٨. وانظر قافية "تبكي".
بات يباري ورشات كالقطا
انظر قافيه "تحت السري".
خاظي البضيع لحمه خظا بظا
انظر قافية "لحم الخصي".
من اللّجمَّيين أربابِ القرى ليس بذي واهنةٍ ولا شطى
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٣٣ (شظي)؛ وجمهرة اللغة ص٣٨٨، ٩٩٦، ١٠٣١، وبلا نسبة في المخصص٥/ ٧٤.
كيف رأيتَ الحمقَ الدّلنطي
نظر قافية "فيقني".
دعا فلانٌ ربَّه فأسمعا
انظر قافية " أن تآ"
ولا ركابَ القومِ إذ ضَلَّتْ بغي
انظر قافية "حثا".
[ ١٢ / ٣٥٠ ]
وقد مضى ليل عليها وبغى
انظر قافية"وحى".
* فُقْتَ الوَرَى، يا سَعْدُ، حلْمًا وَنَدَى فليسَ لي إلاَّ إلَيكَ مُبَْتغى
الرجز بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٩٦٩.
ثمَّ تَنادَوْا، بينَ تِلْكَ الضَّوْضَي منْهُمْ: بَهابِ وهَلا ويايا
نادَي مُنَادٍ مْنهُمُ: ألاتا صَوْتَ امْرِئِ للجُلَّياتِ عَيّا
قالُوا جَميعًا كُلُّهُم: بلا فا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٩٠ (وا).
وعالمِ السرَّ وعالمِ الخفا
انظر قافية"الرجا".
أشهد بالمروة يومًا والصفا
انظر قافية"العصا".
قَد سَرَّني الشيخُ الذي ساءَ الفَتى إذْ لم يَكُنْ ما ضَمَّ أَمْسْادُ الغفي
الرجز للأغلب العجل في ديوانه ص ١٧٢؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣١ (غفا)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٣٢.
أَوْدَى بِلُقْمانَ وقد نالَ المنَُى في العمر حتّى ذاقَ منه ما اتّقى
الرجز لعتاب بن ورقاء في لسان العرب ١٥/ ٣٨٥ (ودي).
تصوَّبَ الحُسْنُ عليها وارتقى
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ١٣/ ٢٧٧ (غور).
خَبٌّ جزور وإذا جاع بَكَى لا حَطَبَ القَوْمَ ولا القومَ سَقَى
الرجز للشماخ في ديوانه ص ٣٨٠ - ٣٨١؛ ولسان العرب ١/ ٣٢٢ (حطب)؛ وتاج العروس ٢/ ٢٩٠ (حطب)؛ وللجليح في أساس البلاغة (حطب)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٧٩؛ ومجمل اللغة ٢/ ٨٣؛ والمخصص ١٥/ ١٥٩.
وزَوْجُها زَونْزَكٌ زَوَنْزَى يَفْرَق إن فُزٌع بالضَّبْغَطى
أشبه شئِ هو بالحبَرَْكَى إذا حَطَأتَ رأسه تشكَّى
شر كميعِ ولدته أنثى وإنْ نقرتَ أنفَهُ تبكَّى
الرجز لمنظور الدبيرى في لسان العرب ٥/ ٣٥٩ (زيز)؛ وتاج العروس ١٥/ ١٧٠
[ ١٢ / ٣٥١ ]
(زوز)؛ ولمنظور الأسدى في تهذيب اللغة ٨/ ٢٣٠؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٠/ ٩٩، ١٣/ ٢٨٥؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٤٣ (ضبغط)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢٦، ١٢١٥، ١٢١٦؛ والمخصص ١٥/ ٢٠٧، ١٦/ ٨؛ ولسان العرب ٧/ ٣٤١ (ضبغط).
تَسْأَلُني عن زَوْجِها أي فَتَى خبَّ جروزٍ وإذا جاعَ بكَى
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (حثا)؛ والمخصص ١٥/ ١٥٩. وانظر قافية"سقى".
حيران لا يشعر من حيث أتى عن قبض من لاقى أخاس أم زكا
الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٥٩؛ ولسان العرب ٤/ ٢٧٧ (دجر)، ١٤/ ٣٥٩ (زكا)؛ وتاج العروس ١١/ ٢٧٥ (دجر)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤٨٤، ١٠/ ٣٢١؛ والمعاني الكبير ص ٩٦٣؛ ولرؤبة في لسان العرب ١٤/ ٢٢٧ (خسا)؛ وتاج العروس (خسى)؛ وليس في ديوانه.
يمشى على قوائمِ له زكا
الرجز للأغلب العجل في ديوانه ص ١٧٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٥٢، ١٠٢٤.
إذا حَطَأتَ رأسَهُ تشكَّى
انظر قافية"تبكّى".
فشام فيها مثل محراث الفَضا من طيب مصان الذي كان اشترى
تَقْذِفُ عيناه بعِلْك المصطكي
الرجز للأغلب العجل في ديوانه ص ١٧١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٥٥ (صطك)؛ وتاج العروس (مصطك)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٤٥٥ (صطك)، ١٢/ ٢٤١ (رزم)، ٦١١ (هزم)، وجمهرة اللغة ص ٥٣٦، ٨٣٠؛ وكتاب العين ٦/ ٢٩٤.
ثمَّتَ راح في الملبّين إلى
انظر قافية"ومنى".
ومثِْلُ عتابِ ردَدْناهُ إلى
انظر قافية"مذللا".
* يَشْكُو إلى جمَلي طُولَ السُّرَي صَبْرٌ جَمِيلٌ فَكِلانا مُبْتَلَى
الرجز للملبد بن حرملة في شرح أبيات سيبويه ١/ ٣١٧؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى ١/ ١٠٧؛ وشرح الأشمونى ١/ ١٠٦؛ والكتاب ١/ ٣٢١؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٤٠ (شكا)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٩٩؛ وتاج العروس (شكا).
[ ١٢ / ٣٥٢ ]
ما للّذي تُصبى عجوزٌ لا صبا سريعةٌ السُّخطِ بطيئةُ الرِّضا
مُبينةُ الخسرانِ حين تُجتلي
الرجز للأصم عبد الله بن ربعي الدبيري في لسان العرب ٧/ ٣٠ (خمص).
مسحنفر يهدى إلى ماء روى طامي الجِمامِ لم تمُخَجِّهُ الدِّلا
الرجز للجميع بن سديد التغلبى في ديوان الشماخ ص ٣٧٩؛ ولسان العرب ٢/ ٣٦٤ (مخج)، ١٤/ ٣٤٦ (روى)؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٤١؛ وللشماخ بن ضرار في لسان العرب ١٤/ ٢٦٤ (دلا)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٦/ ٢٠٥ (مخج)، (دلا)؛ والمخصص ٩/ ١٦٤، ١٦٧.
ولا يوارى فرجه إذا اصطلى
انظر قافية"حثا".
يا أمَّ عمروٍ أبشرى بالبُشْرَى موتٌ ذريعٌ وَجَرادٌ عظلَْى
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٩٠٦ (عمر)، ١١/ ٤٥٦ (عظل)؛ وكتاب العين ٢/ ٨٥؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٩٨؛ وتاج العروس ١٣/ ١٣٧ (عمر)، (عظل)؛ وأساس البلاغة (عظل).
ثم جزاه الله عنا إذ جزي جنات عدن والعلا إلى العلا
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (إذا).
ينوى التي فضّلها ربّ العلى
انظر قافية"البنى".
جَزَاهُ عَنَّا رَبُّنا رَبُّ طّهّا خير الجزاءِ في العلالي العُلى
الرجز لأبى النجم في لسان العرب ١٥/ ١٧ (طها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٧٦؛ وتاج العروس (طها)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٦٣ (إذ).
قَدْ لَقِيَتْ سِدْرَةُ جمَْعًا ذا له وعَدَدًا فخًَْما وعِزَّا بَزَرَى
مَنْ نَكَلَ اليَوْمَ فلا رَعَى الحِمَى
الرجز لمعية الكلابى في تاج العروس ١٠/ ١٦٧ (بزر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٦ (بزر)، ٣٥٦ (سدر)؛ وتاج العروس ١١/ ٥٣١ (سدر)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٩٥.
[ ١٢ / ٣٥٣ ]
لحوْت عمْرًا مثلَ ما تُلحي العَصا لحْوًا لو أنَّ الشيبَ يَدْمَى لَدَمَا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٢٦ (قيض).
كَيَّك بالقَيّضِ قد كان حَمَى
انظر قافية"كان طنَي".
أزمان ليلى عام ليلى وَحَمَى
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (وحم).
قد بقيت سَجاح من بعد العمى
انظر قافية"وأي"، وقافية"القرى".
ملوّحٌ في العين مجلُوزُ القرا مثل الفنيق في شباب قد أنى
الرجز للأغلب العجل في ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٩١ (وزى).
* يَنْوِى التي فَضَّلَها رَبُّ العلَُىَ لما دَحا تُربَتَها على البني
الرجز لابن دريد في ديوانه ص ١٢٠؛ ومغنى اللبيب ٢/ ٣٤.
كَيَّكَ بالقَيَّضِ قدْ كانَ حَمَى مواضِعَ النّاحز قد كان طنى
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٢٦ (قيض).
كيف رأيْتَ الحمق الدَّلنظى يعطى الذي ينقُصُه فيقنى
الرجز للطماحى في لسان العرب ٧/ ٤٤٤ (دلنظ)، ١٥/ ٢٠١ (قنا)؛ وتاج العروس (قنا).
أودى بلقمان وقد نال المنى
انظر قافية"اتقى".
* ثُمَّتَ راحَ في المُلبِّينَ إلى حيثُ تَحجَّى المأُزمينِ ومِنى
الرجز لابن دريد في ديوانه ص ١٢٠؛ ومغنى اللبيب ٢/ ٤٢٠.
ذات حكالٍ ولدت بالدهنا
انظر قافية"الأشا".
* وَرُبَّ ضَيْفٍ طَرَقَ الحي سُرَى صَادَفَ زَادًا وَحَديثًا ما اشْتَهَى
الرجز للشماخ في ملحق ديوانه ص ٤٦٦، ٤٦٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٢٥٤؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٧٥٠؛ وشرح شواهد الشافية ص٢٠٢؛ والمقاصد النحوية
[ ١٢ / ٣٥٤ ]
٤/ ٥٤٦؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى ١/ ٤٩٣؛ وشرح الأشم ونى ٣/ ٧٤٩؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٨٣؛ وشرح المفصل ٩/ ٧٦.
دامَ خُبْزٌ ولحمٌ ما اشْتَهى
انظر قافية"الخصي".
في أقحوانٍ بلَّه طلُّ الضُّحَى ثمَّ زَهَتْهُ ريحُ غيمٍ فازْدَهى
الرجز لأبى النجم في كتاب العين ٤/ ٧٣؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٧٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٦٢ (زها).
مسحل إن أنكحت خودا ورها
انظر قافية "لأشا".
جزاه عنّا ربّنا ربُّ طها
انظر قافية"العلى".
قد لقيتْ سِدْرَةُ جمَْعًا ذا لَهَى
انظر قافية"الحمى".
عزيزةُ تنام نومات الضُّحى مثل المهاةِ خذلت عن المها
الرجز للأصم عبد الله بن ربعي الدبيري في لسان العرب ٧/ ٣٠ (خمص)؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٦٥ (خمص).
قد ظعنَ الحي وأمسى قد ثَوَى
انظر قافية"والثرى".
تبشّري بالرفْهِ والماء الرِّوَي
انظر قافية"قد أتى".
فوّزَ من قُراقِر إلى سُوى
انظر قافية"الكرى".
تالله ما حُبّي عليَّا بشوى
انظر قافية"والثرى".
والبقر الملمّعاتِ بالشوى
انظر قافية"ما أرى".
يتبعها مُحَنَّبٌ عَبْلُ الشَّوى
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٩٣.
[ ١٢ / ٣٥٥ ]
قد أَغْتدي والطَّيْر فَوْقَ الَأصْوا
انظر قافية"العليا".
كَأَنَّ عِرْقَ أيْرِه إذا وَدي حَبْلُ عجوز ضفرتْ سَبْع قوى
الرجز للأغلب العجل في ديوانه ص ١٧٠؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٨٤ (ودي)؛ وكتاب العين ٨/ ٩٩؛ وتاج العروس (ودي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٨٠.
فقام لا وان ولا رثّ القوى
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (غزل).
شديد جلز الصُّلب ممحوصُ الشّوى كالكَرِّ لا شَخْتٌ ولا فيه لوي
الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٦٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٦٦ (لوى)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٤٥؛ وتاج العروس (لوى)؛ ولؤبة في لسان العرب ٧/ ٩٠ (محص)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٧١؛ وتاج العروس ١٨/ ١٥٥ (محص)؛ وليس في ديوانه؛ وبالنسبة في لسان العرب ٥/ ١٣٦ (كرر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٩ (كرر)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٤٢.
ويأكل التمر ولا يلقى النوى
انظر قافية"حثا".
ذكرت والأهواء تدعو للهوى
انظر قافية"البرى".
تَمَسحَ رأسي، وتفلّينى وا
انظر قافية"تنتا".
مِنْهم بِهابِ وهلاَ ويايا
انظر قافية"بلا فا".
وشر أَصْنافِ الشُّيوخ ذو الرّيا
انظر قافية"مشى".
صوت امرئٍ للجُلَيّاتِ عَيّا
انظر قافية"بلافا".
قد أَغْتدي والطَّيْرُ فوق الأَّصْوا مُرْتَبِئاتٍ فَوْقَ أعلى العَلْيَا
الرجز لغيلان الربعى في تاج العروس ١/ ٢٣٧ (رأ). وانظر قافية"العلياء".
[ ١٢ / ٣٥٦ ]