علي بن جبلة الضرير، ويعرف بالعكَوَّك، خراساني بنوى، شاعر مطبوع مجيد، وكان أبرصَ، وله مدائحُ حِسانٌ. وأحسنُ قوله في أبي دُلفَ، وحُميدِ بن عبد الحميد الطوسي، والحسِ بن سهل. قال الجاحظ: كان أحسن خلقِ الله إنشادًا، ما رأيتُ مثله بدويا ولا حضريًاّ.
وقال أحمد بن عبيد بن ناصح: مدح علي المأمونَ بقصيدة، وسأل حميدًا إيصالها إلى المأمون. فقال له المأمون: خيره بين أن نجمع بين قوله هذا وبين قولهِ فيك وفي أبي دُلفَ، فإن وجدنا قوله فينا أجودَ أعطيناه عشرة آلاف درهم، وإلا ضربناه مائةَ سوط، وإن شاء أعفيناه. فخيره حُميد فاختار الإعفاء.
ومن قوله في حميد:
الناسُ جِسمٌ وإمامُ الهُدى راسٌ وأنت العينُ في الراسِ
دجلةُ تسقي وأبو غانمٍ يُطعمُ منْ تسقى منَ الناسِ
ومن قوله في قصيدته المشهورة فيه مثل هذا المعنى، أنشدنيها ابن خيثمة، أولها:
ألاَ يا ربعُ بالهضبِ إلى الخلصاءِ بالنقبِ
كنضوِ الخلقِ الناح لِ أو دراسةِ الكُتبِ
وفيها يقول:
كأن الناسَ جِسمٌ وهْ ومنه موضعُ القلبِ
وحدثني محمد بن القاسم قال: حدثنا عبد الله بن محمد الجزري قال: رأيت أبا تمام يستجيد لعلي بن جبلة قوله:
وردُّ البيضِ والبيضِ إلى الأغمادِ والحُجبِ
ومن قوله يمدح أبا دُلف في قصيدته المشهورة التي أولها:
زادَ وردَ الغي عنْ صدرهْ
إنما الدُنيا أبو دُلفٍ بينَ باديهِ ومحتضرهْ
فإذا ولي أبو دُلفٍ وَلتِ الدنيا على أثرهْ
ما عسينا أن نقولَ له غيرَ أن الأرض في خفرهْ
يا دواءَ الأرضِ إن فسدتْ ومُجير العُسرِ من يُسرهْ
حدثني محمد بن القاسم قال: حدثني خلف بن محمد الطائي قال: قلت لعلى بن جبلة: عارضتَ أبا نواسٍ في قصيدته:
أيها المُنتابُ من عفرهْ
فقال: من أبو نواس؟! إنما عارضتُ امرأ القيسِ في قوله:
رُبَّ رَامٍ منْ بني ثُعلٍ مُخْرِج كفيهِ منْ سُتُرهْ
ويروى أن حُميدًا الطوسي قال له: قد سار قولك هذا في أبي دلف ولم تَقُل في مثله، فقال:
إنما الدُنيا حُميدٌ وأياديه الجسامُ
فإذاَ ولي حُميدٌ فعلى الدُّنيا السلامُ
فسار الأولُ ولم يَسرْ هذا.
ومن قوله في أبي دُلف قصيدة له:
وهوَ وإنْ كان ابن فرعي وائلٍ فبمساعيه ترقى في الحسبْ
وبعلاهُ وعلاَ آبائهِ يحوي غداة السبقِ أخطارَ القصبْ
وفي هذه القصيدة وصف حسن للفرس منه قوله:
[ ٢٧ ]
تحسبهُ أقعدَ في استقباله وهوَ إذا استدبرته قلتَ: أكبْ
وقد أخذ هذا المعنى من سلم الخاسرِ في قوله:
تخالُه مُستقبلًا مُقعيًا حتى إذا استدبرته قُلتَ: أكبْ
وهو على إرهافه وطيهِ يقصُرُ عنه المحزمانِ واللببْ
وقال في الحسن بن سهل:
أعطيتني يا ولي العهد مُبتديًا عطيةً كافأتْ شِعري ولم ترنيِ
ما شِمْتُ برقكَ حتى نلتُ ريقهُ كأنما كُنتَ بالجدوى تُبادرني