بَاب الطَّاء

(١٥٢) الطابراني والطابراني الأول مَنْسُوب إِلَى طابران إِحْدَى مدن طوس وَفِيهِمْ كَثْرَة

الثَّانِي عبد الله بن أَحْمد الطابراني من طبرية الشَّام حدث عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْعلوِي الهمذاني وَنسبه هَكَذَا

(١٥٣) الطَّالقَانِي والطالقاني الأول مَنْسُوب إِلَى طالقان بَلْدَة من بِلَاد خُرَاسَان خرج مِنْهَا جمَاعَة من أَئِمَّة الْمُحدثين وَفِيهِمْ كَثْرَة وشهرة

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى طالقان ولَايَة بَين قزوين وأبهر عدَّة قرى يَقع عَلَيْهَا هَذَا الإسم خرج مِنْهَا عباد بن الْعَبَّاس بن عباد أَبُو الْحسن الطَّالقَانِي سمع أَبَا خَليفَة الْفضل بن الْحباب والبغداديين فِي طبقته رَأَيْت لَهُ فِي دَار كتب ابْنه أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن عباد بِالريِّ كتابا فِي أَحْكَام الْقُرْآن ينصر فِيهِ مَذْهَب الإعتزال استحسنه كل من رَآهُ روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه والأصبهانيون وَابْنه أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن عباد الْوَزير الْمَعْرُوف بالصاحب سمع من البغداديين والأصبهانيين والرازيين ولد سنة ٣٢٦ وَتُوفِّي سنة ٣٨٥

(١٥٤) الطَّبَرَانِيّ وَالطَّبَرَانِيّ الأول مَنْسُوب إِلَى طبرية الشَّام وَفِيهِمْ كَثْرَة

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى طابران طوس بَلْدَة من بلادها حدث مِنْهَا جمَاعَة ونسبتهم الطابراني إِلَّا أَن أَبَا سعيد بن فروخ زَاد الطوسي أخبرنَا بهَا قَالَ أخبرنَا أَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد الثَّعْلَبِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد

[ ٩٥ ]

الطَّبَرَانِيّ بهَا قَالَ حَدثنَا شَافِع بن مُحَمَّد وَغَيره فنسبه على هَذَا الْمِثَال وَهُوَ من أهل هَذِه الْبَلدة وَلَيْسَ من طبرية الشَّام وَالله أعلم

(١٥٥) الطَّبَرِيّ والطبري الأول جمَاعَة ينسبون إِلَى بلدان شَتَّى وقرى من ولَايَة طبرستان وَفِيهِمْ كَثْرَة وشهرة من كل فن

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى طبرية الشَّام وَلم أر أحدا ينْسب إِلَى هَذِه الْبَلدة بِهَذِهِ النِّسْبَة إِلَّا مَا أخبرناه أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن السراج بِبَغْدَاد قَالَ أنشدنا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المحسن التنوخي قَالَ أنشدنا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن مَاكُولَا لأبي بكر الْخَوَارِزْمِيّ الطَّبَرِيّ من طبرية الشَّام نسيب قصيدة فِي الصاحب أبي الْقَاسِم ابْن عباد

يفل غَدا جَيش النَّوَى عَسْكَر اللقا

فرأيك فِي سح الدُّمُوع موفقا وَلما رَأَيْت الْألف يعزم للنوى

عزمت على الأجفان أَن تترقرقا

الطَّوِيل

وَزَادَنِي فَخر الرؤساء أَبُو المظفر الأبيوردي

وَخذ حجتي فى ترك جيبي سالما

وقلبي وَمن حقيهما أَن يشقق يَدي ضعفت عَن أَن تمزق جيبها

وَمَا كَانَ قلبِي حَاضرا فيمزقا

الطَّوِيل

قَالَ وشق الْجُيُوب كثير فِي الشّعْر وَقد ملح ابْن وَكِيع التنيسِي فِي قَوْله وَعدل عَن الجيب إِلَى الْقَمِيص فَقَالَ

كَيفَ نومي بِأَرْض مصر على الشوق

وَمن شفني حوته دمشق كل يَوْم لنا مَعَ الْبَين خطب

وقميص على الْفِرَاق يشق

الْخَفِيف

[ ٩٦ ]

وَأَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ طبري الْأَب من آمل طبرستان خوارزمي الْأُم فنسب إِلَى البلدين جَمِيعًا وَهُوَ يذكر ذَلِك فِي رسَالَته وَلَيْسَ من طبرية الشَّام غير أَنه أَقَامَ بِالشَّام مُدَّة بحلب ونواحيها وَمن جيد شعره تزيد على السنين صبا وحسنا كَمَا رقت على الْعتْق الشُّمُول

الوافر

وَسمعت الأديب أَبَا بكر النجاري الخالدي يَقُول أَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ يعرف عندنَا بالطبرخزمي يَعْنِي طبري خوارزمي وَالله أعلم

(١٥٦) الطرائفي والطرائفي الأول مَنْسُوب إِلَى بيع الطرائف وشرائها وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى بن معوية الطرائفي النَّيْسَابُورِي سمع عبد الصَّمد بن الْفضل وَغَيره وَالْحسن بن يُوسُف الطرائفي بِمصْر سمع مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَلاد الطرائفي بِمصْر حدث عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الرَّازِيّ روى عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه ﵀ وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس بن سَلمَة بن مسور بن سِنَان بن مُزَاحم الطرائفي مولى خِدَاش بن حَلبس الْعَنزي يكنى أَبَا الْحسن روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأكْثر وروى عَنهُ من الْكِبَار أَبُو بكر بن إِسْحَاق الصبغي وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ النيسابوريان

الثَّانِي لقب عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن مُسلم الْقرشِي يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن الْمكتب الْحَرَّانِي يعرف بالطرائفي وَإِنَّمَا لقب بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ يتتبع طرائف الْأَحَادِيث يروي عَن قوم ضِعَاف وَهُوَ مولى مَنْصُور بن مُحَمَّد بن مَرْوَان يروي عَن هِشَام القردوسي وخصيف بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي ذكر ذَلِك أَبُو أَحْمد النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ فِي

كتاب الكنى

(١٥٧) الطرسوسي والطرسوسي الأول مَنْسُوب إِلَى طرسوس بَلْدَة من الثغر

الثَّانِي بغدادي أَقَامَ بهَا فنسب إِلَيْهَا وَلَيْسَ مِنْهَا وَهُوَ أَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن سَالم الطرسوسي توفّي بطرسوس فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ٢٧٣

(١٥٨) الطلحي والطلحي الأول مَنْسُوب إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله الصاحب

[ ٩٧ ]

مِنْهُم مُحَمَّد بن عمر بن معوية بن يحيى أَبُو الْحسن الطلحي حدث عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان من ولد طَلْحَة بن عبيد الله وَفِيهِمْ كَثْرَة وَأَبُو عمر الطلحي الْأَصْبَهَانِيّ من ولد الصاحب واسْمه عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن صَالح بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله الطلحي ثمَّ الْعمريّ حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ بآمد

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْجد وَلَيْسَ من ولد الصَّحَابِيّ الْمُتَقَدّم

(١٥٩) الطَّوِيل والطويل الأول جمَاعَة من الْمُحدثين يعْرفُونَ بالطويل لطول قامتهم وَفِيهِمْ كَثْرَة

الثَّانِي أَبُو عُبَيْدَة حميد بن أبي حميد الطَّوِيل وإسم أبي حميد تيرويه لم يكن طَوِيل الْقَامَة وَكَانَ قَصِيرا وَإِنَّمَا كَانَ طَوِيل الْيَدَيْنِ فَقيل لَهُ الطَّوِيل

(١٦٠) الطهراني والطهراني الأول مَنْسُوب إِلَى طهران أَصْبَهَان قَرْيَة من قراها خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم عقيل بن يحيى الطهراني أَبُو صَالح ثِقَة حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَيحيى الْقطَّان توفّي سنة ٢٥٨ وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو بكر الطهراني سمع إِبْرَاهِيم بن نصر وَغَيره وَسَعِيد بن مهْرَان بن مُحَمَّد الطهراني سمع عبد الله بن عبد الْوَهَّاب الْخَوَارِزْمِيّ وَعلي بن رستم بن المطيار الطهراني عَم أبي عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن رستم يكنى أَبَا الْحسن سمع لوينا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان وَغَيره وَعلي بن يحيى الطهراني سمع قُتَيْبَة بن مهْرَان الْأَصْبَهَانِيّ وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن صَخْر بن سدوس الطهراني التَّمِيمِي أَبُو جَعْفَر ثِقَة وَكَانَ من الصَّالِحين سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن الْمقري وَأَبا عَاصِم النَّبِيل وخلاد بن يحيى وَغَيرهم وَنَاجِيَة بن سدوس أَبُو الْقَاسِم الطهراني سَمِعت أَبَا الْخَيْر يَقُول سَمِعت أَبَا بكر بن مرْدَوَيْه يَقُول ذَلِك وَأَبُو نصر مَحْمُود بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الطهراني حَدثنَا عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ وَغَيره

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى طهران قَرْيَة من قرى الرّيّ وَهِي أشهر من الأصبهانية مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني سمع عبد الرَّزَّاق بن همام وَغَيره روى عَنهُ الْأَئِمَّة

أخبرنَا أَبُو عَمْرو قَالَ أخبرنَا الإِمَام أبي أَبُو عبد الله بن مندة إجَازَة قَالَ قَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس كَانَ من أهل الرحلة فِي طلب الحَدِيث وَكَانَ ثِقَة صَاحب حَدِيث

[ ٩٨ ]

يفهم وَخرج عَن مصر وَكَانَت وَفَاته بعسقلان من أَرض الشَّام سنة ٢٦١ لَيْلَة الْجُمُعَة لثمان بَقينَ من شهر ربيع الآخر

وَأخْبرنَا إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة بجرجان قَالَ أخبرنَا حَمْزَة بن يُوسُف أخبرنَا أَبُو أَحْمد بن عدي قَالَ سَمِعت منصورا الْفَقِيه يَقُول لم أر من الشُّيُوخ أحدا فَأَحْبَبْت أَن أكون مثله فِي الْفضل غير ثلثة فَذكر أَوَّلهمْ مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني لِأَنَّهُ كَانَ قد صَار إِلَى مصر وَحدث بهَا وَكَانَ بِالشَّام يسكن عسقلان

(١٦١) الطهماني والطهماني الأول نسب جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى أَبُو الْعَبَّاس الْمروزِي الْمَعْرُوف بالطهماني حدث بِبَغْدَاد عَن عمر بن مُحَمَّد البُخَارِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مخلد وَأَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة

الثَّانِي لقب مُحَمَّد بن حمويه بن عباد النَّيْسَابُورِي أبي بكر الطهماني وَإِنَّمَا قيل لَهُ الطهماني لجمعه حَدِيث إِبْرَاهِيم بن طهْمَان سمع كتب إِبْرَاهِيم من أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن يحيى وَمُحَمّد بن يزِيد وأقرانهم روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق المزكى وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ وَأَبُو أَحْمد الغطريفي وَكَانَ ثِقَة

(١٦٢) الطّيب وَالطّيب الأول أَسمَاء جمَاعَة وَكُنَاهُمْ

الثَّانِي لقب مرّة الطّيب وَهُوَ مرّة بن شرَاحِيل أَبُو إِسْمَاعِيل سمي طيبا لعبادته روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَغَيره

(١٦٣) الطيني والطيني الأول من أهل مصر وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى بيع الطِّفْل وَهُوَ الطين الَّذِي يُؤْكَل مِنْهُم أَبُو الْحسن بن الطفال كَانَ جمَاعَة من شُيُوخنَا يروون عَنهُ فَيَقُولُونَ الطيني

الثَّانِي مَوضِع بالمغرب مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مَنْصُور الطيني روى عَنهُ أَبُو مطر الإسْكَنْدراني وَقَالَ من بِلَاد الْمغرب

[ ٩٩ ]