الأحاديث الواردة في الكتاب إما أن يعزوها المؤلِّف لمصدر حديثي، أو لا يعزوها لمصدر (١)، والثاني غالبًا ما يكون من الأحاديث الموقوفة في التفسير، أو من كتب غريب الحديث، وأحيانًا يُصَرِّح، يقول: وفي «نهاية الغريب» أي لابن الأثير. (٢)
وإذا عزا الحديث لمصدر حديثي، فتارة يعزوه للجماعة، مثاله:
_________________
(١) يُنظر مثلًا: (١/ ٤٤، ٤٥، ٧٣، ١٠٥، ١١٦، (١٤٧، ١٥٠، ١٥٢، ١٥٣) هذه نقلها من الشاذلي، ١٦٥، ١٩٦، ٢٢٠، ٢٥٤، ٣٩٩، ٤٢٨، ٤٥٣، ٤٨٤، ٤٩٦، ٤٩٨، ٥١٨، ٥٢٣، ٥٩٥، ٦٠١، ٦٢٥، ٦٦٢، ٦٨٢، ٧١٧)، (٢/ ١٩، ٣١، ٤٧، ٦٤، ٧٣، ١٢٢، ١٥٧، ١٨٥، ٢٠٤، ٢٢٥، ٢٣٣، ٢٣٦، ٢٦٨، ٢٧٧، ٣١٢، ٣١٣، ٣١٥، ٣٥٧، ٣٨٧، ٤٤٦، ٥٠٦، ٥٢٧، ٦١٨، ٦٧٩)، (٣/ ٤٥، ٥٥، ٧٥، ١٧٩، ١٩٢، ١٩٣، ٢١٤، ٢٢٩، ٢٤٣، ٢٥٨، ٢٦١، ٢٦٨، ٢٧٢، ٣٠٨، ٣١٢ وهو في الصحيحين، ٣٥٠، ٣٧٤، ٤٦٠، ٤٩٤، ٥١٥، ٥٣٤ وهو في الصحيحين، ٥٣٥، ٥٤٧، ٦٨٤، ٧٠٣، ٧١٤، ٧٢٠)، (٤/ ٢٤ وهو في الصحيحين، ٥٧، ٩٨، ١٠٠، ١٠١، ١٣٩، ١٨٥، ١٨٦، ٢١٣، ٢١٨، ٢٣٧).
(٢) ينظر: (١/ ٩٥): روى أصحاب الغريب، (١/ ٤٨٥) و(٣/ ٢٥٠): في «نهاية الغريب»، و(٣/ ٣٨٠).
[ ١٣٦ ]
(١/ ٨١، ٩٨)، (٣/ ٥٥٤)، (٤/ ١٨٩)، وقال مرة (٤/ ٤٧): روى أصحاب الكتب الستة.
وقال (٣/ ١٦٥): روى مالك والجماعة إلا البخاري.
وفي (٣/ ٣٨٤): روى الجماعة إلا ابن ماجه، وفي (٣/ ٥٤٣): روى الجماعة إلا النسائي، وفي (٤/ ٢٢٦): روى الجماعة إلا أبا داود.
وتارة يعزوه للصحيحين أو أحدهما، ويكتفي بهما، مثاله:
قال: «في الصحيحين» كما في (١/ ٧٦، ٧٧، ١٤٤، ٣٥٧، ٣٧٥، ٣٧٦، ٣٨٦، ٣٨٨، ٣٨٩، ٤٧١، ٤٩٤، ٥٠٦، ٥٢١)، (٢/ ٢٤، ٨٩، ٢٩٣، ٣٠٦)، (٣/ ١٩٨، ٢١٦، ٣٥١، ٤١١، ٥٥٦، ٥٧٨، ٧١٢)، (٤/ ٩٣، ١٥٢، ٢٠٦).
ويقول: «رواه الشيخان»، كما في: (٢/ ٣٨، ٢٧٨، ٧٠٨)، و(٣/ ٦٧٢).
ويقول: «متفق عليه»، كما في: (٢/ ٨٨، ٢٧٨)، و(٣/ ٣٥٥، ٣٩٦، ٣٩٧).
ويقول: «في البخاري ومسلم»، كما في: (١/ ٦٧١)، و(٢/ ١٥٧، ١٦٦)، و(٣/ ٣٤٢).
[ ١٣٧ ]
ويقول: «في صحيح البخاري»، كما في: (١/ ٥٢٢، ٦١١)، و(٢/ ٥٧، ٢٤٨)، و(٣/ ٧١، ١٢٢، ٢١١، ٢٦١، ٢٧٧، ٣١٦، ٣٥٧، ٣٨١).
ويقول: «في صحيح مسلم»، كما في: (١/ ٦٢٤، ٦٢٨، ٦٣٢، ٦٧١، ٦٦٦)، (٢/ ٢٧٠، ٣٠٤)، (٣/ ١٧). «في أفراد مسلم»، ٥٨، ٧٤، ٧٦، ٩٨، ٢٦١، ٣٠٤، ٣٢٦، ٣٦٤، ٥٨٧، ٦٩٥، ٧١١)، و(٤/ ٦، ١٠، ٩٦، ١٣٦، ١٧٧ «انفرد به مسلم»، ١٨٥، ٢٤٧).
وتارة يضيف إلى الصحيحين أو أحدهما مصدرًا آخر، مثاله:
يقول: «في الصحيحين وغيرهما»، كما في (١/ ٥١٩)، و(٢/ ٥١، ٩٨، ١٨٠، ١٩٦، ٢٥١)، و(٣/ ٢٩)، و(٤/ ٣٠، ١٣٦، ١٩٥).
ويقول: (١/ ٣٨٩) في البخاري، ومسلم، وأبي داود، والنسائي.
ويقول: (١/ ٥١٩): «في البخاري، ومسلم، وأبي داود، والنسائي، وابن ماجه».
(٢/ ٣٩) و(٣/ ١٠٣) «في البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي».
(٤/ ١٠٧) «في البخاري، ومسلم، وأبي داود، وابن ماجه».
(٢/ ٧١) «في البخاري، وغيره».
[ ١٣٨ ]
(٣/ ٤٣٩) «في البخاري، وأبي داود، والنسائي».
(٢/ ٤١٤) «في البخاري، وأبي داود، والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان».
(١/ ٥٩١) «في مسلم، والنسائي».
(٢/ ٢٧١) «في مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه».
(٤/ ١٣٣) «في مسلم، وغيره». (١)
وتارة يقول: صحَّ عنه (٢)، أو في الحديث الصحيح (٣)، أو في الصحيح. (٤)
_________________
(١) يُنظر أيضًا: (١/ ٨٣، ٦٣٥، ٦٩٩، ٦٥٢، ٦٣٦)، (٢/ ٣٩، ٥٩١، ٦٠٣، ٤٢٤، ٢٩٨، ٣١٩)، (٣/ ٤٢٧، ٣٠٩، ٢١٢، ٣٦٨، ٤١٦، ٤٩٧)، (٤/ ١٣٥، ٢٢٦).
(٢) يُنظر: (١/ ٥٢٢، ٥٥٩ وقال بعده: خرَّجه أبو داود)، و(٢/ ١٥، ١٩٧).
(٣) يُنظر: (١/ ٢١١، ٣٩٢)، (٢/ ٢١٧، ٢٤٨، ٢٧٠، ٦٦٢)، (٣/ ٤٣٩ وهو في الصحيحين)، (٤/ ١٥٥ وهو في الصحيحين، ٢٠٦ وهو في مسلم).
(٤) يُنظر: (١/ ٤٩٣، وليس هو في الصحيحين، بل موضوع، وقال بعد الدميري: ورواه ابن عدي في ترجمة محمد بن زياد الطحان، عن ابن عباس - ﵄ -، بمعناه).
[ ١٣٩ ]
* ويخرج الحديث من الكتب الستة، ومعها غيرها، مثاله:
(١/ ٨٣) النسائي، وابن حبان، (١/ ٩٤) ابن سعد، وابن ماجه، (١/ ٩٨) أحمد، والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، وابن حبان، وابن قانع، (١/ ١١١) أبو داود، والنسائي، والحاكم، (١/ ٥٩٤) النسائي، وسيرة ابن هشام، (١/ ٧٠٥) النسائي، والحاكم، وابن السني، والبخاري في «تاريخه».
(٢/ ٥٤) النسائي، والحاكم، (٢/ ١٩٧) أبو داود، والحاكم على شرط مسلم، (٢/ ٤٣٥) ابن ماجه، والبيهقي، (٢/ ٤٤٧) النسائي والبزار، والحاكم في أواخر «المستدرك».
(٣/ ٢٠٨) أبو داود، والترمذي، والنسائي، والحاكم، (٣/ ٣٨٠) والنسائي، والطبراني.
(٤/ ٢٠٧) ابن ماجه، وأحمد في «مسنده»، (٤/ ٢١٩) أحمد وأبو داود، والترمذي، والضياء في «المختارة». (١)
_________________
(١) يُنظر أيضًا: (١/ ٤٠٨، ٤٥٢، ٥٠٧)، (٣/ ٢٧٧، ٢٦٠).
[ ١٤٠ ]
* ويأتي - أحيانًا - بالحديث من خارج الكتب الستة، مثاله:
(١/ ٦٣٩) الطبراني، وابن أبي الدنيا في «العقوبات»، والبيهقي في «الشعب».
(١/ ٦٧٠) الشافعي، والبيهقي.
(٢/ ٨٧) ابن أبي شيبة، وأحمد في «الزهد».
(٢/ ٧٠٨) الدارقطني، والبيهقي، والحاكم، وابن عدي.
(٢/ ٤٢٩) أحمد، وأبو يعلى، وابن قانع.
(٢/ ٣٨٢) الطبراني، وأبو نعيم في «تاريخ أصبهان».
(٣/ ١٥٧) الحاكم في «تاريخ نيسابور».
(٣/ ٥٣٨) البزار، والطبراني في «الأوسط».
(٤/ ١٦) ابن عدي، والبيهقي في «السنن» و«الشعب».
(٤/ ١٠٩) الدارقطني، والطبراني في «معجمه الأوسط»، والترمذي الحكيم في «نوادر الأصول». (١)
_________________
(١) يُنظر أيضًا: (٣/ ١٥٦، ٢٦٨)، (٤/ ١٦، ١٧، ٣٦، ١٨٥).
[ ١٤١ ]
* وقد يكون الحديث من مصادر أخرى غير المسانيد والمعاجم، مثاله:
(١/ ٤٨٧) «المجالسة وجواهر العلم» للدينوري.
(١/ ٤٨٨) «الترغيب والترهيب» لأبي القاسم الأصبهاني «قوام السنة».
(١/ ٤٩٣) الخلال في «المجلس التاسع من مجالسه».
(١/ ٦٧٧) أبو بكر الشافعي في «رباعياته»، والقاضي أبو يعلى.
(١/ ٦٧٨) «أسد الغابة» لابن الأثير.
(٢/ ١٥٥، ٧٠٤) «العقوبات»، و«الهواتف» كلاهما لابن أبي الدنيا.
(٢/ ٤٩٣) «الحلية» لأبي نعيم.
(٢/ ١٥٥) الخطيب البغدادي في «المتفق والمفترق».
(٢/ ١٢٢) «المحدث الفاصل بين الراوي والواعي» للرامهرمزي.
(٢/ ١٨٩) «كتاب الأربعين على مذهب الصوفية» لأبي مسعود الأصبهاني.
(٢/ ٢٧٧) الثعلبي.
[ ١٤٢ ]
(٢/ ٣٠٢) الحكيم الترمذي، وابن السني.
(٣/ ٢٨٩، ٥٠٠) الربيع الجيزي في «من ورد مصر من الصحابة - - ﵃ -».
(٣/ ٢٢١) تاريخ ابن النجار، وعوالي محمد بن عبدالله بن المثنى بن أنس بن مالك.
(٣/ ٧٨) أبو منصور الديلمي في «مسند الفردوس».
(٣/ ٦٠٠) في أمالي أبي بكر القطيعي.
(٤/ ٢٤٦) ابن السني في «عمل اليوم والليلة». (١)
* وإذا قال الدميري: (روى فلان). فإنه يذكر في الغالب اسم كتابه، مثاله:
(١/ ٤١٢) ابن أبي الدنيا في «التوكل».
(١/ ٦٧٧) روى البيهقي في «الدلائل».
_________________
(١) يُنظر أيضًا: (١/ ٥٦٤)، (٢/ ٩، ١٧، ١٨٧، ٢٣١)، (٣/ ٧٢، ١٥٧، ٢١٩، ٢٢١، ٤٣٧)، (٤/ ٤٧).
[ ١٤٣ ]
(١/ ٦١٢) أسند الحاكم في «تاريخ نيسابور».
(١/ ٥٧٠) ابن قانع في «معجمه».
(٢/ ٣٥٣) أحمد في «الزهد».
(٢/ ٢١٧) ابن أبي الدنيا في «مكائد الشيطان».
(٢/ ٣٥٠) الطبراني في «الدعوات».
وأمثال هذا في الكتاب كثير جدًا.
* وأحيانًا يُحدِّدُ الموضعَ من الكتاب، مثاله:
جميع النقول من «الكامل» لابن عدي - وهي كثيرة - يحدِّدُ النقل من ترجمه فلان بن فلان. كما في (١/ ٨٩، ٥٤٥) مثلًا.
(١/ ١٠٦) في «جامع الترمذي» في الإيمان.
(١/ ٣٧٦) في «صحيح مسلم» في كتاب الحيض.
(١/ ٣٩٤) في أواخر «المستدرك».
(١/ ٤٠١) في أواخر الجزء الخامس من «الغيلانيات».
(١/ ٤٣٤) في الترمذي في مناقب الحسن والحسين.
(١/ ٤٩٣) روى الخلال في «المجلس التاسع من مجالسه».
(١/ ٥٤٧) في «الترغيب والترهيب» - يعني لقوام السنة
[ ١٤٤ ]
الأصبهاني - في باب ذم الحاسد.
(١/ ٦٢٩) في البيهقي في أواخر الباب السابع والأربعين من «الشعب».
(١/ ٦٤٠) أبو داود، والترمذي وحسنه وهو آخر حديث في «جامعه» قبل العلل.
(٢/ ٢٧٩) الترمذي في صفة الجنة.
(٢/ ٢٥٢) في أواخر «الموطأ».
(٢/ ٦٩٦) البيهقي في «سننه» في باب ما جاء في أكل الجراد.
(٢/ ٢٣) «المجالسة» للدينوري في الجزء الثالث.
(٢/ ٦) أبو داود في باب تغيير الاسم القبيح.
(٢/ ٤٣٦) في «تاريخ نيسابور» للحاكم في ترجمة
(٢/ ٤٦٤) الترمذي في باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام.
(٢/ ٥٤٦) في «صحيح» البخاري في أحاديث الأنبياء، وفي مسلم في النكاح.
(٢/ ٦٤٣) روى خيثمة بن سليمان في «مسنده» في آخر الجزء الخامس عشر.
[ ١٤٥ ]
(٢/ ٦٨١) بوب البخاري في أول الربع الرابع من كتاب.
(٣/ ٩٨) ابن قانع في ترجمة
(٣/ ٥٨٢) في «سنن أبي داود» في آخر كتاب الزكاة.
(٣/ ٧٢٩) مسلم في آخر باب التوبة بعد حديث الإفك.
(٣/ ٣٧٥) النسائي في كتاب الخيل من «سننه».
(٣/ ٣٦٧) أبو داود في أوائل كتاب الجنائز. (١)
* وإذا خَرَّجَ الحديث من جماعة، فإنه قد يُرتِّبُ إيرادَهم فيبدأ بالصحيحين مثلًا أو بأحدهما، أو بمالك وأحمد، وأحيانًا لا يُرتِّب إيرادهم، فمثلًا:
(١/ ٤٢) رواه البزار، والطبراني، وعبدالرزاق، والحاكم، وغيرهم، فأَخَّرَ عبدَالرزاق.
_________________
(١) يُنظر أيضًا: (١/ ٣٩، ٩٨، ٣٧٨، ٣٩٤، ٤٥٢، ٥٠٥، ٥٩١، ٦٣٠، ٥٩٢)، (٢/ ٢٤٣، ١٨٦، ٣١١، ١٢٣، ٣٣٥، ٣٨٤، ٣٢٨، ٤٤٧)، (٣/ ٣٧٨، ٣٨٤، ٣٢٥، ٣٥٠، ٢٤٣، ٤٨٤، ٥٩٠).
[ ١٤٦ ]
(١/ ٩٨) الحاكم وابن حبان، فأَخَّرَ ابنَ حبان.
(١/ ٤٠٨) روى أحمد، والبزار، والبخاري في «الأدب»، والطبراني في «الدعوات»، فقدَّمَ البزار على البخاري.
(١/ ٤٣٤) روى ابن حبان، والترمذي.
(١/ ٥١٦) روى الشافعي، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وأصحاب السنن الأربعة من حديث لقيط بن صبرة واللفظ لأبي داود. أخَّرَ السنن الأربعة مع أن اللفظ لأبي داود.
(١/ ٦١٦) أبو داود، والبخاري، وأبو نعيم. فقدَّم أبا داود على البخاري.
(١/ ٦٤٨) الحاكم، وابن أبي شيبة، فقدَّمَ الحاكم (ت ٤٠٥ هـ) - وهو متأخر ـ، على ابن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) - وهو متقدم ـ.
(٢/ ١٠٨) أبو داود، والطبراني، وابن ماجه، وابن حبان. فقدَّمَ الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)، على ابن ماجه (ت ٢٧٣ هـ).
(٢/ ٦٩٩) في البيهقي، والترمذي.
(٣/ ٥٧٧) الحاكم، والترمذي في المناقب قال الحاكم: قال الترمذي.
[ ١٤٧ ]
فقدَّمَ الحاكمَ (ت ٤٠٥ هـ) على الترمذي (ت ٢٧٩ هت) في العزو، وفي نَقْلِ كلامهما على الحديث.
(٤/ ٣٤) أحمد، والحاكم، والترمذي، والنسائي. فقدَّمَ الحاكمَ على الترمذي والنسائي.
(٤/ ١٦٢) في «المستدرك»، و«سنن» ابن ماجه، و«كامل» ابن عدي. (١)
* ويذكر بعد الحديث كلام من أخرج الحديث.
وغالبًا ما يكون كلام الترمذي (٢)، والحاكم (٣)، ولم أجده ينقل كلام الطبراني في «الأوسط» إذا خرَّج منه.
_________________
(١) يُنظر أيضًا: (١/ ٤٩٤، ٥٤٥)، (٢/ ١٨٥، ١٣٨، ٢٨٨، ٤٧٨)، (٣/ ٣٢٨، ٥٤٥، ٥٧٤، ٦٠٠).
(٢) يُنظر مثلًا: (١/ ٩٩، ٤٢٥، ٤٢٦، ٤٨٥، ٥٣٢)، (٢/ ١٠، ٣٠٥، ٥٠٣)، (٣/ ٣٩، ٣٢٦، ٧١١)، (٤/ ٧١، ٧٢).
(٣) يُنظر مثلًا: (١/ ٣٩٤، ٤٢٥، ٤٩٤، ٥٠٦، ٦٣٩)، (٢/ ٥٢١، ٤٤٨، ٧١٨، ٣٠٥، ٦٥٤)، (٣/ ٣٩، ٣٧٦، ٦٩٨)، (٤/ ٣٥).
[ ١٤٨ ]
* وقد ينقل حكم أحد العلماء على الحديث. (١)
* وقد يحكم الدميري على الحديث، أو الإسناد فقط، مثاله:
(١/ ٤٧٢) الطبراني، وأبو نعيم، من طرق صحيحة.
(١/ ٥٠٥) الطبراني، بإسناد جيد.
(١/ ٥٢١) الإمام أحمد، بسند صحيح.
(١/ ٦٦٨) الطبراني، بإسناد حسن.
(١/ ٦٠٧) ابن عبدالبر في «التمهيد»، من طريق صحيح.
(١/ ٦٠٤) الطبراني، والبزار، بإسناد حسن.
(٢/ ٨٨) أخرجه أبو داود، واتفق الحفاظ على تضعيفه.
(٢/ ١١٠) أبو داود، والنسائي، بإسناد جيد.
(٢/ ١٢٤) وهو حديث صحيح.
_________________
(١) يُنظر مثلًا: (١/ ٩٧، ٣٩٩، ٤٧٩، ٦٣٥ كلام النووي)، (٢/ ٥٢١ البيهقي، ٦٥٧ عبدالحق، ١٤٤ تعقب الذهبي أبا عبدالله الحاكم، ٢٠٩ ابن عساكر، ٢٢٤ البيهقي، ٢١٥ أبو حاتم، ٢٤٣ أبو حاتم، والذهبي، ٣٨٣ ابن عدي، ٧٣١ الدارقطني)، (٣/ ٢٨٨ عياض، ٣٢٧ الشُّرَّاح، ٥٤٦ البيهقي، ٧٢٠، ٧٢١، ١٧٨، ٥٤٧ البيهقي، ٦٩٨ البخاري).
[ ١٤٩ ]
(٢/ ٢٢٠) في الحديث الحسن.
(٢/ ٢٧٩) الترمذي، بإسناد ضعيف.
(٢/ ٣٨٣) أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وإسناده جيد.
(٢/ ٤٥٩) البيهقي، وإسناده ليس بالقوي.
(٢/ ٦٨٥) البيهقي، بإسناد فيه ضعيفان.
(٣/ ٢٠٨) الحاكم، بإسناد صحيح.
(٣/ ٢٣٥) أبو داود في «مراسيله»، و«كامل» ابن عدي، وهو حديث ضعيف.
(٣/ ٢٧٠) الدارقطني، وهو حديث صحيح - إن شاء الله ـ.
(٣/ ٣٢٥) الطبراني في «الدعوات»، والبزار، برجال ثقات.
(٣/ ٣٥٤) الشافعي في «مسنده»، بإسناد على شرط مسلم.
(٣/ ٣٦٦) أبو داود، بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
(٣/ ٤٩٨) البزار، بإسناد صحيح.
(٣/ ٥٣٧) أحمد في «مسنده»، بإسناد صحيح.
(٤/ ٩) الإمام أحمد في «مسنده»، ورجاله رجال الصحيح.
(٤/ ٣٦) الطبراني في «الأوسط»، بإسناد حسن.
[ ١٥٠ ]
(٤/ ١٤) رواه الإمام أحمد، والطبراني، والبزار، بإسناد صحيح.
(٤/ ١٠٩) أبو داود، بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
(٤/ ١٢٦) البزار، بإسناد جيد. (١)
* وأحيانًا يَتكَلَّمُ الدميريُّ على أحَدِ رجالِ الإسناد، مثاله:
(١/ ٥٩٢) من طريق درست بن زياد، عن يزيد الرقاشي، وهما ضعيفان.
(١/ ٦٣٠) الطبراني في «معجمه الأوسط»، وفيه سيف بن مسكين، وهو ضعيف.
(٢/ ١٣٦) ضَعَّفَ شيخَ الطبراني.
(٢/ ١٠٩) الطبراني، وفيه الصلت بن الجراح، لا يُعرف.
_________________
(١) يُنظر أيضًا: (١/ ٥٧، ٦٢، ١١٣، ١١٥، ١٣٧، ٣٩٩، ٤٧٢، ٤٧٤، ٤٩٤، ٤٩٥، ٥٢١، ٥٤٥، ٦٤٩، ٦٦٤، ٦٩١، ٦١٨، ٥٩١)، (٢/ ٨٦، ١٠٨، ١٠٩، ١٣٥، ١٣٦، ١٥٩، ٢٤٣، ٢٩٢، ٣٢٩، ٣٨١، ٤٢٢، ٤٣٩، ٥٥٩، ٥٧٩، ٦٠٣، ٦٦٥، ٧١٨، ٧٣١)، (٣/ ١٦، ٢٤، ٩٨، ٢٦٠، ٢٨٦، ٣٠٥، ٣٠٨، ٣١٠، ٣٤٦ ويتعقب فيه الإمام البخاري، ٣٧٩، ٣٨٩، ٤١٢، ٤٧٨، ٥٤٧، ٥٦٥، ٦٠٠)، (٤/ ١٩٢، ١٥٥).
[ ١٥١ ]
(٣/ ١٥٦) الطبراني، وأبو يعلى، وفي إسناده عبدالله بن صالح كاتب الليث، وهو ضعيف.
(٣/ ٢٢٣) الطبراني في «معجمه الأوسط»، وفيه جابر الجعفي، وهو ضعيف.
(٣/ ٦٨٣) الطبراني، وفي إسناده أبو بلال الأشعري، وهو ضعيف.
(٤/ ٨١ - ٨٢) ذكر عن أحد رواته: ضعيف باتفاق المحدثين، وبالغوا في تضعيفه.
(٤/ ١٠٠) الطبراني في «الأوسط»، وفي إسناده محمد بن عبدالله بن يحيى، وهو متروك. (١)
* وقد يَضْبطُ بالحُروفِ أحدَ رجال الإسناد، كما في:
(٢/ ٣٨، ٣٨١)، (٣/ ٧٢، ٣٦٧) عامر بن الرَّام، وذكر الدميري أنه فرد في الأسماء، ٥٥٩، ٣٧٥).
_________________
(١) يُنظر أيضًا: (١/ ٤٩٥، ٥٠٥، ٥٩٢، ٦٦٤، ٦٩١)، (٢/ ١٣٥، ٣٣٤، ٢٥٤، ١٢٣، ٣٨١، ٣٢٠، ٣٦٠، ٣٣٥، ٤١٢، ٧٢٩)، (٣/ ٢٧٠، ٢٣٦، ٤٨٣)، (٤/ ٢٦).
[ ١٥٢ ]
* ويذكر بعد الحديث - أحيانًا - بعضَ رواياته (١)، وزوائده (٢)، وشواهده. (٣)
* وتخريج المؤلف غالبًا ما يكون قبل الحديث، مثاله:
(١/ ٤٤) روى البخاري في «صحيحه»، (١/ ٣٥٧) الإمام أحمد في «الزهد»، (١/ ٣٥٨) الأزرقي في «تاريخ مكة»، (١/ ٤١٢) ابن أبي الدنيا في «كتاب التوكل»، (١/ ٤٧٢) وفي «معجم الطبراني الأوسط».
* وقد يؤخر التخريج إلى ما بعد الحديث، لكنه أقل من الأول، مثاله:
(١/ ٤٢٧) ذكر الحديث ثم قال: رواه البخاري في التفسير ومثله في التوبة.
_________________
(١) يُنظر: (١/ ٩٨، ١٨٤، ١٩٥، ٣٨٩، ٤٩٤، ٥٠٧ وهي أطول من الرواية الأولى، ٦٢٤، ٦٤٠)، (٢/ ١٨، ١٩، ٢٤، ٢٦، ٨٨، ١٦١، ١٩٦، ٢٩٣، ٦٢٠، ٧٠٩)، (٣/ ٧٤، ٩٣، ١٠٤، ١٦٢، ٢٧٥، ٣٧٩، ٣٨٥، ٣٩٨، ٤١٩، ٥٥٥، ٥٦٠، ٦٧٢)، (٤/ ٨، ١٤، ١٥، ١٠٠).
(٢) يُنظر مثلًا: (١/ ٨١، ٥٥٩، ٥٩٢).
(٣) يُنظر مثلًا: (١/ ٣٧٧، ٤٢٦، ٤٩٤، ٥٩٥، ٦٤٨)، (٢/ ١٠٨، ٢٨٠)، (٣/ ٥٩، ١٦٨، ٢٤٣، ٢٦٩، ٣٢٥، ٣٤٦، ٣٥٣، ٣٥٤، ٥١٤)، (٤/ ٧، ١٠، ١٨٥).
[ ١٥٣ ]
(١/ ٦٦٣) رواه مسلم، والترمذي.
(٢/ ٢٤٢) ذكر الحديث ثم قال: رواه الطحاوي، وغيره.
(٢/ ٣٨) ذكر الحديث ثم قال: رواه البخاري ومسلم من رواية عائشة، وحفصة، وابن عمر.
(٣/ ٣٦) ذكر الحديث ثم قال: رواه الطبراني، وابن أبي الدنيا.
(٣/ ٣٧٩) ذكر الحديث ثم قال: رواه أبو داود، والنسائي، والحاكم. (١)
* وأحيانًا يُقَسِّمُ التخريج، فيُورد بعضَه قبل الحديث، وبعضه بعده، وهذا غريبٌ منه - ﵀ -، ومثاله:
(١/ ٨٩) عزا الحديث للبيهقي، ثم ذكر الحديث، ثم قال: وهو في «الكامل» لابن عدي.
(١/ ٣٩١) وفي «مسند» أبي يعلى الموصلي عن أنس وذكر الحديث ثم قال: ورواه أبو نعيم في ترجمة «الربيع بن صبيح».
_________________
(١) يُنظر أيضًا: (١/ ٤٢، ٣٩٠، ٥٧٢)، (٢/ ٢٥٢، ١٩٤، ٧٢، ٨٧، ١٢٤، ٦٠٢، ٧٠١، ٢٢٣).
[ ١٥٤ ]
(١/ ٥٧١) وفي كتاب الهروي فذكر الحديث، ثم قال: وهو مذكور في «معجم البغوي»، و«ابن شاهين» وغيرهما.
(٣/ ٥٤٤) روى الطبراني في «معجمه الكبير» والحافظ ابن منير الحلبي، وغيرهما، ثم ذكر الحديث، ثم قال: رواه الإمام أحمد، والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح.
(٤/ ٢٠٧) وفي «سنن» ابن ماجه وذكر الحديث، ثم قال: وكذلك رواه الإمام أحمد في «مسنده».
(٤/ ٢١٩) وروى الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي فذكر الحديث، ثم قال: وقد أخرجه الحافظ الضياء أيضًا في «كتاب المختارة» له.
(٤/ ٢٠٦) وفي «الصحيحين» فذكر الحديث، ثم قال: وكذلك رواه الإمام أحمد في «مسنده». (١)