سَرد البدائع أحسن السَّرد، وافترس المَعالي كالأسد الوَرد وأبرَز
[ ٣٤١ ]
دُرر المحاسن من صَدفها، وحاز من بحر الإجادة وشرفِها، ومدح ملوكًا طوَّقهم من مدائحه قلائِد، وزفّ إليهم منها خرائد، وجلاها عليهم كواعب، بالألباب لَواعِب فأسالت العَوارِف، وما تقلّص له من الحُظوة ظِلٌ وارِفٌ، وقد أثبت له ما يُعترف بحقه، ويُعرف مقدار سَبقه، فمن ذلك قوله:
بِرَامةَ ريمٌ زَارني بَعدَ ما شَطَّا تَقَتَّنصْهُ بالحِلْم في الشَّطِّ فاشْتَطَّا
رَعَى من أفانِين الهَوَى ثَمرَ الحَشَا جَنِيَّا ولم يرعَ العُهُودَ ولا الشرْطَا
خيالٌ لِمَرْقُومٍ غريرٍ بِرَامَةٍ تأوّبني بالرَّقْمَتينِ لدى الأرْطَى
فأكْسَبَني من خَدِّها روضةَ الجَنَى وألدّغني من صُدْغِهَا حيَّةً رَقْطَا
وبَاتَتْ ذِرَاعَاها نِجَادًا لِعَاتِقي إذا ما التقاها الحيُّ غَنَّى لها لغْطا
وسلّ اهْتِصَاري غُصْنِهَا من مُخَضَّرٍ طواه الضَّنَى طيّ الطوامير فامْتَطَّا
وقد غاب كحل الليل في دمع فجرة إلى أن تَبدَّى الصبحُ في اللّمّة الشمطا
[ ٣٤٢ ]
ومنها في وصف الديك:
وقامَ لها يَنْعِي الدُّجَى ذو شقيقة يُديرُ لنا من بين أجفانه سِقْطَا
إذا صاح أصْغَى سَمْعُهُ لأذَانِهِ وباد ضَرْبًا من قوادِمِهِ الإبطا
كأنّ أنوشروان أعلاه تاجُه وناطَتْ عليه كفّ مارِيَة القُرْطَا
سَبَى حُلَّة الطاووس حُسْنَ لِبَاسِهَا ولم يَكْفِهِ سبى المشية البطّا
ومن غّزّلها:
غُلامِيَةٌ جاَءتْ وقد جَعَل الدُّجَى لخاتم فيها فَصَّ غاليةٍ خَطَّا
فقلت أُحَاجِيَها بما في جُفُونِهَا وما في الشفا اللعس من حسنها المعطى
مُحَيَّرَة العينينِ من غَيْرِ سَكْرَةٍ متى شَرِبَتْ ألْحَاظُ عينيك اسفِنْطَا
أرى نكهة المِسَواك في حُمْرةِ اللَّمّى وشاربك المخضرّ بالمِسْكِ قد خُطَّا
عَسَى قَزَحٌ قَبَّلْتِهِ فإخَاله على الشّفَة اللمياء قد جاَء مُخْتَطَّا
وله أيضًا:
لو كنت شَاهِدَنَا عشيَّةَ أمْسِنَا والمُزْنُ يبكينا بعيني مُذْنِبِ
[ ٣٤٣ ]
والشَّمْسُ قد مدّت أديمَ شُعَاعِهَا في الأرض تجنحُ غير أن لم تَغْرِبِ
وله أيضًا:
وتلذّ تعذيبي كأنّك خِلْتَني عُودًا فليس يطيب ما لم يُحْرَقِ
وهو مأخوذ من قول ابن زيدون:
تَظنُّوني كالعُودِ حقًّا وإنَّما تطيب لكم أنفاسه حين يُحْرَقُ