سرقات أبي تمام التي أخرجها ابن أبي طاهر

والأهضام: ما انخفض من الأرض.

ووجدت ابن طاهر خرج سرقات من المعاني بالمشترك بين الناس مما لا يكون مثله مسروقا

١ - فمن السرق قول أبي تمام:

كما كاد ينسى عهد ظمياء باللوى ولكن أملته عليه الحمائم

أخذه من قول العتّابي:

بكى واستملّ الشوق من في حمامة أبت في غصون الأيك إلا الترنما

أظن قوله " في حمامة " أراد به من صوت حمامة، دعته إليه الضرورة، وليس هذا موضع " في " وقوله " أملته " من قول العتّابي " واشتملّ ".

وقد جاء مثله في أشعارهم:

٢ - وقال: أخذه وقوله:

لا تنشجن لها فإن بكاءها ضحكٌ، وإن بكاءك استغرام

[ ١ / ١١٢ ]

من قوله الآخر:

فإن إن بكيت بكيت حقًاّ وإنك في بكائك تكذبينا

٣ - وقال:

فنول حتى لم يجد من ينيله

أخذه من قول علي بن جبلة:

أعطيت حتى لم تجد لك سائلًا وبدأت إذا قطع العفاة سؤالها

وقد ذكرت أخذه هذا المعنى فيما تقدم من غير ابن جبلة: ٤ - وقال:

إني لأعجب ممن في حقيبته من المنى بحورٌ كيف لا يلد

أخذه من مروان في قوله:

لو كان يحمل من هذا الورى ذكر لكنت أول خلق الله بالولد

ومن قوله أيضًا:

لو كان يخلق في بطن امرئ ولد لأصبح البطن منه ضامنًا ولدا

[ ١ / ١١٣ ]

٥ - وقال:

يحميه لألاؤه ولو ذعيته عن أن يذال بمن أو ممن الرجل

أخذه من قول حسان:

إذا ما ترعرع فينا الغلام فما إن يقال له من هوه

وقد ذكرت أخذه هذا المعنى فيما تقدم من غير حسان.

٦ - وقال:

فلا تطلبوا أسيافهم في جفونها فقد أسكنت بين الطلى والجماجم

أخذه من قول عنترة:

ولم يعلم جوية أن نبلى يكون جيرها البطل النجيد

٧ - وقال:

يتجنب الآثام ثم يخافها فكأنما حسناته آثام

[ ١ / ١١٤ ]

أخذه من قول أبي العتاهية:

لم تنتقصني إذ أسأت وزدتني حتى كأن إساءتي إحسان

٨ - وقال الطائي:

أجل أيها الربع الذي خفّ آهله لقد أدركت فيك النوى ما تحاوله

أخذه من قول العرجي:

ألا أيها الربع الذي بان آهله لقد أدركت فيك النوى ما تحاوله

٩ - وقال:

لا تذيلن مصون همك وانظر كم بذي الأيك دوحة من قضيب

أخذه من قول الأشهب بن رميلة:

على بني يشد الله أزرهم والدوح ينبت عيدانًا فيتكهل

١٠ - وقال:

أظله البين حتى إنه رجل لو مات من شغله بالبين ما علما

أخذه من قول أبي الشيص:

وكم من ميتة قد مت فيه ولكن كان ذاك وما شعرت

[ ١ / ١١٥ ]

وبيت أبي تمام أجود.

١١ - وقال في وصف الرماح:

كأنها وهي في الأكباد والغة وفى الكلى تجد الغيظ الذى تجد

أخذه من قول النمري:

ومصلتاتٍ كأن حقدًا منها على الهام والرقاب

١٢ - وقال:

إذا ما أغاروا فاحتووا مال معشرٍ أغارت عليهم فاحتوته الصنائع

أخذه من قول الآخر:

إذا أسلفتهن الملاحم مغنمًا دعاهن من كسب المكارم مغرم

١٣ - وقال:

وركبٍ كأطراف الأسنة عرسوا على مثلها والليل تسطو غياهبه

وقد ذكرت أخذ هذا المعنى فيما تقدم من كثير.

١٤ - وقال:

توفيت الآمال بعد محمدٍ فأصبح مشغولًا عن السفر السفر

[ ١ / ١١٦ ]

أخذه من قول عصام الجرجرائي:

ألا في سبيل الله آمالك التي توفين لما اغتالك الحدثان

وقد تقدم ذكر هذا وأنه أخذه من موضع آخر.

١٥ - وقال:

تعليفها الإسراج والإلجام

أخذه من قول جرير:

حراجيج يعلفن الذميل، كأنها معاطف ظبيٍ أو حنى الشراجع

١٦ - وقال:

ذاك الذي كان لو أن الأنام له نسلٌ لما عليهم جبنٌ ولا بخل

أخذه من قول أبي السمط:

[ ١ / ١١٧ ]

لو كان جدكم شريكٌ والدًا لناس لم تلد النساء بخيلا

١٧ - وقال:

حمراء من حلب العصير كسوتها بيضاء من حلب الغمام الرقرق

أخذه من قول مسلم:

صفراء من حلب العصير كسوتها بيضاء من حلب الغيوم البجس

١٨ - وقال: أخذ قوله:

بياض العطايا في سواد المطالب

من قول بعض العرب:

همامٌ عطاياه بدورٌ طوالعٌ على آمليه في سواد المطالب

ومن قول الأخطل:

رأين بياضًا في سواد كأنه بياض العطايا في سواد المطالب

١٩ - وأخذ قوله:

ناجيت ذكرك، والظلماء عاكفةٌ فكان يا سيدي أحلى من الشهد

من قول ابن أبي أمية:

كم ليلةٍ نادمني ذكره يسعدني المثلث والزير

[ ١ / ١١٨ ]

٢٠ - وأخذ قوله:

والعيش غضُ والزمان غلام

من قول الأخطل:

سعيت شباب الدهر لم تستطعهم أفالآن لما أصبح الدهر فانيا؟

٢١ - وقال أخذ قوله:

ذاك الذي أحصى الشهور وعدها طمعًا لينتج سقبةً من حائل

من قول أعرابي:

إنا وجدنا طرد الحوامل خيرًا من التاتان والمسابل

وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حائل

٢٢ - وأخذ قوله:

يعلون حتى ما يشك عدوهم أن المنايا الحمر حيٌ منهم

[ ١ / ١١٩ ]

من قول مسلم بن الوليد:

لو أن قومًا يخلقون منيةً من بأسهم كانوا بني جبريلا

٢٣ - وأخذ قوله:

لو كان في الدنيا قبيلٌ آخرٌ بإزائهم ما كان فيها معدم

من قول بشار بن برد:

لو كان مثلك آخر ما كان في الدنيا فقير

٢٤ - وقال في قوله:

ذقنا الصدود، فلما اقتاد أرسننا حنت حنين عجولٍ بيننا الرحم

من قول الأسود بن يعفر:

سما بصرى لما عرفت مكانه وأطت إلى الواشحات أطيطا

٢٥ - وأخذ قوله:

صفراء صفرة صحةٍ قد ركبت جثمانه في ثوب سقمٍ أصفر

من قول على بن رزين الكوفي:

[ ١ / ١٢٠ ]

بيضاء رعبوبةٌ صفراء من غير

٢٦ - وقال في قوله:

لم تكمدي فظننت أن لم تكمدي

من قول بعضهم:

لا تنكري جزع المحب؛ فإنه يطوى على الزفرات غير حشاك

أو أخذه من قول مسلم بن الوليد:

قد أولعته بطول الهجر غرته لو كان يعرف طعم الهجر ما هجرا

٢٧ - وقال في قوله:

سقى الغيث غيثًا وارت الأرض شخصه وإن لم يكن فيه سحابٌ ولا قطر

من قول عقيق بن سليك العامري:

سقاك الغيث إنك كنت غيثًا

٢٨ - وقال في قوله:

أمن بعد طي الحادثات محمدًا يكون لأثواب العلى أبدًا نشر

[ ١ / ١٢١ ]

من قول أبي نواس:

طوى الموت ما بيني وبين محمدٍ وليس لما تطوى المنية ناشر

٢٩ - وقوله أيضًا:

ومن العجائب ناصحٌ لا يشفق

من قول المخبل:

ولا يعدم الغاوى على الغي لائما وإن هو لم يشفق عليه يلوم

٣٠ - وأخذ قوله:

من شرد الإعدام عن أوطانه بالبذل حتى استطرف الإعدام

من قول الأعشى:

هم يطردون الفقر عن جارهم حتى يرى كالغصن الناضر

وفي قول أبي تمام زيادةٌ حسنة، وهي قوله: " حتى استطرف الإعدام ".

[ ١ / ١٢٢ ]