[ ٣ / ٩٤ ]
- فسامِحْ ولا تَسْتَوْفِ حَقَّكَ كُلَّهُ وأبعدْ فلم يستقصِ قطُ كريمُ
- ولا تغلُ في شيءٍ من الأمرِ واقْتَصِدْ كلا طرفيْ قصدِ الأمورِ دَميمُ
أبو سليمان الخطابي
[ ٣ / ٩٥ ]
- كتبَ الله أن يعيشَ غَريبًا كُلُّ ذي دَعْوَةٍ إِلى الحقِ نا بِهْ
علي الجارم
[ ٣ / ٩٦ ]
- من أدمنَ القرعَ الشديدَ لحقِّه يحظى بكلِّ حفاوةٍ ويُجا بُ
- هل الحَقُّ إِلا أن يدمدَم مِدْفعٌ وتُسحق أرواحٌ ويَحْكُمَ غابُ
- هو الحَقُّ ينقادُ إِلا لقادرٍ بغيرِ سبيلِ النارِ ليسَ يُصابُ
أبو اليقظان عبد الله الحمد
[ ٣ / ٩٧ ]
- إِذا جاعَ جَزارٌ فكلُّ ذبيحةٍ حَلالٌ ولو أن الذريعةَ عابُ
- وإِن ثارَ حرٌّ منصِفًا لحقوقهِ تحداهُ سوطٌ جامحٌ وعذابُ
- ولا ذَنْبَ للأحرارِ إِلا إِباؤُهُمْ فأرواحهمْ جبارةٌ وصِلابُ
- هو الثأرُ لا تَقْدَى بنومٍ عيونُهُ له ثورةٌ مرهوبةٌ وحِسابُ
- فويلٌ لأعداءِ الشعوبِ إِذا انتحَتْ وَجردَ بتارٌ وصُبَّ عِقابُ
السناني
[ ٣ / ٩٨ ]
- الحقُّ سهمٌ لا تَرِشْهُ بباطلٍ ما كان سهمُ المبطلينَ سديدا
- والعَبْ بغيرِ سلاحِه فلربما قتلَ الرجال سلاحهُ مردودا
أحمد شوقي
[ ٣ / ٩٩ ]
- ولم يتناولْ درةَ الحقِّ غائصٌ من الناسِ إِلا بالرويةِ والفكرِ
المعري
[ ٣ / ١٠٠ ]
- إِن كانَ من يَبْدي الحقيقةَ مُلْحِدًا فليشهدِ الثقلانِ أني مُلْحِدُ
الزهاوي
[ ٣ / ١٠١ ]
- قلْ للذي قد سعى للحقِّ مدَّرعًا بالعلمِ جّدْ حسامًا واتركِ القلما
- فالحقَّ يعنو لألفٍ من رجالِ وغىً ولا يبالي بآلافٍ من الُعلَمَا
مسعود سماحة
[ ٣ / ١٠٢ ]
- إِن الذي حَسِبَ الحقوقَ شريعةً قدسيةً قد خابَ فيما يُنْشِدُ
- الحقُّ للأقوى وليس لعاجزٍ دونَ الذئابِ على الضراوةِ مسعدُ
- لا عيشَ للجبناءِ في قيدِ الأذى عيشُ الجبانِ على الزمانِ منكدُ
- والحُرُّ ليس يموتُ إِلا مرةً والنَّذْلُ مراتٍ يموتُ ويلحدُ
عدنان مردم بك
[ ٣ / ١٠٣ ]
- لا حقَّ إِلا أن تنافحَ دونَه إِن القناةَ غصًا بغيرِ سنانِ
خلال مطران
[ ٣ / ١٠٤ ]
-إِذا كنت تأتي المرءَ تعظمُ حقهُ ويجهلُ منك الحقَّ فالصَّرْمُ أوسعُ
شاعر
[ ٣ / ١٠٥ ]
-ولنَيْل الحقِّ أدوارٌ غَدَتْ خُطواتٍ جازَها جُلُّ البرايا
- فأنينٌ فكلامٌ فصياحٌ فخِصامٌ فجِلادٌ فسرايا
- ليس حكمُ النَّفْيِ والسجنِ ولا الحكمُ بالشنقِ له إِلا مَطايا
- أيُّ شَعْبٍ نالَ ما نالَ إِذا لم يقدمْ سلفًا تلكَ الهدايا
- أيُّ شعبٍ نالَ حريته وهو لم يطلعْ لها تلكَ الثنايا
إِبراهيم أبو اليقظان
[ ٣ / ١٠٦ ]
- أرى راحةً للحقِّ عندَ قضائهِ ويثقلُ يومًا إِن تركتَ على عَمْدِ
- وَحسْبكَ حظًا أن نرى غيرَ كاذبٍ وقولُكَ لم أعلمْ وذاكَ من الجُهدِ
الشافعي
[ ٣ / ١٠٧ ]