قيلت بالأندلس قبل أبى بكر بن قزمان «١»، ولكن لم تظهر حلاها، ولا انسكبت معانيها، ولا اشتهرت رشاقتها إلا فى زمانه.
وكان فى زمان الملثمين. وهو إمام الزجالين على الاطلاق. وأزجاله المدونة رأيتها ببغداد أكثر مما رأيتها بحواضر المغرب. وسمعت أبا الحسن بن جحدر الأشبيلى «٢» إمام الزجالين فى عصرنا يقول: ما وقع لأحد من أئمة هذا الشأن مثل ما وقع لابن قزمان، شيخ الصناعة. وقد خرج إلى منتزه مع بعض أصحابه، فجلسوا تحت عريش، وأمامهم أسد من رخام يصب ماء كثيرا على صفاح مدرج، وهو قوله:
وعريش قد قام على دكّان بحال رواق
وأسد قد ابتلع ثعبان به غلظ ساق
وفتح فمو بحال انسان به الفواق
وانطلق من ثم على الصّفاح وألقى الصّياح
وكان ابن قزمان مع أنه قرطبى الدار كثيرا ما يتردد إلى اشبيلية وينتاب نهرها.
فاتفق أن ركبه يوما مع أعلام هذا الشأن فى عصره، وقد جمعهم ابن حسيب من حسبائها وأغنيائها فى زورق برسم الصيد، فاقتضى الحال أن ابتدأ منهم عيسى البليد الأشبيلى «٣» فقال:
يطمع بالخلاص قلبى وقد فات وقد ضمّ العشق لشهمات
نراه قد حصل سكين فى محناب يقلق وكذاك أمر عظيم صاب
توحش الجفون الكحال ان غاب وذيك الجفون الكحال أبلات
[ ٢٦٣ ]
ومنه:
نشب والهوى من لج (فيه) ينشب ترى أش كان دعاه يشقى ويتعذّب
مع العشق قام (فى) بال أن يلعب وخلق كثير من ذا اللعب ماتوا
ومنه لأبى الحسن المقرى الدانى «١»
نهاران مليح تعجبنى أوصاف شراب وملاح من حول قد طاف
والمقلين يقول نعم فى صفصاف والبورى يقول أخرى فى مقلات
ومنه لأبى بكر بن مرتين الأشبيلى «٢»
الحق تريد حديث بقالى عاد فى الود تحير والنزها والصياد
لسينه حيتان ذيك الذى يصطاد قلوب الورى هى فى شبيكات
ومنه لأبى بكر بن قزمان
إذا شمّر أكمامه ليرميها ترى البورى يرشق لذيك الجيها
وإش مراد أن يقع فيها إلا أن يقبل باديدات
وكان فى عصرهم بشرق الأندلس يخلف الأسود «٣» . له محاسن فى الزجل منها قوله:
حين ننظر الخدّ الشريق البهى ينتهى بالحمرا لما ينتهى
يا طالب الكميا فى عينى هى تنظر بها الفضّا وترجع ذهب
وجاء بعدهم حلبة سابقها مدغليس «٤»، وقعت له العجائب فى هذا الشأن. ومن أعجبها قوله فى الزجل المشهور
ورذاذا «٥» دقّ ينزل وشعاع الشّمس يضرب
[ ٢٦٤ ]
فترى الواحد يفضّض وترى الآخر يذهّب
والنّبات يشرب ويسكر والغصون ترقص وتطرب
تريد تجى إلينا ثمّ تستحى وترجع
وكان معه فى عصره ابن الزيات، زجال غرناطى كان أبو الحسن بن سهل ينشد له:
مشيت لدار قل سره ثم بكيت حتى قل ثم
وكان يقول: لو لقيت قائله ما أنفت أن أخدمه فى حديث هذا التائه عليه وظهر، بعد من تقدم ذكره، بأشبيلية ابن جحدر الذى فضل الزجالين فى فتح ميورقة بالزجل الذى أوله:
من عاند «١» التوحيد بالسيف يمحق أنا برى ممن يعاند الحق
لقيته ولقيت تلميذه اليعيع صاحب الزجل المشهور الذى منه:
بالنّبى «٢» إن ريت حبيبى افتل أذن بالرّسيلا
لش أخذ عنق الغزيّل وسرق فم الحجيلا
واشتهر فى بر العدوة الجزائرى فى أزجاله المعروفة بالملاعب كقوله:
الأخلاق ضاقت من الأخلاق والغر فى توبى وهو فى الطاق
والمشارقة لهم بهذا الفن غرام، ويعرفونه بالبلّيقى، وأشهرها فى طريقته الخولى.
أنشدت له بمصر بليقى منه:
قد غنّت البلابل فوق الأشجار
فانهض وقم عاجل تجنى المصطار
انهب زمانك الآن وأوقاتك
ولا تزال نشوان فدنياتك
باكر لبنت الأدنان هى لذّاتك
[ ٢٦٥ ]
أما ترى الجدائل بين الأزهار مع شادن مغازل
أحوى سحّار
وما زال الملك الناصر يعانى طريقة الزجل كما عانى طريقة الموشح حتى صدرت له فيها محاسن منها قوله:
الربيع أقبل فواصل شربها فى كل موضع
والطرس فيها افن الأكياس والقطع اياك لا تقطع
والنسيم يسحب ذيول من نوّار على مجامر
[ ٢٦٦ ]
مصادر التحقيق
١- الإحاطة فى أخبار غرناطة: للسان الدين بن الخطيب- تحقيق محمد عبد الله عنان ط الخانجى- مصر ١٩٧٣
٢- اختصار القدح المعلى فى التاريخ المحلى: لابن سعيد الأندلسى- تحقيق ابراهيم الابيارى القاهرة- ١٩٥٩
٣- أزهار الرياض فى أخبار عياض: للمقرى التلمسانى ط. دار الكتاب ١٩٥٤
٤- الاستيعاب فى معرفة الأصحاب: لابن عبد البر- تحقيق محمد على البجاوى ط نهضة مصر. القاهرة
٥- الإصابة فى تمييز الصحابة: لابن حجر العسقلانى ط. مصر ١٣٢٣ هـ
٦- الاعلام بما حل بمراكش من الأعلام: للشيخ العباسى بن ابراهيم المراكشى ط فاس ١٩٣٦ هـ
٧- أعمال الأعلام: للسان الدين بن الخطيب- تحقيق ل. بروفنسال ط. دار المكشوف- بيروت ١٩٥٦
٨- الأغانى: لأبى الفرج الأصفهانى- دار الكتب
٩- انباه الرواه على أنباه النحاة: للقفطى- تحقيق أبو الفضل ابراهيم دار الكتب المصرية ١٩٥٠
١٠- بغية الملتمس من تاريخ رجال أهل الأندلس: لابن عميرة الضبى الهيئة العامة للكتاب
١١- بغية الوعاة فى طبقات اللغويين والنحاة: للسيوطى- تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ط. البابى الحلبى ١٩٦٥
[ ٢٦٧ ]
١٢- البيان المغرب: لابن عذارى المراكشى ط ليدن ١٩٤٨. ط بيروت دار صادر ١٩٥٠
١٣- تاريخ ابن خلدون (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر) ط. بولاق ١٢٨٤ هـ
١٤- تاريخ الأدب العربى: كارل بروكلمان ترجمة عبد الحليم النجار وآخرين دار المعارف
١٥- تاريخ الرسل والملوك: محمد بن جرير الطبرى- دار المعارف
١٦- تذكرة الحفاظ: لشمس الدين الذهبى- ط. حيدر أباد الدكن ١٩٥٥
١٧- التكملة لكتاب الصلة: لابن الأبار القضاعى- ط. مصر
١٨- التمثيل والمحاضرة: لأبى منصور الثعالبى- تحقيق د. عبد الفتاح الحلو ط. القاهرة ١٩٦١
١٩- التنبيه والاشراف: للمسعودى مصورة عن الطبعة الأوروبية مكتبة خياط.
بيروت ١٩٦٥
٢٠- جذوة القتبس: للحميدى- تحقيق محمد بن تاويت الطنجى ط. مصر ١٩٥٢
٢١- جيش التوشيح: للسان الدين بن الخطيب- تحقيق هلال ناجى ومحمد ماضور تونس ١٩٦٧
٢٢- الحلة السيراء: لابن الأبار القضاعى- تحقيق الدكتور حسين مؤنس ط. مصر ١٩٦٣
٢٣- خريدة القصر: قسم الشام للعماد الأصفهانى- تحقيق شكرى فيصل ط. دمشق ١٩٥٥ قسم مصر- تحقيق شوقى ضيف القاهرة ١٩٥١ قسم المغرب- تحقيق محمد المرزوقى وآخرين تونس ١٩٥٢
٢٤- خزانة الأدب: لعبد القادر البغدادى- تحقيق محمد عبد السلام هارون الهيئة العامة للكتاب
[ ٢٦٨ ]
٢٥- خطط المقريزى (المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطط والآثار) ط. الأولى بولاق
٢٦- دار الطراز فى عمل الموشحات: لابن سناء الملك- تحقيق جودت الركابى.
دمشق ١٩٤٩
٢٧- ديوان ابن التعاويذى:- تحقيق مرجوليوث مصر ١٩٠٣
٢٨- ديوان ابن خفاجة:- تحقيق د. السيد مصطفى غازى دار المعارف مصر ١٩٦٠
٢٩- ديوان ابن دراج القسطلى:- تحقيق د. محمود على مكى دمشق ١٩٦١
٣٠- ديوان ابن الزقاق البلنسى:- تحقيق عفيفة محمود ديرانى دار الثقافة- بيروت
٣١- ديوان ابن زيدون:- تحقيق الأستاذ على عبد العظيم مصر ١٩٥٧
٣٢- ديوان ابن الساعاتى:- تحقيق أنيس المقدسى بيروت ١٩٣٩
٣٣- ديوان ابن سناء الملك- حيد أباد الدكن ١٩٥٨
٣٤- ديوان ابن سهل الأندلسى- دار صادر بيروت ١٩٦٧
٣٥- ديوان ابن شهيد: جمعه شارل بيلا- بيروت ١٩٦٣
٣٦- ديوان ابن قلاقس: مراجعة وضبط خليل مطران ط الجوائب القسطنطينية
٣٧- ديوان ابن هاني الأندلسى: تحقيق كرم البستانى. دار صادر بيروت ١٩٥٢
٣٨- ديوان أبى الحسن التهامى: الاسكندرية ١٨٩٣
٣٩- ديوان أبى فراس الحمدانى: جمع وتحقيق د. سامى الدهان ط بيروت ١٩٤٤
٤٠- ديوان الأعمى التطيلى:- تحقيق د. احسان عباس دار الثقافة. بيروت ١٩٦٣
٤١- ديوان أيدمر المحيوى: دار الكتب المصرية ١٩٣١
٤٢- ديوان بهاء الدين زهير:- بيروت ١٩٦٤
٤٣- ديوان تميم بن المعز:- دار الكتب المصرية ١٩٥٧
٤٤- ديوان الحاجرى:- ط. المطبعة الشرقية- القاهرة ١٣٠٥ هـ
٤٥- ديوان الشريف الرضى:- بيروت ١٩٦١
[ ٢٦٩ ]
٤٦- ديوان الشريف المرتضى:- القاهرة ١٩٥٨
٤٧- ديوان المعتمد بن عباد:- تحقيق أحمد أحمد بدوى وحامد عبد المجيد القاهرة ١٩٥١
٤٨- ديوان مهيار الديلمى:- دار الكتب المصرية
٤٩- دمية القصر وعصرة أهل العصر: للباخرزى تحقيق د. عبد الفتاح الحلو دار الفكر
٥٠- الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة: لابن بسام- ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر، والهيئة العامة للكتاب
٥١- ذيل الروضتين: لأبى شامة- القاهرة ١٩٤٧
(تراجم رجال القرنين السادس والسابع)
٥٢- الذيل والتكملة: لابن عبد الملك المراكشى- تحقيق إحسان عباس- دار الثقافة بيروت ٦٤- ١٩٦٥
٥٣- رايات المبرزين: لابن سعيد الأندلسى- تحقيق د. النعمان القاضى- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية- ١٩٧٣
٥٤- الروض المعطار: لأبى عبد الله الحميرى- تحقيق ليفى برفنسال ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٣٧
٥٥- زيدة الحلب من تاريخ حلب:- تحقيق سامى الدهان دمشق ١٩٥١- ١٩٥٤
٥٦- السلوك لمعرفة دول الملوك: المقريزى- تحقيق د. محمد مصطفى زيادة لجنة التأليف والترجمة ١٩٤٢
٥٧- شذرات الذهب فى أخبار من ذهب: للعماد الحنبلى القاهرة ١٣٥٠- ١٣٥١ هـ
٥٨- صبح الأعشى: للقلقشندى- الطبعة الأولى
٥٩- الصلة: لابن بشكوال- القاهرة ١٩٥٥
[ ٢٧٠ ]
٦٠- طبقات الشافعية: للسبكى- ط. الحسينية القاهرة ١٣٢٤ هـ
٦١- طبقات النحويين واللغويين: للزبيدى النحوى- تحقيق محمد أبو الخضل ابراهيم. القاهرة ١٩٥٤
٦٢- العاطل الحالى والمرخص الغالى: لصفى الدين الحلى- نشر ولهلم هنرباخ. ط.
ويسبادن المانيا ١٩٥٥
٦٣- العقد الفريد: لابن عبد ربه- لجنة التأليف والترجمة والنشر. القاهرة
٦٤- عنوان المرقصات والمطربات: لابن سعيد الأندلسى ط. جمعية المعارف ١٢٨٦ هـ
٦٥- عيون الأنباء فى طبقات الأطباء: لابن أبى أصيبعة- المطبعة الوهبية مصر ١٣٠٠ هـ
٦٦- الغصون اليانعة فى محاسن شعراء المائة السابعة: لابن سعيد الأندلسى- تحقيق الأستاذ ابراهيم الابيارى دار المعارف مصر
٦٧- فوات الوفيات: لابن شاكر الكتبى- تحقيق د. احسان عباس.
دار صادر بيروت
٦٨- قضاة قرطبة: لأبى عبد الله الخشنى- ط. القاهرة الهيئة العامة للكتاب
٦٩- قلائد العقيان: للفتح بن خاقان- بولاق ١٢٨٣
٧٠- كتاب الروضتين: لأبى شامة- تحقيق محمد حلمى محمد أحمد القاهرة ١٩٦٢
٧١- مرآة الجنان: لأبى محمد اليافعى- حيد أباد الدكن ١٣٣٩ هـ
٧٢- مرآة الزمان فى تاريخ الأعيان: لابن سبط بن الجوزى- حيد أباد الدكن ١٩٥١- ١٩٥٢
٧٣- مروج الذهب: للمسعودى- تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد ١٩٥٨
٧٤- المزهر: للسيوطى- تحقيق أبى الفضل ابراهيم وآخرين ط. الحلبى- القاهرة
٧٥- مصارع العشاق: لأبى محمد السراج القاري- دار صادر بيروت ١٩٥٨
٧٦- المعارف: لابن قتيبة- ط. الاسلامية ١٣٥٣ هـ
[ ٢٧١ ]
٧٧- المطرب من أشعار أهل المغرب: لابن دحية- تحقيق ابراهيم الابيارى وآخرين القاهرة ١٩٥٤
٧٨- المعجب فى تلخيص أخبار المغرب: لعبد الواحد المراكشى- تحقيق محمد سعيد العريان ط. القاهرة ١٩٦٣ هـ
٧٩- معجم الأدباء: لياقوت الحموى- تحقيق مرجو ليوث مطبعة هندية- القاهرة ١٩٢٣
٨٠- المغرب فى حلى المغرب: لابن سعيد الأندلسى القسم الأندلسى- تحقيق د. شوقى ضيف دار المعارف ١٩٥٥ القسم المصرى- الجزء الأول. تحقيق محمد زكى حسن وآخرين، ط. جامعة القاهرة ١٩٥٣
القسم المصرى- بعنوان «النجوم الزاهرة فى حلى حضرة القاهرة» - تحقيق د. حسين نصار دار الكتب المصرية ١٩٧٠
٨١- مفرج الكروب فى أخبار بنى أيوب: لابن واصل- تحقيق د. جمال الدين الشيال- القاهرة ١٩٥٣- ١٩٦٠
٨٢- المقتبس فى تاريخ رجال الأندلس: لأبى حيان الأندلسى الهيئة العامة للكتاب- القاهرة
٨٣- مقدمة ابن خلدون:- تحقيق د. على عبد الواحد وافى. النهضة المصرية ١٩٥٧- ١٩٦٢
٨٤- المؤنس فى تاريخ افريقيا وتونس: لابن أبى دينار- تونس ١٩٦٧
٨٥- النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة: لابن تغرى بردى دار الكتب المصرية
٨٦- نظم الجمان: لابن القطان- تحقيق د. محمود مكى (من منشورات جامعة محمد الخامس بالرباط. ط المطبعة المهدية)
٨٧- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: للمقرى التلمسانى- تحقيق د.
احسان عباس بيروت ١٩٦٨
[ ٢٧٢ ]
٨٨- الوافى بالوفيات: للصلاح الصفدى (من سلسلة النشرات الإسلامية لجمعية المستشرقين الألمانية ١٩٣١- ١٩٥٩)
٨٩- الورقة: لابن الجراح- تحقيق عبد الوهاب عزام وعبد الستار فراج دار المعارف- مصر ١٩٥٣
٩٠- وفيات الأعيان: لابن خلكان- تحقيق د. احسان عباس دار الثقافة- بيروت
٩١- يتيمة الدهر: للثعالبى- تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد القاهرة ١٣٧٥- ١٣٧٧
مراجع أخرى
٩٢- ابن سعيد المغربى- المؤرخ، الرحالة، الأديب للأستاذ محمد عبد الغنى حسن- مكتبة الانجلو المصرية- القاهرة ١٩٦٩
٩٣- تاريخ النقد الأدبى عند العرب: د. احسان عباس- دار الرسالة بيروت
٩٤- تاريخ الأدب الأندلسى: د. احسان عباس دار الثقافة بيروت
٩٥- ابن خلدون والأدب: د. عبد العزيز الأهوانى منشورات المركز القومى للبحوث الإجتماعية والجنائية- القاهرة ١٩٦٢
٩٦- مجلة الأندلس [مجلة الدراسات العربية فى مدريد وغرناطة]
٩٧- معجم الأنساب والأسرات الحاكمة فى الاسلام.- زامباور
[ ٢٧٣ ]
الفهارس
١- الأعلام ٢٨٣- ٢٩١
٢- شعر القصيد ٢٩٢- ٢٩٧
٣- شعر الدوبيت والمربعات والمخمسات ٢٩٨- ٢٩٩
٤- كان وكان ٣٠٠
٥- المواليا ٣٠١- ٣٠٢
٦- الموشحات ٣٠٣
٧- الأزجال ٣٠٤
٨- آيات القرآن الكريم ٣٠٥
٩- الحديث الشريف ٣٠٦
١٠- ثبت بالمحتوى ٣٠٦- ٣١٠
[ ٢٨١ ]