سقط أول هذه المخطوطة الآصفية فلم يظهر عنوانها، ومن استقرائها، وما ذكره العلماء عن هذا الكتاب للحافظ الدمياطي نجد بعض الأمور التي أمكن بها معرفة العنوان الذي ارتضاه المؤلف ونسبة هذه النسخة الآصفية للحافظ الدمياطي، ومن ذلك ما يلي:
[ ١ / ١٤٧ ]
أثبت ناسخ هذه المخطوطة في الورقة [١٦٣/ب] عنوان الكتاب فقال:
«آخر كتاب أخبار قبائل الخزرج، أخي الأوس ابني حارثة ..» ويرفع النسب إلى الأزد، وكذلك يذكر أمّ الخزرج والأوس، ويرفع نسبها إلى قضاعة.
وأثبت الناسخ كذلك في نفس الورقة سماعه لهذا الكتاب على مصنفه فقال:
«نقلت من أصل سماعي الذي هو بخط مصنفه شيخنا الإمام الحافظ العلامة أبي محمّد عبد المؤمن الدمياطي رحمه الله تعالى ..»، وهو أصدق دليل على ما ارتضاه الدمياطي عنوانا لكتابه هذا.
وجاء اسم المؤلف الدمياطي في سياق حواشي المخطوطة هكذا: «قال الحافظ أبو محمّد عبد المؤمن الدمياطي مؤلف الكتاب ..» (^١)، وكذلك: «قال الحافظ أبو محمّد عبد المؤمن الدمياطي ﵀» (^٢).
وكذلك ورد في سياق أخبار المخطوطة ما يشير ويوضح أنها للدمياطي فمن ذلك إحالته في بعض الأخبار إلى مؤلفاته الأخرى ومن ذلك قوله:
«وقد أوردت أحاديثهم في كتابي المؤلف في:"فضل ستة الأيام من شوال" (^٣)، وهذا الكتاب تنسبه العديد من المصادر للحافظ عبد المؤمن الدمياطي.
وقول: «ذكرناه في:"أوائل الرحمة"» (^٤).
وكذلك تواريخ إضافات حواشي المخطوطة تمت جميعها قبل وفاته، ونسبت إلى المؤلف (^٥).
_________________
(١) الورقة [٨٢/ب].
(٢) الورقة [١٣١/أ]، وانظر كذلك: [٦٧/أ].
(٣) الورقة [٧٠/أ].
(٤) الورقة [٧١/أ].
(٥) انظر مثلا: الورقة [٤٦/أ-ب،٥٨/ب،١٤٩/ب،٣١/ب،١٤٣/ب،٧٦/أ-ب،٧٩/أ،٨٥/أ،١٤/أ، ٩٦/ب،٩٧٦/أ،١٠٨/أ،١٣١/ب،١٣٤/ب،١٥٥/ب].
[ ١ / ١٤٨ ]
وكذلك أسانيد المخطوطة تبين شيوخ الحافظ الدمياطي (^١)، وذكر بعضهم الدمياطي في «معجم شيوخه» (^٢)، وسماعه لبعض الأجزاء الحديثية عن هؤلاء الشيوخ من خلال سياقه لتراجم الخزرج (^٣).
وقد ذكرت بعض المصادر التي ترجمت للحافظ عبد المؤمن الدمياطي كتابه وفق ما أثبت في آخر المخطوطة الآصفية كما يلي:
فقال تلميذه التجيبي السبتي: «كتاب أخبار الخزرج بن حارثة وما فيها من القبائل والعمائر والبطون والأفخاذ والفصائل ومن فيها من الصحابة والتابعين ومن له سابقة في الدين»، وأضاف: «قرأت عليه جميعه وناولنا سائره» (^٤).
وقال ابن شاكر الكتبي وابن حجر وابن تغري بردي وغيرهم: «كتاب قبائل الخزرج» مجلد (^٥).
وسماه ابن القاضي: «فضل قبائل الخزرج بن حارثة» (^٦).
وكذلك نقل من كتاب الدمياطي-السالف الذكر-كل من: ابن سيد الناس اليعمري (ت/٧٣٤ هـ) وهو من تلاميذه فقال: «نسب الخزرج» (^٧)، وابن حجر العسقلاني (ت/٨٥٢ هـ) وسماه: «أنساب الخزرج للدمياطي» (^٨) أو «نسب الخزرج» (^٩)
_________________
(١) انظر مثلا: الورقة [٤٥/أ،٤٦/ب،٤٧/ب،٤٨/أ،٥٠/أ،٥/أ-ب،٦/أ،٦٧/أ-ب،١٥٣،/١٤٧/أ، ١٨/ب،١٤٣/ب،٧٦/أ،٧٩/أ،١١/ب،١٢/أ،٩٤/ب،١٠٠/أ،١٢٤/ب،٤٢/أ].
(٢) انظر مثلا: الورقة [٤٦/ب،١١/ب،١٢/أ].
(٣) الورقة [٢٤/أ،٢٧/ب].
(٤) مستفاد الرحلة والاغتراب (ص ٤٧ - ٤٨)، وبرنامجه (ص ٢٦٥).
(٥) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، ومثله في: الدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢)، والأعلام (ج ٤ ص ١٦٩)، وطبقات النسابين (ص ١٣٧).
(٦) درة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).
(٧) عيون الأثر (ج ٢ ص ٤٨).
(٨) الإصابة (ج ١ ص ١٨٧ - ٢١٦، ج ٣ ص ٧٥)، وتهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٢٩٧)، وتعجيل المنفعة (ص ٣٧).
(٩) تعجيل المنفعة (ص ٢١).
[ ١ / ١٤٩ ]
أو قبائل الخزرج» (^١)، وكذلك شمس الدين السخاوي (ت/٩٠١ هـ) وتبع شيخه ابن حجر فقال: «أنساب الخزرج» (^٢).
وجميع ما تقدم يقطع بنسبة هذا الكتاب لمؤلفه الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، ومعظم ما ذكر من عناوين للكتاب عن العلماء متقارب المعنى.