[ ٤ / ٢٠٢ ]
- عَزَّ الرجالُ فهل من يُسْتراحُ له بنفثةٍ دونَها الأرجاءُ تطربُ
- كررْ لحاظكَ في هذا الوجودِ تجدْ عن ذلكَ السرِّ ما يبدو ويَحْتَجِبُ
ابن خاتمة الأندلسي
[ ٤ / ٢٠٣ ]
- ترى الرجلَ النحيفَ فتزدريهِ وفي أثوابِه أسٌ مزيرُ
- ويعبُكَ الطريرُ فتبتليه فيخلفُ ظنكَ الرجلُ الطريرُ
- فما عُظْمُ الرجالِ لهم بفخرٍ ولكن فَخْرُهُمْ كَرَمٌ وخَيْرُ
- لقد عَظمَ البعيرُ بغيرِ لبٍ فلم يستغنِ بالعظمِ البعيرُ
- يصرِّفهُ الصبيُّ بكلِّ وجهٍ ويحبسُهُ على الخَسْفِ الجرير
العباس بن مراد أو كثير عزة
[ ٤ / ٢٠٤ ]
- وكم رجلٍ أثوابُه فوقَ قدرِه وقد يلبسُ السلكُ الجمانَ
- فلا يعجبنْ ذا البخلِ كثةُ مالِه فإِن الشفا نقصٌ وإِن كان زائدا
الفرائدا علي التهامي
[ ٤ / ٢٠٥ ]
- ذهبَ الرجالُ الصالحون وبقيَتْ ضعفى الرجالِ على الزمانِ الفاسدِ
الرقيات
[ ٤ / ٢٠٦ ]
- ليس يزري السوادُ بالرجلِ الشه مِ (الشهم) ولا بالفتى الأديبِ الأريب
إِبراهيم بن مهدي
[ ٤ / ٢٠٧ ]
- أحلى الرجالِ من النساءِ موَاقعًا من كان أشْبَهُهُمْ بهنَّ خدُودا
أبو تمام الطائي
[ ٤ / ٢٠٨ ]
- ولما التقى الصفان واختلفَ القنا نهالًا وأسبابُ المنايا نها لُها
- تبينَ لي أن القماءةَ ذلةٌ وأن أعزاءَ الرجالِ طوالُها
الشعبي
[ ٤ / ٢٠٩ ]
- وإِذا الرجالُ تفاخروا وتفاضَلوا أرسى بهم دونَ الورى التفضيلُ
- إِن الرجالَ وإِن راعَتْكَ كثرتهمْ إِذا خَبرْتَهُمُ لم تُلْفِ من رجلِ
- من لم تكنْ غايةُ العلياءِ بغيتَهُ فلن ألا بَسه إِلا على دَخَلِ
الشريف المرتضى
[ ٤ / ٢١٠ ]
- لا تفرحَنَّ بسقطاتِ الرجالِ ولا تهزأْ بغيرِكَ واحذرْ صولةَ الدولِ
- وقيمةُ المرءِ فيما كان يحسنُهُ فاطلبْ لنفسِكَ ما تعلو به وسَلِ
ابن المقري
[ ٤ / ٢١١ ]
- حُسْنُ الرجالِ بحُسانهمْ وفَخْرهُمُ بَطولهمْ في المعالي لا بطولهمُ
أبو الحسن التهامي
[ ٤ / ٢١٢ ]