الأَحْمَسي والأَحْمَسي والأَحْمَسي الأول قال الأمير أبو نصر ابن ماكولا جماعة ينسبون إلى احمس بن صبيعة بن ربيعة ابن نزار منهم شُبَيْل بن غَزْرة ويعرف بالضُّبَعي عن أنس يقال أنّه كان ختن قتادة وذكر جماعة م الشعراء وغيرهم الثاني من ولد أحمس بن الغَوْث بن أَنْمار بن أراش بن عمرو بن الغوث ابن كهلان منهم صخر بن العَيْلة الأحمسي له صحبة، وأبو حازم الأحمسي عوف بن عبد الحرث له صحبة أبو قيس بن أبي حازم، وطارق ابن شهاب الأحمسي له رؤية وجماعة ذكرهم الثالث إسماعيل بن
[ ١٧١ ]
أبي خالد الأحمسي البجلي أحمس بجيلة قيل هو مولاهم وأظنّ أحمس بجيلة هذا الذي تقدّمه في الثاني لما قيل أنّ بجيلة أَمَة سوداء كانت لنزار بن مَعدَ أَوصى بها لأنمار حضنت أولادَهُ فنُسبوا إليها وفي حديث قيس بن جرير جَهَّزت البَجَليّن فأبدأُ بالأَحْمَسّيين قبل القُشَيْريّين.
الإسْكَافي والإسْكَافي الأول جماعة من أهل إسكاف بني الجنيْد قرية من قرى بغداد منهم محمد بن عبد المؤمن الإسكافي خطيب إسكاف بني الجنيد وقاضيها، ومحمد بن محمد بن أحمد بن مالك أبو بكر الإسكافي شيخ الدارقطني وابن مردويه ذكرهما الخطيب في جماعة غيرهما ووجدت في غير موضع إسكاف البصل وأظنّه هذا الذي ذكرناه يُنسب إليهما جميعا الثاني أبو الحسين محمد بن أحمد الإسكافي المقري المحدّث ابن أخي علي بن الحسين الإسكاف وأخوه أبو ذّر وولده لاحق وشيخُنا المحُسّدُ أيضا ابنُه أصبهانيّون ينسبون إلى السّكَافَة.
الأَسْوَاري والأَسْوَاري الأول من نسب إلى قرية أسواريّة على باب بلد أصبهان منها جماعة من الزهّاد وأصحاب الحديث كعلي الأسواري الزاهد، وشيخنا أحمد بن علي الأسواري وسبطه شاكر وجماعة ذكرتهم فيمن حدّث من قرى أصبهان الثاني اسحق بن إدريس الأسواري قال ابن أبي عاصم هو أول من جمع المسند بالبصرة أو مسدَّد روى عنه أبو موسى وغيره تكلّم فيه، وعمرو بن فائد الأَسواري عن مطر الورّاق تكلّم فيه أيضا سمعناهما
[ ١٧٢ ]
بفتح الهمزة ولا أدري إلى أيّ شيء ينسبان إلاّ أن يكونا منسوبين إلى الأسوار من أساورة الفُرْس ويُكسر همزة ويُضَمّ وهو مُعَرَّبٌ فسوار أو أَسْبَوَر أي صاحب الفَرس وقيل الأسوار الرامي والله اعلم.
الأَشْجَعي والأَشْجَعي الأول منسوب إلى القبيلة وهي أشجع ابن رَيْث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مصر بن نزار منهم مَعْقل بن سنان، ونعيم بن مسعود صحابيّان وجماعة والثاني منسوب إلى ولائهم وهو هلال بن يساف الاشجعي مولى لهم وقال المقدسي في شيوخ الكنانيّين مولى أشجع من كنانة وهذان متضادَّان.
الأَعْرَابي والأَعْرَابي والأَعْرَابي الأول من ينسب إلى نزول البادية من الأعراب وفيهم كثرة وقد ورد في غير حديث جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ وجاء ناس من الأعراب الثاني عَوْف بن أبي جميلة الهجري العبدي البصري الأعرابي قيل لُقّب به لأنّ أمّه جاءت به فسكنوا دارًا ليس وراءها دارٌ فسمّي أعرابيًّا وقال النضر ابن شُميل كان عوف لحّانًا لم يكن بأعرابي ولكنّه في محلّة الأعراب وقبل كان من سَبي الأهواز وقيل مولى طئّ وقيل كان له تسعة اخوة من العرب من بَلْهُجَيْم الثالث لقب أبي عبد الله بن الأعرابي صاحب اللغة واسمه محمد بن زياد مولى بني هاشم، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي البصري ساكن مكّة لا اعرفُ نسبه.
الأَنْمَاري والأَنْمَاري الأول أنمار بن أراش هذا الذي تقدّم
[ ١٧٣ ]
نسبُه أبو بَجيلة وخثعم، وأَنْمار بن نزار بن معدّ بن عدنان قال الزبير منهم بجيلة انتسبوا إلى اليمن إلاّ من كان منهم بالشام والمغرب فأنّهم على نسبهم إلى أنمار بن نزار الثاني أنمار بن بغيض أبن ريث بن غطفان منهم أبو كبشة الأنماري.
الإيذّجي والإيذَجي الأول منسوب إلى إيذَج من بلاد خوزستان خرج منها جماعة الثاني من قرية من قرى سمرقند على ما اخبرنا الحافظ أبو نصر اليونارتي أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أخبرنا أبو محمد بن بشير حدّثنا أبو سعد الإدريسي قال محمد بن الحسين الإيذجي المذكّر السمرقندي كنيتُه أبو الحسين من قرية من قرى سمرقند يقال لها إيذَج بناحية شَاوْذَار عند الجبل كان جالس أبا القاسم الحكيم وأخَّذ عنه من كلامه وحكمته سمعته يقول من أبي أحاديث أحمد بن الفضل البلخي القاضي ذكره الإدريسي في تأريخ سمرقند.