[ ٢١٤ ]
- إِذا كانَ أصلي من ترابٍ فكُلَّها بلادي وكلُ العالمينَ أقاربي
أبو العرب
[ ٢١٥ ]
- كم من لئيمِ الجدودِ سَوَّدَهُ المـ ـالُ (المال) أبوهُ وأمهُ الورِقُ
- وكم كريمِ الجدودِ ليس له عيبٌ سوى أَنَّ ثَوبهُ خَلقُ
- أدبه سادةٌ كرامٌ فما ثوباهُ إِلا العفافُ والخُلقُ
شاعر
[ ٢١٦ ]
- إِذا ما الأصلُ ألفَي غيرَ زاكٍ فما تزكو مَدى الدهر الفروعُ
- وليس يوافقُ ابنُ أبٍ وأمٍ أخاه، فكيفَ تتفقُ الشروعُ
المعري
[ ٢١٧ ]
- إِذا غابَ أصلُ المرءِ فاستقرِ فعلَه فإِن دليلَ الفرعِ ينبي عن الأصلِ
- فقد يشهدُ الفعلُ الجميلُ لربهِ كذاكَ مضاءُ الحدِ من شاهدٍ النصلِ
- لعمُركَ لا يغني الفتى طيبُ أصلهِ وقد خالفَ الآباءَ في القولِ والفعلِ
صفي الدين الحلي
[ ٢١٨ ]
- لا يخدعنك، أُخْرانا كأولِتَا في نحوِ ما نحنُ فيهِ كانتِ الأممُ
- لولا بدائعُ دَلَّتْ أن خالقنا أدرى وأحكمُ، قلنا: خلقنا لممُ
المعري
[ ٢١٩ ]
- لا يقولنَّ امرؤٌ أصلي فما أصلهُ مُسكٌ وأصلُ الناسِ طينْ
- قسمًا لو قدروا ما احتشموا لا يعُّف الناسُ إِلا عاجزينْ
أحمد شوقي
[ ٢٢٠ ]
- مجدُ الأصولِ عزيزٌ ما سَهْرتَ على حفظِ الأصولِ، فإِن ضيعتم هانا
- فلا تقولنَ يومَ الفخرِ كان أبي حتى يراكَ بَنو الدنيا كما كانَا
أحمد شوقي
[ ٢٢١ ]
- إِن الفتى ما إِن تطيبُ فروعُهُ لمجربٍ حتى تطيبَ أصولُهُ
- ومزوالٍ تعجيلَ أمرٍ لو أتى عجلًا إِليه لساءَه تَعجيلُهُ
الشريف المرتضى
[ ٢٢٢ ]