اللغة: النوم: معروف، والعين: حاسة الإبصار، والجمع أعين وأعيان وعيون، وتصغيرها عُيينة، النجم: الكوكب، ومتى أُطلق فالمراد به الثريا، ساهرة: السهر ضد النوم، تستحيل: الاستحالة التغيُّر، والصبغ: اللون، تقول: صبغت الثوب أصبغه، والصِبغ بالكسر ما يُصبغ به، فعلى هذا الصحيح في البيت صَبغ بالفتح، الليل: معروف.
الإعراب: تنام: فعل مضارع، حذفت منه هنا الهمزة التي للاستفهام؛ لأن أصله أَتنام عنِّي، وحذفها جائز في الضرورة، عنِّي: جار ومجرور، وعين النجم: الواو للابتداء، وعين مرفوع على أنه مبتدأ، والنجم مجرور بالإضافة، والإضافة هنا معنوية، وهي مقدرة باللام، ساهرة: مرفوع على أنه خبر المبتدأ، والأحسن أن تكون ساهرة منصوبة على الحال، والخبر محذوف، كما قُرئ: [وَنَحْنُ عُصْبَةً] (٣)، معناه ونحن نُرى عصبة، وكذا يقدّر هنا وعين النجم تُرى ساهرة لأجلي، وتستحيل عليّ، وهذا صبغ الليل يُرى غير حائل، وفي تقديره هكذا توبيخ له؛ لكونه من ذوي الحواس، وقد نام عنه، واستحال عليه، وهذان غير حاسّين، ومع ذلك فقد سهرت عين النجم ورُئيت في حالة غير نائمة، ولم يستحل صبغ الليل رحمة ووفاء، وإذا جعلت ساهرة خبرا لعين النجم، وصبغ مبتدأ، ولم يحل الخبر، وكانت الجملة في الموضعين في تقدير الحال، ذهب معنى التقريع والتوبيخ الذي تقرّر،
_________________
(١) الغيث المسجم ١/ ٣٣٤
(٢) * من هنا تبدأ الصفحة [٢٨ أ] من النسخة ب.
(٣) بالنصب رواه النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب، مختصر في شواذ القرآن ص ٦٢. (يوسف ٨).
[ ٦١ ]
ويعود المعنى أتنام عنِّي والحالة من النجم والليل كذا، وإن شئت قدَّرت عين النجم خبرًا، والمبتدأ محذوف تقديره وهذه عين النجم ساهرة، ويكون فيه معنى زائد في التوبيخ؛ لأنك إذا قلت: أيخفى عليك ما أردت، والطفل قد فهمه، ويستحيل: الواو عطفت الجملة الفعلية على مثلها، وهما تستحيل وتنام، وصبغ: الواو للابتداء، وصبغ مرفوع إمَّا أنه مبتدأ أو خبر مبتدأ محذوف، الليل: مجرور بالإضافة /* (١)
المعنوية، وهي مقدَّرة باللام، لم يحل: فعل مضارع مجزوم بلم، كان أصله يحول، فاجتمع ساكنان، وهما الواو واللام، قال: وفي البيت سؤال، وهو أن يُقال: أين مفعول تستحيل؛ لأن الأصل استحال زيد على عمروٍ، ولأنه استفعال من الإحالة، فالمفعول محذوف، وهو جار ومجرور متعلق بتستحيل، وحسُن حذفه كونه معلوما من سياق الكلام بقوله عنِّي، إذا قال: أتنام عني علم أنه يقول: وتستحيل عليّ، وموضع المحذوف النصب على المفعولية.
المعنى: أتنام عنِّي وهذه عين النجم تراها ساهرة لما أقاسيه وأكابده من الفكر، وتستحيل علي وصبغ الليل كما تراه لم يحل، ولم يتغير، وفي هذا إدماج؛ لأنه أدمج في هذه العبارة أنّ الليل طويل عليه، لم ينسلخ من سواده إلى الفجر، وما أحسن قول ابن الساعاتي (٢): (من الخفيف)
نمتم عن سهاد جفني ولا يعلم ما ضرَّ ساهرًا مَن ينامُ
ما رعيتمْ حق الجوار وإن كا ن بأدنى الجوار يُرعى الزمامُ
وقال الآرجاني (٣): (من الطويل)
ولا تُنِكروا حَقَّ المَشوُقِ فإنّما لنا وعليكم أنجمُ اللّيلِ تَشْهَد
أبِيتُ نَجِيَّ الهَمِّ في كُلِّ ليلةٍ كأنّ بها طَرْفِي طِرافٌ مُمَدَّد
وقال ابن منقذ: (من الكامل)
ولرُبَّ لَيلٍ تاهَ فِيه نجمهُ فقَطعتهُ سهَرًا فَطالَ وعسَعسا (٤)
وَسألتهُ عَنْ صُبحهِ فأجابني لوْ كانَ في قَيدِ الحَياةِ تَنفسَّا
وله أيضا: (من الكامل)
لما رأيت النجم ساهٍ طرفه والقطب قد ألقى عليه سباتا (٥)
وبنات نعشٍ في الحِداد سوافِراُ أيقنت أن صباحه قد ماتا
وقال الأرجاني (٦): (من الكامل)
_________________
(١) * من هنا تبدأ الصفحة [٢٨ ب] في النسخة ب ..
(٢) ديوانه (م)
(٣) ديوانه ٢/ ٤٦٧
(٤) البيتان في الغيث المسجم ١/ ٣٤٣، وفي معاهد التنصيص، ص ٤٧٩ (م).
(٥) البيتان في الغيث المسجم ١/ ٣٤٣
(٦) ديوانه (م)
[ ٦٢ ]
لا أَدَّعي جَوْرَ الزّمانِ ولا أَرى لَيْلي يَزيدُ على اللّيالي طُولا
لكنّ مِرآةَ الصّباح تَنفُّسي لِلهمِّ أصدأَ وَجْهَها المَصْقولا
وأين صاحب الطغرائي من قول أبي الطيب (١): (من البسيط)
لا أَستَزيدُكَ فيما فيكَ مِن كَرَمٍ أَنا الَّذي نامَ إِن نَبَّهتُ يَقظانا
وله عذر في نومه واستحالته على الطغرائي؛ لأن هذا الصاحب سائر على مطايا الراحة والأمن، [والطغرائي] (٢) قد اقتعد في ذروة القلق، والجد والروع /* (٣) والطلب، وهيهات، بينهما فرق بعيد وبون، قد ضلَّ مَن اعتقد أنّ الصاحب له عون في الشدائد، يا ويل الشجي من الخلي، هان على الأملس ما لاقى الدبر، ومن قول ابن قلاقس (٤): (من السريع)
يغيظُني وهو على رَسْلِهِ والمرءُ في غيظِ سواهُ حَليمْ
واستعارة العين للنجم في بيت الطغرائي من أحسن ما يكون، قال الأرجاني (٥): (من الخفيف)
ثُمّ خافَتْ لمّا رأتْ أنجمَ الّليـ لِ شَبيهاتِ أعيُنِ الرُّقبَاء
وهو مأخوذ من قول الأول (٦): (من الكامل)
ما راعَنا تَحتَ الدُجى شَيءٌ سِوى شِبهِ النُجومِ بِأَعيُنِ الرُقَباءِ
ومن الألغاز في السماء والنجوم: (من المتقارب)
وحسناء خرساء لا تنطق يروقك ملبسها الأزرق (٧)
وأحسن من كل مستحسنٍ عيون لها في الدُّجى تبرقُ