بَاب الْكَاف

(٢٠٧) الكارزي والكارزي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة بِفَارِس يُقَال لَهَا كارزيات خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والقراء

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة على نصف فَرسَخ من نيسابور يُقَال لَهَا كارز حدث مِنْهَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحَارِث الكارزي أَبُو الْحسن وَهُوَ الرَّاوِي لكتب أبي عبيد عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز صَحِيح السماع مَقْبُول فِي الرِّوَايَة روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَأَبُو الْحُسَيْن الْحَجَّاجِي وَأَبُو عبد الله الْحَاكِم

(٢٠٨) الْكَرْخِي والكرخي الأول مَنْسُوب إِلَى كرخ بَغْدَاد محلّة من محالها إشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَحْمد بن الْحسن الْعَطَّار الْكَرْخِي حدث عَن الْحسن بن شبيب روى عَنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى كرخ باجدا قَرْيَة من نواحي الْعرَاق مِنْهَا مَعْرُوف بن الفيرزان أَبُو مَحْفُوظ الْكَرْخِي الْمَشْهُور وَأَخُوهُ عِيسَى بن الفيرزان الْكَرْخِي حكى عَن أَخِيه مَعْرُوف روى عَنهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فهرويه العلاف سَمِعت خلفا الْكَرْخِي المجهز يَقُول نَحن من كرخ باجدا مِنْهَا مَعْرُوف الْكَرْخِي وبيته مَعْرُوف يزار إِلَى الْيَوْم وَأما أَبُو بكر الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فنسبه إِلَى كرخ بَغْدَاد وَالله أعلم

وَمن هَذِه الْقرْيَة أَيْضا عبيد الله بن الْحُسَيْن بن دلهم أَبُو الْحسن الْكَرْخِي من أهل كرخ جدان سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَمُحَمّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ ابْن حيويه وَابْن شاهين وَغَيرهمَا وَهُوَ المُصَنّف على مَذْهَب أبي حنيفَة

(٢٠٩) الْكرْدِي والكردي الأول مَنْسُوب إِلَى قبائل الأكراد وَفِيهِمْ كَثْرَة

[ ١١٩ ]

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى بَيْضَاء إسمها كرد مِنْهَا شَيخنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله الْكرْدِي حَدثنَا عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن فاذشاه الْأَصْبَهَانِيّ عَن أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ

بِكِتَاب الْأَدْعِيَة من تصنيفه سَأَلته عَن هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ نَحن من قَرْيَة بَيْضَاء يُقَال لَهَا كرد وَوَافَقَ هَذِه النِّسْبَة أَسمَاء رجال مِنْهُم جَابر بن كردِي سمع سعيد بن عَامر

(٢١٠) الْكرْمَانِي والكرماني والكرماني الأول مَنْسُوب إِلَى كرمان وَهِي عدَّة بِلَاد يشملها هَذَا الِاسْم خرج من بلادها جمَاعَة من أهل الْعلم وَفِيهِمْ كَثْرَة

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِالْقربِ من بُخَارى يُقَال لَهَا كرمينية حدث مِنْهَا جمَاعَة وَالنِّسْبَة الْمَشْهُورَة عِنْد أهل بُخَارى لمن كَانَ من أهل هَذِه الْقرْيَة الكرميني إِلَّا أَن أَبَا الْقَاسِم بن الثلاج حدث عَن حَفْص بن عمر بن هُبَيْرَة أبي عَمْرو البُخَارِيّ فَقَالَ الْكرْمَانِي من أهل قَرْيَة يُقَال لَهَا كرمينية وَقَالَ قدم حَاجا وَحدثنَا عَن شُجَاع بن شُجَاع الكشاني

الثَّالِث أَسمَاء رجال من الْمُحدثين مِنْهُم الْكرْمَانِي بن عَمْرو أَخُو معوية بن عَمْرو يروي عَن مَنْصُور بن دِينَار وَغَيره

(٢١١) الْكشِّي والكشي الأول مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِمَا وَرَاء النَّهر مِنْهُم عبد بن حميد الْكشِّي وَغَيره وَفِيهِمْ كَثْرَة وَإِذا عرب كتب بِالسِّين الْمُهْملَة

الثَّانِي لقب أَو نِسْبَة أبي زرْعَة مُحَمَّد بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ الْكشِّي حكى عَنهُ حَمْزَة بن يُوسُف فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل

(٢١٢) الكعبي والكعبي والكعبي والكعبي أَرْبَعَة الأول مَنْسُوب إِلَى كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة مِنْهُم أنس بن مَالك الكعبي لَهُ صُحْبَة صَاحب حَدِيث الْفطر فِي السّفر الَّذِي رَوَاهُ عَن النَّبِي ﷺ

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى كَعْب بن عَوْف بن أنعم بن مُرَاد مِنْهُم جديع بن نَذِير الْمرَادِي الكعبي كَانَ خَادِمًا للنَّبِي ﷺ وَشهد فتح مصر وَهُوَ جد أبي ظبْيَان عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن جديع ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَقَالَ هُوَ رجل

[ ١٢٠ ]

مَعْرُوف من أهل مصر وَلَا أعرف لَهُ رِوَايَة وَمِنْهُم قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي ثمَّ الكعبي شهد فتح مصر روى عَن عمر بن الْخطاب وَكَانَ يُفْتِي النَّاس فِي زَمَانه قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس

الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى كَعْب خُزَاعَة مِنْهُم الْقَاسِم بن مكرم بن مُحرز بن الْمهْدي بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بن عَمْرو بن خويلد بن خُلَيْد بن منقذ بن ربيعَة بن حرَام بن حُبَيْش بن كَعْب الْخُزَاعِيّ ثمَّ الكعبي سمع أَبَاهُ مُحرز بن الْمهْدي

الرَّابِع مَنْسُوب إِلَى كَعْب وَهُوَ الْجد الْأَعْلَى وَلَيْسَ من الْقَبَائِل مِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن كَعْب أَبُو مُحَمَّد الكعبي سمع مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَعلي بن عبد الْعَزِيز وَأَخُوهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى أَبُو سعيد الكعبي سمع يَعْقُوب بن يُوسُف الأخرم وَإِبْرَاهِيم بن عَليّ الذهلي وَغَيرهمَا روى عَنْهُمَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله وهما من أهل نيسابور

(٢١٣) الْكِنَانِي والكناني والكناني الأول مَنْسُوب إِلَى كنَانَة قُرَيْش وَفِيهِمْ كَثْرَة

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى كنَانَة كلب مِنْهُم أَبُو سَلمَة سُلَيْمَان بن سليم الْكِنَانِي كنَانَة كلب الْحِمصِي روى عَن يحيى بن جَابر وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَرْب وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَغَيرهمَا هَكَذَا ذكره أَبُو أَحْمد الْحَافِظ فِي الكنى كناه وَنسبه وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو عبد الله بن مندة أَيْضا

الثَّالِث رجال ينسبون إِلَى أجدادهم وَلَيْسوا من قَبيلَة مِنْهُم مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن كنَانَة أَبُو بكر الْمُؤَدب الْكِنَانِي حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَأبي الْعَبَّاس الْكُدَيْمِي روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد الرزاز وبشرى بن عبد الله الفاتني مَنْسُوب إِلَى فاتن الْخَادِم من موَالِي بني الْعَبَّاس وَخلف بن حَامِد الْكِنَانِي قَاضِي شذونة مَوضِع بالأندلس قَالَ أَبُو عبد الله الْحميدِي الأندلسي هُوَ خلف بن حَامِد بن الْفرج بن كنَانَة الْكِنَانِي مُحدث مَذْكُور بِفضل

(٢١٤) الكندري والكندري والكندري الأول مَنْسُوب إِلَى بيع الكندر وَهُوَ عبد الْملك بن سُلَيْمَان أَبُو عبد الرَّحْمَن الكندري سمع حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي روى عَنهُ أَبُو عَليّ زَكَرِيَّا بن يحيى بن أبان ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَقَالَ الكندري من أهل أنطاكية وَأَظنهُ كَانَ يَبِيع اللبان

[ ١٢١ ]

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة كندر بِالْقربِ من قزوين مِنْهَا أَبُو غَانِم الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ إبنا عِيسَى بن الْحُسَيْن الكندري سمعا أَبَا عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الصُّوفِي السّلمِيّ وكتبا تصانيفه وَلَهُمَا فِي جَامع قزوين كتب مَوْقُوفَة تنْسب إِلَيْهِمَا فِي الصندوق الْمَعْرُوف بالعثماني

الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى كندر طريثيث قَرْيَة من قراها مِنْهَا الْوَزير أبونصر الكندري لَهُ شعر وآثار وحكايات وَكَانَ من أهل الْمعرفَة وَالْفضل سَمِعت الشَّيْخ أَبَا ثَابت الصُّوفِي يحيى بن مَنْصُور الهمذاني ﵀ يَقُول لم أر صوفيا مثل أبي نصر الكندري سمعته يَقُول أَنا لَا أشتغل بأمس وَغدا وَإِنَّمَا اشْتغل بِالْيَوْمِ الَّذِي أَنا فِيهِ قَالَ الشَّيْخ يَعْنِي أَن أمس قد فَاتَ والاشتغال بالفائت لَا يجدي نفعا وَغدا لم يَأْتِ والاشتغال بِمَا لم يَأْتِ تَقْصِير فِي الْوَقْت هَذَا معنى كَلَامه بِالْفَارِسِيَّةِ أَنا عربته

(٢١٥) الْكُوفِي والكوفي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة الْكُوفَة وَفِيهِمْ كَثْرَة

الثَّانِي أَسمَاء رجال حدثوا من أهل أَصْبَهَان مِنْهُم مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن كُوفِي الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن عَاصِم بن عبد الله الْمَدِينِيّ مَدِينَة أَصْبَهَان روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة الْحَافِظ وَغَيره وَعبد الله بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن كُوفِي شيخ لأبي بكر بن مرْدَوَيْه وَأحمد بن كُوفِي يروي عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة روى عَنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن كُوفِي بن نمراذ يحدث عَن إِبْرَاهِيم بن نائلة وَإِبْرَاهِيم بن بوبة وإسم بوبة عبد الْعَزِيز بن كُوفِي بن عبد الله وَسَعِيد بن اشكيب بن كُوفِي سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن الْمقري وَأَبا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن كُوفِي الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم وكوفي بن زاذ أنفروخ يكنى أَبَا سهل سمع سُلَيْمَان بن حَرْب وَغَيره وَمُحَمّد بن هَارُون بن كُوفِي وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن كُوفِي الْوراق أَبُو بكر الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم

(٢١٦) الكلاباذي والكلاباذبي الأول مَنْسُوب إِلَى كلاباذ محلّة ببخارى مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْفَقِيه الكلاباذي وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ الكلاباذي

[ ١٢٢ ]

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى محلّة نيسابور مِنْهَا أَحْمد بن السّري بن سهل أَبُو حَامِد النَّيْسَابُورِي الْجلاب كَانَ يسكن كلاباذ سمع مُحَمَّد بن يزِيد السّلمِيّ وَسَهل بن عُثْمَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْفضل الْمُذكر وَغَيره

[ ١٢٣ ]