هو: الإمام الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران المهراني الأصبهاني.
وكان حافظا مبرّزا عالي الإسناد تفرد في الدنيا بشيء كثير من العوالي وهاجر إلى لقيه الحفاظ.
_________________
(١) سير أعلام النبلاء (ج ١ ص ١٣٤).
(٢) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٤٥٧).
(٣) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٥٠٤).
(٤) سير أعلام النبلاء (ج ١٧ ص ٥٩٥).
(٥) ترجمة: (٤٦ - ١١٥ - ٢١٧ - ٢٩٠ - ٤١٨ - ٤٧٨ - ٥٤٣ - ٥٥٣ - ٦٩٣ - ٨٤١ - ٩٠٣).
(٦) ترجمة: (١٢٧ - ٤٧٨ - ٥٤٣ - ٧٧٩ - ٩٠٣).
(٧) ترجمة: (١١٥ - ٦٧٧).
[ ١ / ٢١٠ ]
ومن أهم مؤلفات المطبوعة:
«حلية الولياء» (^١).
«دلائل النبوة» (^٢).
«ذكر أخبار أصبهان» (^٣).
«الضعفاء» (^٤).
«معرفة الصحابة» (^٥).
ومن كتبه الأخرى: «الأخوة» و«الأوائل» و«فضائل الصحابة» و«المؤاخاة» (^٦).
وذكر الحافظ الدمياطي أبو نعيم الأصبهاني في [٢٠] عشرين موضعا، من كتابه.
وساق الدمياطي سنده إلى أبي نعيم، عن طريق شيخه ابن خليل، من عدة طرق فقال (^٧):
أخبرنا: أبو الحجاج يوسف بن خليل الأدمي (٥٥٥ - ٦٤٨ هـ) (^٨).
أنا: أبو الحسن مسعود بن أبي منصور بن محمد الأصبهاني الجمال الخياط (٥٠٦ - ٥٩٥ هـ) (^٩).
وأبو المكارم أحمد بن محمد التيمي الأصبهاني الشروطي اللبان (ت/٥٩٧ هـ) (^١٠).
وأبو سعيد خليل بن بدر بن ثابت الأصبهاني الرازاني (٥٠٠ - ٥٩٦ هـ) (^١١).
وأبو جعفر الصيدلاني (…؟ - …؟)، قالوا:
أنا: أبو علي الحسن بن أحمد الأصبهاني الحداد (٤١٩ - ٥١٥ هـ) (^١٢).
_________________
(١) طبع في ١٠ مجلدات، مطبعة السعادة، القاهرة.
(٢) طبع في جزئين، بتحقيق/محمد رواس قلعهجي، وعبد البر عباس، دار النفائس، بيروت.
(٣) طبع في جزئين، بتحقيق سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت.
(٤) طبع، بتحقيق/فاروق حمادة، المغرب.
(٥) طبع حتى نهاية حرف (الثاء)، في ثلاثة أجزاء، بتحقيق/محمد راضي عثمان، مكتبة الدار، المدينة.
(٦) انظر مصنفاته في: مقدمة كتابه «معرفة الصحابة» تحقيق/محمد راضي بن حاج عثمان.
(٧) ترجمة: (٧ - ٣٧ - ١١٥ - ٣٩٢).
(٨) سير أعلام النبلاء (ج ٢٣ ص ١٥٢).
(٩) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٢٦٨).
(١٠) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٣٦٢).
(١١) سير أعلام النبلاء (ج ٢١ ص ٢٦٩).
(١٢) سير أعلام النبلاء (ج ١٩ ص ٣٠٣).
[ ١ / ٢١١ ]
أنا: أبو نعيم الأصبهاني (٣٣٦ - ٤٣٠ هـ) (^١).
ونقول الدمياطي عن أبي نعيم أيضا عبارة عن:
اقتباسات مسندة إلى أبي نعيم حتى صاحب الترجمة توضح ما رواه الخزرج من أحاديث (^٢).
ومنها اقتباسات توضح ما رواه أبو نعيم في كتبه من أحاديث وأخبار (^٣)، ولم يصرح الدمياطي من أي كتب أبي نعيم نقل ذلك، ويحتمل أنها من كتاب «معرفة الصحابة» الذي لم يطبع كاملا.
وكان الدمياطي قد صرح في موضع واحد بنقله من كتاب أبي نعيم «حلية الأولياء» (^٤)، وذكر في مكان آخر قوله: [وقد رويناه أيضا في الحلية، من حديث ..] ووجدت مثل الخبر في «حلية الأولياء» (^٥).