ومثل هذا وإن تفاوت ما بين الأعصار ولم يكن من باب الألغاز

ما ذكر أن الشريف أبا جعفر مسعود بن الحسن العباسي - وهو من ولد العباس - بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ويعرف بالبياضى - كان يتعشق قينةً ببغداد اسمها بدور، وتعرف بجارية بنت الملك، وفيها يقول:

شكا القلب ظلمته في الحشى إلي فأسكنت فيه بدورا

وكانت تنزل ببغداد في القطيعة، فاجتمع يومًا هو وأبو تراب هبة الله بن السريجي - وكان شاعرًا - فقال بديهًا يخاطب الشريف:

أسلوت حب بدور أم تتجلد وسهرت ليلك أم جفونك ترقد؟

[ ٧ ]

فقال الشريف بديهًا:

لا، بل هم ألفوا القطيعة مثلما ألفوا نزولهم بها فتبعدوا

فقال أبو تراب:

فإلام تصبر والفؤاد متيم ولظى اشتياقك في الحشى يتوقد!

فقال الشريف:

ما دام لي جلد فلست بجازعٍ إذ كان صبري في العواقب يحمد

فقال أبو تراب:

أحسنت، كتمان الهوى مستحسن لو كان ماء العين مما يجمد

فقال الشريف:

إن كان جفني فاضحي بدموعه أظهرت للجلساء أني أرمد

فقال أبو تراب:

فهب الدموع إذا جرت موهتها فيقال: لم أنفاسه تتصعد؟

فقال الشريف:

أمشي وأسرع كي يظنوا أنها من ذلك المشي السريع تولد

فقال أبو تراب:

هذا يجوز ومثله مستعمل لكن وجهك بالمحبة يشهد

فقال الشريف:

إن كان وجهي شاهدًا بهوىً فما يدرى إلى من بالمحبة أقصد

فقال أبو تراب:

قد رجم الناس الظنون وأجمعوا أن التي ذكرت إليها المقصد

فقال الشريف:

لو يجمعون كما زعمت لما رووا لي في سواها ما نظمت وأنشدوا

فقال أبو تراب:

قد كان حبك غيرها متحققًا والأمر يحدث الهوى يتجدد

فقال الشريف:

حقت حبي غيرها وجعلتها مظنونةً، ذا كله لى جيد

فقال أبو التراب:

[ ٨ ]

لو لم تقل ألفوا القطيعة جاز أن تنفى به بدر التمام وتجحد

فقال الشريف:

ما قلت لى جلد نفيت به الهوى عنى ولكن قلت: في تجلد

فقال أبو التراب:

فإلى متى هذا وطرف رقيبها مغضٍ وطيف خيالها متردد

فقال الشريف:

أنا دائبًا أبغي الوصال فإن أبت منه على عاداتها فسأجهد

فقال أبو التراب:

اخضع وذل لمن تحب فليس في حكم الهوى أنف يشال ويعقد

فقال الشريف:

ذا لا يكون مع الحبيب وإنما مع ساقطٍ متحيلٍ يتعمد