[ ١ / ١١٧ ]
الفصل الثامن: مؤلفاته إن سبر أغوار حياة الحافظ الدمياطي تبرز بصورة أوضح حين يظهر ما خلفه من علم مكتوب، فهي أهم الينابيع صفاء وأعلاها ثقة في ذلك، وقد عنيت بعض المصادر بإظهار ما خلفه الدمياطي من مؤلفات، وتتفاوت جميعها عند ذكر عدد هذه المؤلفات وأسمائها، وقد ذكر من ترجموا له منزلته ومكانته وسعة علمه في ذلك:
فقال عنه ابن شاكر الكتبي: «صاحب التصانيف، .. كثير التفنن جيد الكتب مكثرا مفيدا ..» (^١).
وقال الذهبي: «وصنف التصانيف المهذبة ..» (^٢).
وقال أيضا: «وله تصانيف متقنة في الحديث والعوالي واللغة والفقه وغير ذلك ..» (^٣).
وقال ابن كثير: «.. صنف وجمع وألف المؤلفات الكبيرة الفائقة ..» (^٤).
وقال أيضا: «.. وحسن التآليف وانتشار التصانيف، .. بل بذل وصنف ونشر العلم» (^٥).
وقال الأسنوي: «.. وسارت بتصانيفه السفن والرواحل وعدا بها الفارس والراجل، .. وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة» (^٦).
وقال ابن قاضي شهبة: «وله تصانيف في الحديث والعوالي والفقه واللغة وغير ذلك …، وله مصنفات نفيسة ..» (^٧).
وقال ابن تغري بردي: «كان الحافظ الدمياطي قد كتب بخطه كثيرا من الكتب والأجزاء وجمع الجموع الحسنة وأملى وانتفع الناس به» (^٨).
_________________
(١) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١٠).
(٢) العبر (ج ٤ ص ١٣).
(٣) معجم الشيوخ (ج ١ ص ٤٢٤).
(٤) طبقات فقهاء الشافعيين (ج ٢ ص ٩٥١).
(٥) البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢).
(٦) طبقات الشافعية (ج ١ ص ٢٧٠).
(٧) طبقات الشافعية (ج ٣ ص ٧٦).
(٨) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).
[ ١ / ١١٩ ]
وقال ابن القاضي: «وله تآليف جمة ..» (^١).
ويعد تلميذه التجيبي السبتي أكثر من وجدت أنه عني ببيان تصانيفه وتآليفه ومروياته ومسموعاته .. وغير ذلك في كتابه «مستفاد الرحلة والاغتراب»، وسأقوم بسردها وأعتمد في ذلك على ما أورده، وقد رتبتها هجائيا، وأضفت على سرده وسياقه مؤلفات أخرى لم أجدها لديه وذيلت بالإشارة في الحاشية لمن ذكر هذه الإضافات من كتب ومؤلفات الدمياطي، وهذه مؤلفات الحافظ الدمياطي كالتالي:
١ - «الأربعون (^٢) التساعيات الإسناد والأبدال» (^٣).
٢ - «الأربعون حديثا المتباينة الإسناد المخرجة على الصحيح، من حديث دار السلام ببغداد مما وقع إليه السماع المتصل من غير تكرار» (^٤).
٣ - «الأربعون العوالي من حديث عز الدين ابن عبد السلام» (^٥).
٤ - «الأربعون الحلبية في الأحكام النبوية» (^٦).
٥ - «الأربعون السباعية الأبدال» (^٧).
٦ - «الأربعون الصغرى المتباينة الإسناد»، وهي مختصر على الأول (^٨).
_________________
(١) درة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤).
(٢) إن الغاية من كتب «الأربعينات» أن يجمع المحدث أربعين حديثا في موضوع معين أو أسانيد معينة أو بلدان معينة ..، معينة ..، انظر: كشف الظنون (ج ١ ص ٥٢)، والذهبي ومنهجه ..، لبشار عواد (ص ١٤١).
(٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦)، وفي المنهل الصافي: «الأربعون التساعيات المطلقة» (ج ٧ ص ٣٧١)، وفهرس وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧) وعنده: «الأربعين الأبدال التساعيات للبخاري ومسلم»، وقال: ومنه نسخة موجودة بالمكتبة الخالدية ببيت المقدس، قرئت على الدمياطي سنة ٦٨٨ هـ، وذيل برو كلمان (ج ٢ ص ٧٩) وعنده: «الأربعون البدال التساعيات بالبخاري ومسلم».
(٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (٤٦)، وفي: فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١) هكذا: «الأربعون المتباينة» «الإسناد في حديث أهل بغداد/مجلد»، وجعله المحقق كتابان، والصواب كتاب واحد، انظر: البداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢) وقال: «الأربعون المتباينة الإسناد»، ومعجم شيوخ الذهبي (ج ١ ص ٤٢٤) وقال: «أربعين حديثا متباينة الإسناد لأعناد الجياد»، والصواب أنهما كتابان هكذا: «الأربعون المتباينة الإسناد، والأعيان الجياد»، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤) وقال: «الأربعين المتباينة الإسناد المخرجة على الصحيح من حديث بغداد»، ومثله في: فهرس الكتاني وأضاف: «.. أهل بغداد ..» (ج ١ ص ٤٠٧).
(٥) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٣٥١).
(٦) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفهرس الكتابن (ج ١ ص ٤٠٧).
(٧) درة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤).
(٨) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧).
[ ١ / ١٢٠ ]
٧ - «الأربعون في الجهاد» (^١).
٨ - «الأربعون الموافقات (^٢) العوالي» (^٣).
٩ - «الأعيان الجياد من شيوخ بغداد» (^٤).
١٠ - «إجازاته» (^٥).
١١ - «أخبار بني جمح بن عمرو بن هصيص» (^٦).
١٢ - «أخبار بني سهم بن عمرو بن هصيص وأنسابهم» (^٧).
١٣ - «أخبار بني لحج وأنسابهم» (^٨).
١٤ - «أخبار بني المطلب بن عبد مناف، رهط الإمام الشافعي» (^٩).
١٥ - «أخبار بني نوفل بن عبد مناف» (^١٠).
١٦ - «أخبار الخزرج وما فيها من القبائل والعمائر والبطون والأفخاذ والفصائل ومن فيها من الصحابة والتابعين ومن له سابقة في الدين» (^١١).
١٧ - «التساعيات المطلقة التي ليس فيها بدل ولا موافقة» (^١٢).
_________________
(١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧).
(٢) الموافقة: أن يروي الراوي حديثا في أحد الكتب الستة بإسناد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب بحيث يجتمع مع أحد الستة في شيخه مع علو هذا الطريق الذي رواه منه، انظر: الوسيط في علوم ومصطلح الحديث (ص ١٢١).
(٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١) وعنده: «الأربعون الموافقات»، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وفي مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٤٧٠٢ - فيلم في/١٦ ورقة هكذا: «أحاديث عوالي من الموافقات».
(٤) مستفاد الرحلة والغتراب (ص ٤٨)، وردة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤ - ١٦٥).
(٥) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١) وعنده: «المعجم بالإجازة».
(٦) المنهل الصافي، وعنده: «أخبار بني جمح» فقط (ج ٧ ص ٣٧٢)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).
(٧) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وليس عندهما: «.. وأنسابهم».
(٨) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧) ويحتمل التحريف بين «لحج-وجمح».
(٩) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والمنهل الصافي عنده: «أخبار بني عبد المطلب بن عبد مناف» (ج ٧ ص ٣٧٢)، وهو خطأ، وإن صح فهو: عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ودرة الحجال، وليس عند: «رهط الشافعي» (ج ٣ ص ١٦٥).
(١٠) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢) ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).
(١١) وهو الكتاب الذي نحققه ويأتي الحديث عنه.
(١٢) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وعنده: «التساعية المطلقة»، وفهرس الكتاني (ج ٣ ص ٤٠٧)، وعنده: «التساعيات المطلعة» هكذا، وهي تصحيف.
[ ١ / ١٢١ ]
١٨ - «التسلي والاغتباط لمن تقدم من الإفراط» (^١).
١٩ - «ثبت مسموعاته» (^٢).
٢٠ - «جزء حديث الرحمة المسلسل، وعلى أحاديث عوال من روايته» (^٣).
٢١ - «جزء فيه أحاديث عوال من الأبدال والموافقات والتساعيات والمصافحات والأناشيد والمقطوعات» (^٤).
٢٢ - «جمع طرق حديث"لا يشكر الله من لا يشكر الناس"» (^٥).
٢٣ - «الجواب عمن تكلم في سعد بن سعيد بن منصور» (^٦).
٢٤ - «حواشي على الإمام البخاري» (^٧).
٢٥ - «حواشي على الإمام مسلم» (^٨).
٢٦ - «خلفاء بني العباس» (^٩).
٢٧ - «ذكر أزواج النبي ﷺ وأولاده وأسلافه» (^١٠).
_________________
(١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والبداية والنهاية (١٤ ص ٤٢) وقال: «التسلي والاغتباط بثواب من يقدم يقدم من الإفراط»، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وطبع باسم: «التسلي والاغتباط بثواب من تقدم من الأفراط» تحقيق/مجدي السيد إبراهيم، نشر/مكتبة القرآن ١٤٠٨ هـ، وهو كذلك في: كشف الظنون (ج ١ ص ٤٠٤) وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١)، وذيل بروكلمان (ج ٣ ص ٧٩).
(٢) المنهل الصافي وعنده: «المعجم بالسماع» (ج ٧ ص ٣٧١)، وهو مخطوط في مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٣٧٧٢/ ١ (٣٧٧٢/ ١ - ٣٧٧٢/ ٢).
(٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وأخبار قبائل الخزرج ترجمة (٣٥٨)، وهو مخطوط في مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٣٩١٧ - فيلم، في/٦ أوراق).
(٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧) وقال: «جزء محتو على عوال وأبدال وموافقات وتساعيات ومصافحات وأناشيد ومقطعات»، وهو: مخطوط بمكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٨٩ - فيلم في/١٠ أوراق).
(٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧).
(٦) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧).
(٧) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).
(٨) المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١).
(٩) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧).
(١٠) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧)، وطبع باسم: «نساء رسول الله ﷺ وأولاده ومن سالفه من قريش وحلفائهم وغيرهم» تحقيق/فهمي سعد، نشر/عالم الكتب ١٤٠٩ هـ.
[ ١ / ١٢٢ ]
٢٨ - «الذكر والتسبيح أعقاب الصلوات» (^١).
٢٩ - «ذكر المهاجرين من قريش» (^٢).
٣٠ - «السراجيات الخمسة» (^٣).
٣١ - «السيرة النبوية» (^٤).
٣٢ - «العقد الثمين فيمن تسمى بعبد المؤمن» (^٥).
٣٣ - «فضل الخيل» (^٦).
٣٤ - «فضل صوم ستة الأيام من شوال بعد العيد» (^٧).
٣٥ - «قبائل الأوس» (^٨).
٣٦ - «كشف المغطى في تبين الصلاة الوسطى» (^٩).
_________________
(١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والبداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).
(٢) مخطوط بمكتبة الجامعة الإسلامية برقم (٩٧٩/ ٢ - ١١٧ في/٩ ورقات)، وبرقم (١٥٦٢ في/٣ ورقات).
(٣) تذكرة الحفاظ (ص ١٤٧٨).
(٤) معجم شيوخ الذهبي (ج ١ ص ٤٢٤)، وطبقات ابن قاضي شهبة (ج ٣ ص ٧٦)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، والمنهل الصافي، وعنده: «سيرة النبي ﷺ» (ج ٧ ص ٣٧٢)، وشذرات الذهب (ج ٦ ص ١٢)، والبدر الطالع (ص ٤٠٤) وكشف الظنون (ج ٢ ص ١٠١٣) وقال: «السير» و«السيرة»، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١) وقال: «سير النبي».
(٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٨)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧)، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١).
(٦) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧ - ٤٨)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، وفهرس الظنون (ج ١ ص ٤٠٧)، وعندهم: «كتاب الخيل»، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وكشف الظنون (ج ٢ ص ١٢٧٩)، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١)، وطبع بحلب سنة ١٣٤٩ هـ بتصحيح/محمد راغب الطباخ، وذيل بروكلمان (ج ٢ ص ٧٩)، والأعلام (ج ٤ ص ١٧٠).
(٧) ذكره الدمياطي في قبائل الخزرج ترجمة: (١٤٠) وقال: «فضل ستة الأيام من شوال»، ومستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، والبداية والنهاية (١٤ ص ٤٢) وقال: «صيام ستة أيام من شوال»، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وعنده: «ستة الأيام من شوال».
(٨) عيون الأثر وقال: «نسب الأوس» (ج ١ ص ٤٤٢، ج ٢ ص ٤٨) والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧) والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢)، وقدمت للجامعة بحث تفرغ في «أخبار قبيلة الأوس» من كتاب الطبقات الكبير لمحمد نسعد البصري
(٩) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١) والبداية والنهاية (ج ١٤ ص ٤٢) والدرر الكامنة (٢ ص ٤١٧) وعندهم: «كتاب الصلاة الوسطى»، والمنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧٢) ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وكشف الظنون (ج ٢ ص ١٤٩٢) وقال: «كشف الغطا عن الصلاة الوسطى»، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١) وقال: «كشف المغطى في فضل الصلاة الوسطى»، وذيل بروكلمان (ج ٢ ص ٧٩)، وقد طبع، انظر: الأعلام (ج ٤ ص ١٦٩)، وتوجد نسخة مخطوطة في مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (١٦٥٦/فيلم، في/٦٠ ورقة).
[ ١ / ١٢٣ ]
٣٧ - «المائة التساعية في الموافقات والبدال العالية» (^١).
٣٨ - «المتجر الرابح في ثواب العلم الصالح» (^٢).
٣٩ - «المجالس البغدادية، التي أملاها ببغداد» (^٣).
٤٠ - «المجالس الشمسية، التي أملاها بدمشق» (^٤).
٤١ - «المجالس القطبية، التي أملاها بديار مصر» (^٥).
٤٢ - «مختصر السيرة النبوية» (^٦).
٤٣ - «المصافحات»، التي كأنه سمعها من مسلم وأبي داود والنسائي (^٧).
٤٤ - «معجم شيوخه» (^٨).
٤٥ - «معجم شيوخ ابن سني الدولة» (^٩).
٤٦ - «جزء فيه أحاديث جمعها البرزالي رواية عنه» (^١٠).
_________________
(١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦)، وردة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥) وعنده: «المائة التساعية الأبدال»، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧).
(٢) إيضاح المكنون (ج ٤ ص ٤٢٥) وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١)، وذيل بروكلمان (ج ٢ ص ٧٦)، وطبع بمكة سنة ١٤٠٦ هـ، بتحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش.
(٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفي المنهل الصافي (ج ٧ ص ٣٧١) «المحاسن البغدادية» ويحتمل أنها تصحيف وتحريف، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧).
(٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧) وقال: «المجالس الدمشقية».
(٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥).
(٦) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، وذيل بروكلمان (ج ٢ ص ٧٩)، والأعلام (ج ٤ ص ١٧٠) وقال: «المختصر في سيرة سيد البشر»، وهو مخطوط في معهد المخطوطات العربية بالكويت برقم (١٥٧٨ في/١٤٠ ورقة)، ومكتبة خدابخش بالهند برقم (٢٢٧١٤)، وفي استنابول بتركيا برقم (٤٥٨٣).
(٧) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٥)، وهو مخطوط بمكتبة الجامعة الإسلامية برقم (١٤٩٤ في/٢٥ ورقة)، وكذلك: برقم (٣٣٧٣ في/٢٦ ورقة).
(٨) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٧)، وفوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧) وعندهما: وعندهما: «مشيخته»، والدرر الكامنة (ج ٢ ص ٤١٧)، ودرة الحجال (ج ٣ ص ١٦٤)، وهدية العارفين (ج ٥ ص ٦٣١)، وهو مخطوط، مضى بيانه، ونسخة في مكتبة جامعة أم القرى برقم (٥٠٩١ - ١٢١١ - ١١٦٣).
(٩) الدارس في تاريخ المدارس (ج ١ ص ١٦١).
(١٠) الحياة العقلية في عصر الحروب الصليبية، لأحمد بدوي (ص ١٤٤)، وقال: منه نسخة بدار الكتب رقم (١٢٦٠) حديث.
[ ١ / ١٢٤ ]
ومن مروياته ومسموعاته ما يلي:
١ - «الأجزاء العشرة المحتوية على الفوائد العوالي» المنتقاة لأبي عبد الله الثقفي (^١).
٢ - «الأجزاء الغيلانيات»، لأبي بكر الشافعي (^٢).
٣ - «أحاديث من صحاح الإمام مسلم» (^٣).
٤ - «الأربعون المستغني بتعيين ما فيه عبد المعين» لأبي طاهر السلفي (^٤).
٥ - «أزواج النبي»، لأبي عبيدة (^٥).
٦ - «اصطناع المعروف»، لابن أبي الدنيا (^٦).
٧ - «الإكليل»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (^٧).
٨ - «أول المعلم بفوائد مسلم»، لأبي عبد الله محمد بن علي المازري (^٨).
٩ - «البعث والنشور»، لأبي بكر البيهقي (^٩).
١٠ - «البسيط»، لأبي الحسن الواحد (^١٠).
١١ - «تاريخ حلب»، لابن العديم ابن أبي جرادة (^١١).
١٢ - «الترغيب والترهيب»، لأبي القاسم إسماعيل التيمي الصبهاني (^١٢).
_________________
(١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٥٠)، وهو: القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي.
(٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٣٠ - ١٨/ج ٢ ق ١١٧).
(٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٥٠).
(٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٥٠) وهي: «الأربعين البلدانية».
(٥) نساء رسول الله ﷺ، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٩١).
(٦) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٢٣٨).
(٧) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٣).
(٨) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٣٢).
(٩) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٧٢٨).
(١٠) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١٣٧).
(١١) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١١٦ - ١١٧).
(١٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٨).
[ ١ / ١٢٥ ]
١٣ - «التصديق بالنظر إلى الله في الآخرة»، لأبي بكر الآجري (^١).
١٤ - «التهجد»، لابن أبي الدنيا (^٢).
١٥ - «الثواب»، لأبي الشيخ ابن حيان (^٣).
١٦ - «جزء أبي سعد البغدادي» (^٤).
١٧ - «جزء أبي سعيد محمد بن علي النقاش» (^٥).
١٨ - «جزء أبي عبد الله الأنصاري» (^٦).
١٩ - «جزء أسباب الرازي» (^٧).
٢٠ - «جزء ابن جوصا» (^٨).
٢١ - «جزء ابن زنبور» (^٩).
٢٢ - «جزء الحسن بن أبي الحسن البصري» (^١٠).
٢٣ - «جزء ضخم عال من سبعة الأجزاء التي خرجت من حديث أبي طاهر المخلصي» (^١١).
٢٤ - «جزء فيمن اسمه عطاء من رواة الحديث» للطبراني (^١٢).
_________________
(١) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١٨١ - ١٨٣).
(٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ١٢٦).
(٣) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٢٦٠ - ٣١٣ - ٥٣٨)، وعنده: حبان بالباء الموحدة تصحيف ويتكرر، وذكره على الصواب (ص ٥٦٢)، وهو كتاب: «ثواب الأعمال الزكية»، انظر: مقدمة كتابه «طبقات المحدثين بأصبهان» تحقيق/عبد الغفور البلوشي.
(٤) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ٢٠٢).
(٥) أخبار قبائل الخزرج ترجمة (٧٥٩).
(٦) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٧٢/ ١٠٨/٥٢).
(٧) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٢).
(٨) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ص ٤٠).
(٩) فقدت تقييده!.
(١٠) أخبار قبائل الخزرج ترجمة (٢٥٧).
(١١) برنامج التجيبي (ص ١٧٦)، وأخبار قبائل الخزرج ترجمة (٢٤٦).
(١٢) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٨).
[ ١ / ١٢٦ ]
٢٥ - «جزء فيه أحاديث عوالي خماسية الإسناد» لأبي الحسين البزاز (^١).
٢٦ - «جزء فيه أخلاق النبي ﷺ وزهده» لإسماعيل الجهضمي الأزدي» (^٢).
٢٧ - «جزء فيه أربعون حديثا من مسند سلمان الفارسي» (^٣).
٢٨ - «جزء فيه أمالي عباس بن عبد الله الترقفي» (^٤).
٢٩ - «جزء فيه حديث الحسن بن عرفة» (^٥).
٣٠ - «جزء فيه حديث أبي عبد الله محمد بن يحيى الذهلي» (^٦).
٣١ - «جزء فيه المائة الشريحية» (^٧).
٣٢ - «جزء فيه مجلس»، لأبي الحسين الأشناني الشيباني (^٨).
٣٣ - «جزء لطيف عال فيه نسخة محمد بن هشام بن ملاس النميري» (^٩).
٣٤ - «جزء لطيف يحتوي على أربعة وعشرين حديثا كلها عوالي منتقاة من جزء الذهلي».
٣٥ - «جزء من حديث أحمد بن سليمان بن زياد الكندي» (^١٠).
٣٦ - «جزء من حديث أبي بكر أحمد بن عبد الله الشيرازي» (^١١).
٣٧ - «جزء من حديث أحمد بن علي الخطيب» (^١٢).
٣٨ - «جزء من حديث حسن بن سليمان الطرابلسي» (^١٣).
_________________
(١) برنامج التجيبي (ص ٢٣٤).
(٢) برنامج التجيبي (ص ٢٥١).
(٣) برنامج التجيبي (ص ١٦٦).
(٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٩).
(٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٩).
(٦) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٩).
(٧) برنامج التجيبي (ص ٢٠٦).
(٨) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٨).
(٩) برنامج التجيبي (ص ٢٢٣).
(١٠) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).
(١١) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٢).
(١٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).
(١٣) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).
[ ١ / ١٢٧ ]
٣٩ - «جزء من حديث عبد الله بن علي الأبنوسي» (^١).
٤٠ - «جزء من حديث عبد الوهاب الكلابي» (^٢).
٤١ - «جزء من حديث القاسم بن علي الحريري» (^٣).
٤٢ - «جزء من حديث أبي مسلم محمد بن أحمد البغدادي» (^٤).
٤٣ - «الجوع»، لابن أبي الدنيا (^٥).
٤٤ - «حلية الأولياء»، لأبي نعيم (^٦).
٤٥ - «الخائفين»، لابن أبي الدنيا (^٧).
٤٦ - «الدعاء»، لأبي القاسم الطبراني (^٨).
٤٧ - «الذكر»، لابن أبي الدنيا (^٩).
٤٨ - «رسالة» القشيري (^١٠).
٤٩ - «الرضا»، لابن أبي الدنيا (^١١).
٥٠ - «رياضة المتعلمين»، لأبي نعيم الأصبهاني (^١٢).
٥١ - «السداسيات»، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الرازي المصري ابن الخطاب (^١٣).
_________________
(١) أخبار قبائل الخزرج، ترجمة (٧٥٩).
(٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).
(٣) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).
(٤) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ص ٤٠).
(٥) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٢٥١).
(٦) قبائل الخزرج، ترجمة (٢٩ - ٧٤٨).
(٧) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٧٠٩).
(٨) كتب الدعاء (ص ١٤).
(٩) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٤١٣).
(١٠) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٨).
(١١) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٦٢٣).
(١٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٤).
(١٣) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١٩٤).
[ ١ / ١٢٨ ]
٥٢ - «سنن أبي داود» (^١).
٥٣ - «سنن الترمذي» (^٢).
٥٤ - «سنن الدارقطني» (^٣).
٥٥ - «سنن ابن ماجة» (^٤).
٥٦ - «سنن النسائي» (^٥).
٥٧ - «السنن»، لأبي قرة موسى بن طارق السكسكي الزبيدي القاضي (^٦).
٥٨ - «السواك»، لأبي نعيم الأصبهاني (^٧).
٥٩ - «الشرح المكمل في بيان المهمل»، لأبي موسى المديني (^٨).
٦٠ - «شعب الإيمان» لأبي بكر البيهقي (^٩).
٦١ - «الشمائل»، للترمذي (^١٠).
٦٢ - «صحيح الإمام البخاري» (^١١).
٦٣ - «صحيح محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري» (^١٢).
٦٤ - «صحيح الإمام مسلم» (^١٣).
٦٥ - «صفة الجنة»، لابن أبي الدنيا (^١٤).
_________________
(١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٥).
(٢) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦).
(٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦).
(٤) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٣٣٦)، والتسلي والاغتباط (ص ٤٩).
(٥) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٦).
(٦) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٥٧).
(٧) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٣١).
(٨) معجم شيوخ الدمياطي، ولم أستطع قراة باقي الكلمات (ج ١ ق ٣٢).
(٩) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ١٧).
(١٠) قبائل الخزرج، ترجمة: (١٣٦ - ٦٢٧).
(١١) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٥).
(١٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٢٥٩).
(١٣) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٥).
(١٤) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٧٢٢).
[ ١ / ١٢٩ ]
٦٦ - «الصمت»، لابن أبي الدنيا (^١).
٦٧ - «العزلة»، لابن أبي الدنيا (^٢).
٦٨ - «العلم»، لأبي عمر بن عبد البر (^٣).
٦٩ - «عوالي مالك»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (^٤).
٧٠ - «فتوح مصر والإسكندرية»، لابن عبد الحكم (^٥).
٧١ - «فضائل عاشوراء»، لابن أبي الدنيا (^٦).
٧٢ - «الفوائد»، لسمويه الأصبهاني (^٧).
٧٣ - «الفوائد»، للقطيعي (^٨).
٧٤ - «الفوائد الثاني منه»، لعبد الرحمن بن مقرب الإسكندراني (^٩).
٧٥ - «فوائد الأصبهانيين» (^١٠).
٧٦ - «القرآن بالرويات السبع»، لأبي الحسن بن شجاع (^١١).
٧٧ - «قمع الحرص بالقناعة»، للخرائطي» (^١٢).
٧٨ - «كتاب أبي جعفر محمد بن عبد الكريم السيدي» (^١٣).
٧٩ - «المجلس الثامن والثلاثون بعد المائة من أمالي أبي القاسم بن عساكر الدمشقي» (^١٤).
_________________
(١) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٦٥٦).
(٢) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٦٦١).
(٣) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٣).
(٤) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٣).
(٥) نساء رسول الله ﷺ، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٧٣).
(٦) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٢ ق ١٥٩).
(٧) قبائل الخزرج، ترجمة: (٦٠٤).
(٨) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ١٠٨).
(٩) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٢٨).
(١٠) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٥٨).
(١١) معجم شيوخ الدمياطي، وقال: «هي عندي في مجلة مفردة» (ج ١ ق ٩٥).
(١٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ق ٢٧).
(١٣) أخبار قبائل الخزرج، ترجمة: (٢٩).
(١٤) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٩).
[ ١ / ١٣٠ ]
٨٠ - «المجمل»، لأبي الحسين أحمد بن فارس (^١).
٨١ - «مختصر الإمام الفاضل أبي عمر بن الحاجب» (^٢).
٨٢ - «المدخل إلى علم الصحيح»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري» (^٣).
٨٣ - «المراسيل»، لأبي داود السجستاني (^٤).
٨٤ - «المرض والكفارات»، لابن أبي الدنيا (^٥).
٨٥ - «المستدرك»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (^٦).
٨٦ - «المسند»، للإمام أحمد (^٧).
٨٧ - «المسند»، لأبي بكر البزار (^٨).
٨٨ - «المسند»، لأبي يعلى الموصلي (^٩).
٨٩ - «مسند الفردوس»، لشيرويه الديلمي (^١٠).
٩٠ - «المصنف»، لعبد الرزاق الصنعاني (^١١).
٩١ - «مشيخة أبي عبد الله محمد بن أحمد الرازي» (^١٢).
٩٢ - «معجم الصحابة»، لعبد الباقي بن قانع البغدادي (^١٣).
٩٣ - «المعجم الكبير»، للطبراني (^١٤).
_________________
(١) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٢١٩).
(٢) برنامج التجيبي (ص ٢٧٢).
(٣) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٣).
(٤) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ١٩٠).
(٥) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٤٨٣).
(٦) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٢).
(٧) معجم شيوخ الدمياطي (ج ٣ ق ٤٥، ج ١ ق ١٩).
(٨) قبائل الخزرج، ترجمة: (٩٤).
(٩) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٤٨).
(١٠) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٦٦).
(١١) أخبار قبائل الخزرج، ترجمة: (٣٥٠).
(١٢) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٦١).
(١٣) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٨٤ - ٨٥).
(١٤) قبائل الخزرج، ترجمة: (٢١٧ - ٦٧٥ - ٧٧٦ - ٧٨٨ - ٩٠١).
[ ١ / ١٣١ ]
٩٤ - «المعجم الوسيط»، للطبراني (^١).
٩٥ - «معرفة الصحابة»، لمحمد بن إسحاق بن مندة الأصبهاني (^٢).
٩٦ - «معرفة علوم الحديث»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (^٣).
٩٧ - «المغازي»، لموسى بن عقبة (^٤).
٩٨ - «المفهم في شرح صحيح مسلم»، لأبي العباس أحمد القرطبي (^٥).
٩٩ - «المقدمة الجزولية»، لأبي موسى الجزولي (^٦).
١٠٠ - «الموطأ برواية القعنبي» (^٧).
١٠١ - «الموطأ برواية يحيى الليثي» (^٨).
١٠٢ - «الوجيز»، لأبي الحسن الواحدي (^٩).
١٠٣ - «الوسيط»، لأبي الحسن الواحدي (^١٠).
١٠٤ - «الوفاء في فضائل المصطفى»، ابن الجوزي (^١١).
١٠٥ - «حمل دابة من مصنفات أبي الحجاج يوسف بن خليل الأدمي» (^١٢).
١٠٦ - «التنبيه»، لأبي إسحاق الشيرازي (^١٣).
١٠٧ - «الجمل»، للزجاجي (^١٤).
_________________
(١) قبائل الخزرج، ترجمة: (١١٥).
(٢) التسلي والاغتباط، لعبد المؤمن الدمياطي (ص ٨٧).
(٣) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٧٣).
(٤) معجم شيوخ الدمياطي وقال: «هي عشرة أجزاء» (ج ١ ق ١٠١).
(٥) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١١٦).
(٦) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١٩٦).
(٧) مستفاد الرحلة والإغتراب (ص ٤٤).
(٨) معجم شيوخ الدمياطي (ج ١ ق ٤١)، والتسلي والاغتباط للدمياطي (ص ٧٥).
(٩) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١٣٧).
(١٠) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ١٣٧).
(١١) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ٣٧٣).
(١٢) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤٧٨).
(١٣) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦).
(١٤) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦).
[ ١ / ١٣٢ ]
١٠٨ - «اللمعة في أحكام البدعة-البدع والحوادث»، لأبي عبد الله السعدي (^١).
١٠٩ - «المنخول»، لأبي حامد الغزالي (^٢).
١١٠ - «المهذب»، لأبي إسحاق الشيرازي (^٣).
وقد أجازه أيضا بعض العلماء رواية جميع مصنفاتهم ومنه: الصاغاني (^٤)، وأبو عمرو بن الحاجب (^٥)، ومحي الدين يوسف بن عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي. وقال في في ذلك الدمياطي: «أجازني جميع مصنفات أبيه، وأجازني بجائزة جليلة من الذهب» (^٦).
***
_________________
(١) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦)، وطبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠).
(٢) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦).
(٣) طبقات ابن أبي شهبة (ج ١ ص ٤٣٦).
(٤) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والأثر (ص ٢٢١).
(٥) برنامج التجيبي (ص ٢٧٢).
(٦) فوات الوفيات (ج ٤ ص ٣٥٢).
[ ١ / ١٣٣ ]
الباب الأول