الآمُلي ذكر هو آمُل طبرستان وآمُل جيحون وأورد من أهل آمُل جيجون عبد الله بن حماد الآمُلي وقد روى محمد بن علي الجَبَاخاني قال حدّثنا أبو عمران موسى بن عمران بن هابيل الآمُلي آمُل زَمَّ قال حدّثنا عبد الله بن حَماد أبو عيسى الآمُلي حدّثنا حيوة ولا أظنّ آمُل زَمَّ ألاّ آمُل جيحون غير إنّما اختلفا في النسبة فمن وقع إليه هذا ربّما ظنّ أنّه ثالث والله أعلم.
[ ١٦٩ ]
الأَخْنَسي ذكر اثنين من ينسب إلى الأخنس بن شريق وإلى ولائه ولم يذكر أحمد بن عمران الأخنسي فلا يُدْرَى أهو من أحدهما أم ثالث لهما.
الأَزْدي ذكر ثلاثه الأزد بن غوث وأزد بن عمران بن عمرو ابن عامر وذكر أنّ المنسوب إليه بالستن أكثر وأزد الحجر هذا الذي ذكره وعبدُ الله بن مالك ابن بُحَ يْنَة من آزد شَنُوءة وهو في الظاهر رابع وعند التحصيل هو أزدى الغوث فيما قيل وقال ابن ماكولا إمّا الأسْد بسكون السين ويقال الأزد القبيلة المشهورة فهو آزد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا وهذا أصحّ من الذي ذكره المقدسي لأنّه قد ورد في نسبة إبنُ بحينة في صحيح البخاري بالسين ألاّ أن يقال فيهما جميعا بالسين والزاي، وأبو صادق عبد الله بن ناجد الأزدي آزد شَنُوءة قاله مسلم في أهل الكوفة، وأبو معمر عبد الله بن سَخْبَرة الأزدي وقيل الأسْدي لا أتحقق إلى أيّهما نُسِبَ، وكذلك عون بن عبد الله الأزدي ويقال الأسدي من الأسد قاله البخاري وأبو حاتم.
الأَسَدي ذكر أربعة ينسب إليهم وواحدا لا ينسب إليه الخامس قال الأمير أبو نصر ابن ماكولا حَنَان الأسدي صاحبُ الرقيق البصري من أسد بن الشُّريك بضمّ الشين عن أبي عثمان النهدي روى عنه حّجاج الصّواف وهو عمّ مسدّد بن مسرهد له حديث واحد فعلى هذا مسدّد منهم أيضا ويقال في نسب مسدّد آزدي وقيل بالسين ساكنة الذي هو بدل الأزدي والله أعلم
[ ١٧٠ ]
السادس أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي مولى بني أسد حسب ما فصل المقدسي في أبواب عدّة بين من كان من صميم القبيلة وبين الموالي وإن جمع بينهما في هذه الترجمة كما في الأخنسي فوق هذا في كتابه وقال ابن ماكولا أيضا أمّا الأسَدي بفتح لسين فجماعة ينسبون إلى أَسَد بن عبد العُزَّى وأَسَد بن دُودَان وأَسد بن خزيمة ولا أعرف أنا أسد بن دُودان ألاّ غَنْم بن دُودان بن أسد قإذا قَدْ وَهِم وهو ابن خزيمة الذي ذكره بعينه.