بفتح الألف وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الهاء وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى موضعين أحدهما إلى ابهر وهي بلدة بالقرب من زنجان، خرج منها جماعة كثيرة من الفقهاء المالكية والمحدثين والصوفية والأدباء وفيهم كثرة، منهم الإمام أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن صالح بن عمرو بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير بن سعد بن كعب بن عباد بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب [ابن سعد (^١)] بن زيد مناة بن تميم المالكي الأبهري صاحب التصانيف على مذهب
_________________
(١) وقد يستدرك (الابوتيجى) وفي غاية النهاية ١/ ١٧٤ «الابوتيجى: سليمان شيخ الصعيد» والمعروف في اسم البلدة (بوتيج).
(٢) في اللباب بعد حكاية ما هنا «قلت هذا أحمد بن يونس جعفر المذكور في (الابردى) … وأحدهما تصحيف … والصحيح بالواو والدال المهملة» وفي القبس «(الأبودى ضبطه في نسخة الأصل [أنساب الرشاطى] بفتح الهمزة بالخط، وقال قال الأمير: ابود بضم الباء وتشديدها أحمد بن محمد بن عمر بن الأشتر الصدفي روى عن جده عمر بن الأشتر، ومنهم أحمد بن يونس بن سويد الصدفي، ذكرهما الأمير عن ابن يونس» قال المعلمي: اما أحمد بن يونس ففي الإكمال ١/ ١٠ في رسم (ابود) وأما أحمد بن محمد بن عمر بن الأشتر نفى الإكمال ١/ ٨١ في رسم (الأشتر) ذكره بعد ذكر جده عمر، وشكلت النسبة هناك بضم الهمزة والموحدة تبعا لما ذكر من الأصل - واللَّه اعلم.
[ ١ / ١٠٣ ]
مالك بن انس، مكثر من الحديث، فقيه فاضل، له تصانيف في شرح مذهب مالك بن انس والاحتجاج له والرد على من خالفه، وكان امام أصحابه في وقته، سمع بحران ابا عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي وببغداد أبا بكر محمد ابن محمد ابن الباغندي وأبا بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني وبالكوفة عبد اللَّه بن زيدان الكوفي وأبا جعفر محمد بن الحسين الأشناني وخلقا سواهم من البغداديين والغرباء وله تصانيف، روى عنه إبراهيم بن مخلد وابنه إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن علي البادا وأبو بكر أحمد بن محمد البرقاني ومحمد بن المؤمل الأنباري والقاضي أبو القاسم التنوخي وأبو محمد الحسن ابن علي الجوهري (^١) وغيرهم، وذكره محمد بن أبي الفوارس الحافظ فقال:
كان ثقة أمينا مستورا وانتهت اليه الرئاسة في مذهب مالك، وقال القاضي أبو العلاء الواسطي: (^٢) كان أبو بكر الأبهري معظما عند سائر علماء وقته لا يشهد محضرا الا كان هو المقدم فيه، وإذا جلس قاضى القضاة الحسن ابن أم شيبان (^٢) أقعده عن يمينه والخلق كلهم من القضاة والشهود والفقهاء وغيرهم دونه، وسئل ان يلي القضاء فامتنع، واستشير فيمن يصلح لذلك فقال: أبو بكر أحمد بن علي الرازيّ - وكانت تزيد حالة الرازيّ على منزلة الرهبان في العبادة - فأريد للقضاء فامتنع وأشار بأن يولى الأبهري، فلما لم يجب [واحد (^٣)] منهما إلى القضاء ولى غيرهما، وكانت ولادته في سنة تسع وثمانين ومائتين، ومات في شوال سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ببغداد … وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن علوية الأبهري القاضي كان على
_________________
(١) راجع تاريخ بغداد ٥/ ٤٦٢
(٢) (٢ - ٢) سقط من م وس
(٣) من م وس.
[ ١ / ١٠٤ ]
قضاء الشاش، روى عن أحمد بن محمد بن غالب البصري غلام الخليل وعبد الصمد ابن الفضل البلخي، وحدث بأحاديث مناكير عن إسماعيل بن أحمد والى خراسان وكان يتهم بوضعها، ذكره غنجار فقال: الأبهري سكن بخارا وكان يتولى عمل المظالم بخراسان وكان كذابا ومات على باب الشاش في سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة … وأبو المكارم عبد الوارث بن عبد المنعم الأبهري أحد الأدباء الفضلاء، تلمذ لأبى العلاء المعرى وقرأ عليه الأدب، روى لنا عنه أبو عبد اللَّه الخلال الأديب بأصبهان وقرامز بن ميشه (^١) بن فيروز الديلميّ بآمل (^٢) والثاني منسوب إلى قرية من قرى أصبهان اسمها ابهر خرج منها جماعة من المحدثين، منهم إبراهيم بن [الحجاج الأبهري جد محمد بن يونس الأبهري الغزال، سمع من أبى داود وإبراهيم بن (^٣)] عثمان بن عمير الأبهري منها، روى عن أبي سلمة التبوذكي والحسن بن محمد بن أسيد الأبهري منها سمع لوين وعمرو بن علي [وعن (^٤)] الرازيين أيضا … وإبراهيم بن يحيى
_________________
(١) هكذا يظهر من ك هنا وفي موضع آخر يأتي قريبا، وفي بقية النسخ هنا «فرامون بن مبسه» وفي الموضع الآتي «فراموز بن مبشر»
(٢) وفي معجم البلدان ممن ينسب إلى ابهر زنجان: أبو بكر عبد اللَّه - ويقال محمد - بن طاهر صوفي في أيام الشبلي. وسعيد بن جابر صوفي صحب الجنيد. ومحمد بن عيسى أبو عبد اللَّه الصفار صوفي صحب الزراد. قال «وعبد الواحد بن الحسن بن محمد بن خلف المقرئ الأبهري أبو نصر روى عن الدارقطني، قال يحيى بن مندة: قدم أصبهان سنة ٤٤٣ كتب عنه جماعة من أهل بلدنا. وأبو علي الحسين بن عبد الرزاق بن الحسين الأبهري القاضي سمع ابا الفرج عبد الحميد بن الحسن بن محمد حدث عنه شيوخنا».
(٣) سقط من ك
(٤) من استدراك ابن نقطة، راجع تعليق الإكمال ١/ ٦٦
[ ١ / ١٠٥ ]
ابن الحزور الأبهري مولى السائب بن الأقرع والد محمد بن إبراهيم، روى عن أبي داود وبكر بن بكار، روى عنه ابنه … وأبو علي أحمد بن عثمان ابن احمد الأبهري الخصيب (^١) من ابهر أصبهان كثير الحديث عن العراقيين والأصبهانيين، له مصنفات وهو من ولد أبى الشعثاء جابر بن زيد، حدث عن إبراهيم بن أسباط بن السكن، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، ومات في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وأبو الحسن سهل بن أحمد (^٢) ابن العباس الأبهري من قرية ابهر أصبهان، يروى عن عبد اللَّه بن محمد بن النعمان، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وأبو المظفر قرامز بن ميشه (^٣) بن (^٤) فيروز لشكوسا (^٤) الأبهري من ابهر زنجان فقيه فاضل، قرأ الأدب بأبهر على الأديب أبى المكارم عبد الوارث بن عبد المنعم الأبهري، وتفقه ببغداد على أسعد بن أبي نصر الميهنى، رأيته بآمل طبرستان وكتبت عنه من شعره وشعر غيره، [وكان كثير المحفوظ (^٥)] تركته حيا سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وأبو الشيخ محمد بن الحسين بن إبراهيم بن زياد بن عجلان الأصبهاني الأبهري أبهري الأصل، سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن موسى الحرشيّ وأبى بكر الأثرم والحسن بن محمد الزعفرانيّ، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ غير أنه قال: حدثنا محمد بن الحسن أبو جعفر ويعرف بأبي الشيخ،
_________________
(١) والرازيان أبو زرعة وأبو حاتم فأما لوين وعمرو بن علي فمصيصى وبصرى.
(٢) في معجم البلدان (ابهر) «محمد بن عثمان بن أحمد بن الخطيب أبو سهل …».
(٣) كذا في ك وس، ووقع في معجم البلدان «محمد»
(٤) تقدم ما فيه
(٥) (٤ - ٤) من م وس، اما في ك «فيروز بن لشكوستان»
(٦) ليس في ك.
[ ١ / ١٠٦ ]
وقال غيره: [مات (^١)] في سنة تسعين ومائتين وأبو يعقوب يوسف بن محمد ابن سعيد بن موسى المنادي الأبهري كان يسكن قرية ابهر أصبهان، ويروى عن أبي الشيخ الأبهري، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ … (^٢)