وله (3)

ومن يجعل الضرغام للصيد بازه تصيده الضرغام فيما تصيدا

وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

ووضع الندى في موضع السيف بالعلى مضر كوضع السيف في موضع الندى

وله

ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوًا له ما من صداقته بد

فيا نكد الدنيا متى أنت مقصر عن الحر حتى لا يكون له ضد

لمؤيد الدين الطغراوي وهي المعروفة بلامية العجم

أصالة الرأي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدى العطل

مجدي أخيرًا ومجدي أولًا شرع والشمس رأد الضحى كالشمس في الطفل

فيم الإقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي

ناء عن الأهل صفر الكف منفرد كالنصل عري مناه عن الخلل

فلا صديق إليه مشتكى حزني ولا حبيب إليه منتهى جدلي

طال اغترابي حتى حن راحلتي ورجلها وقا العسالة الذبل

[ ٥٥ ]

وضج من لغب نضوي وعج لما يلقاه قلبي ولج الركب في عذلي

أريد بسطة كف أستعين بها على قضاء حقوق للعلى قبلي

والدهر يعكس آمالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل

وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل

حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة البأس منه رقة الغزل

طردت سرح الكرى عن ورد مقلته والليل أغرى سوام النوم بالمقل

والركب ميل على الأكوار من طرب صاح وآخر من خمر الكرى ثمل

فقلت أدعوك للجلى لتنصرني وأنت تخذلني في الحادث الجلل

تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل

فهل تعين على غي هممت به والغي يزجر أحيانًا عن الفشل

إني أريد طروق الحي عن إضم وقد حمته رماة من بني نعل

يحمون بالبيض والسمر اللدان به سود الغدائر حمر الحلي والحلل

فسر بنا في ذمام الليل مهتديًا بنفحة الطيب تهدينا إلى الحلل

فالحب حيث العدى والأسد رابضة حول الكناس لها غاب من الأسل

نؤم ناشئة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكسل

قد زاد طيب أحاديث الكرام بها ما بالكرائم من جبن ومن بخل

تبيت نار الهوى منهن في كبد حرى ونار القرى منهم على القلل

يقتلن أنضاء حب لا حراك بهم وينحرون كرام الخيل الإبل

يشفى لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من غدير الخمر والعسل

[ ٥٦ ]

لعل إلمامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في عللي

لا أكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشفة من زلال الأعين النجل

ولا أهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من خلل الأستار في الكلل

ولا أخل بغزلان أغازلها ولو دهتني أسود الغاب بالغيل

حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل

فإن جنحت إليه فاتخذ نفقًا في الأرض أو سلمًا في الجو فاعتزل

ودع غمار العلى للمقدمين على ركوبها واقتنع منهن بالبلل

يرضى الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الأينق الذلل

فادرأ بها في نحور البيد جافلة معارضات مثالي اللجم بالجدل

إن العلى حدثتني وهي صادقة فيما تحدث أن العز في النقل

لو أن في شرف المأوى بلوغ منى لم تبرح الشمس يومًا دارة الحمل

أهبت بالحظ لو ناديت مستمعًا والحظ عني بالجهال في شغل

لعله إن بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم أو تنبه لي

أعلل النفس بالآمال أرقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

لم أرض بالعيش والأيام مقبلة فكيف أرضى وقد ولت على عجل

غالى بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل

وعادة النصل أن يزهو بجوهره وليس يعمل إلا في يدي بطل

ما كنت أوثر أن يمتد بي زمني حتى أرى دولة الأوغاد والسفل

تقدمتني رجال كان شوطهم وراء خطوي إذ أمشي على مهل

[ ٥٧ ]

هذا جزاء امرئ أقرانه درجوا من قبله فتمنى فسحة الأجل

وإن علاني من دوني فلا عجب لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل

فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل

أعدى عدوك أدنى من وثقت به فحاذر الناس وأصحبهم على دخل

فإنما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا على رجل

وحسن ظنك بالأيام معجزة فظن شرًا وكن منها على وجل

غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل

وشان صدقك بين الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل

إن كان ينجع شيء في ثباتهم على العهود فسبق السيف للعذل

يا واردًا سور عيش كله كدر أنفقت صفوك في أيامك الأول

فيم اعتراضك لج البحر تركبه وأنت تكفيك منه مصة الوشل

ملك القناعة لا يخشى عليه ولا يحتاج فيه إلى الأنصار والخول

ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير متنقل

ويا خبيرًا على الأسرار مطلعًا أصمت ففي الصمت منجاة من الزلل

قد رشحوك لأمر إن فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل