٨٨٧ - أرق من الْهَوَاء
٨٨٨ - وأرق من المَاء
معروفان
٨٨٩ - وأرق من غرقىء الْبَيْضَة
والغرقى القشرة الرقيقة الملتزقة بقشرة الْبَيْضَة من أَسْفَل
٨٩٠ - وأرق من سحاء القيض
والقيض القشر الرَّقِيق فِي أَعلَى الْبيض يُقَال تقيضت الْبَيْضَة إِذا انْكَسَرت وفاضها الطَّائِر وسحاؤه غرقئه أَيْضا
٨٩١ - وأرق من رِدَاء الشجاع
يَعْنِي بِهِ سلخ الْحَيَّة والشجاع ضرب من الْحَيَّات وَالْجمع شجعان
[ ١ / ٤٩٧ ]
٨٩٢ - وأرق من ريق النَّحْل
يَعْنِي الْعَسَل
٨٩٣ - وأرق من دمع الْغَمَام
مَعْرُوف
٨٩٤ - وأرق من رقراق السراب
يَعْنِي لمعانه
٨٩٥ - وأروى من نعَامَة
لِأَنَّهَا لَا تُرِيدُ المَاء فَإِن رَأَتْهُ شربته عَبَثا
٨٩٦ - وأروى من ضَب
لِأَنَّهُ لَا يشرب المَاء أصلا فَإِذا عَطش فتح فَاه واستقبل الرّيح فَذَلِك ريه
[ ١ / ٤٩٨ ]
٨٩٧ - وأروى من حَيَّة
لِأَنَّهَا تكون فِي القفر لَا ترى المَاء وَلَا تشربه
٨٩٨ - وأروى من الْحُوت
قيل لِأَنَّهُ لَا يشرب المَاء وَقد مر القَوْل فِيهِ قبل
٨٩٩ - وأروى من بكر هبنقة
وَهُوَ الَّذِي يحمق وَكَانَ بكره يصدر عَن المَاء مَعَ الصَّادِر وَقد روى ثمَّ يرد مَعَ الْوَارِد قبل أَن يصل إِلَى الْكلأ
٩٠٠ - وأروى من معجل أسعد
وَهُوَ رجل وَقع فِي غَدِير فَجعل يُنَادي ابْن عَم لَهُ يُقَال لَهُ أسعد وَيَقُول وَيلك ناولني شَيْئا أشْرب بِهِ ويغوص حَتَّى غرق
وَقيل (أروى من معجل أسعد) مشدد
قيل والمعجل الَّذِي يحلب الْإِبِل حلبة ثمَّ يحدرها إِلَى أهل المَاء قبل أَن ترد و(أسعد) فِي هَذَا الْمثل قَبيلَة
[ ١ / ٤٩٩ ]
٩٠١ - أروغ من ثعالة
٩٠٢ - وأروغ من ثَعْلَب
مَعْرُوف
٩٠٣ - أرجل من خف
يَعْنِي بِهِ خف الْبَعِير
٩٠٤ - وأرجل من حافر
٩٠٥ - وارسب من حِجَارَة
معروفان
٩٠٦ - أرزن من أبان
وَهُوَ جبل وأرزن أثقل
٩٠٧ - وأرزن من النضار
وَهُوَ الذَّهَب
[ ١ / ٥٠٠ ]
٩٠٨ - أرمى من ابْن تقن
وَقد مر حَدِيثه مَعَ لُقْمَان بن عَاد
٩٠٩ - أرمى من فطْرَة
رجل مَعْرُوف بالإصابة فِي الرَّمْي
٩١٠ - أرخص من التُّرَاب
مَعْرُوف
٩١١ - أرسح من ضفدع
والرسح خفَّة الْعَجز
٩١٢ - أرفع من السَّمَاء
مَعْرُوف
[ ١ / ٥٠١ ]
الْبَاب الْحَادِي عشر فِيمَا جَاءَ من الْأَمْثَال فِي أَوله زَاي