الرَّبَضي ذكر ثلاثة ثمّ زاد فيه آخَرَين السادس قال الحميدي يوسف بن مطروح الربضي منسوب إلى الربض المتّصل بقصر قرطبة من الفقهاء المذكورين تفقّه على أصحاب مالك ﵀.
الرُّصَافي ذكر ثلاثة والرابع من رصافة قُرءطُبَةَ منهم يوسف بن مسعود الرصافي، وأبو محمد بن عبد الملك بن ضَيْفُون الرصافي عن أبى سعيد الإعرابي روى عنه أبو عمر بن عبد البرّ ذكرهما أبو عبد الله الحميدي في تأريخ الأندلس، وكذلك نَسَبَ الحميديَّ هذا أبو عامر محمد بن سَعْدُون العَبْدَري وقال حدّثنا أبو عبد الله محمد بن فتوح الرصافي من رصافة قُرْطُبَةَ.
[ ١٩٢ ]
الرَّمَادي ذكر رمادة اليمن ورمادة فلسطين وذكر من هذه الأخيرة عبيد الله بن رُماحس وقد روى الطبراني عن عبيد الله هذا فقال برمادة الرملة وهذه في الظاهر غيرها وفي التحصيل هي الثالث يوسف بن هارون أبو عمر الرمادي قال الحميدي أظنُّ أحد آبائه كان من رمادة موضع بالمغرب شاعر.
الرَّوَّاسي ذر أحمد بن إسماعيل الروَّاسي البغدادي وإنّه كانكبير الرأس ومن ينسب إلى بيع الرؤوس الثالث أخبرنا أبو علي الدّاد وغيره أذنا قالا أخبرنا أحمد بن جعفر في كتابه أخبرنا أبو على أحمد بن محمد بن يعقوب أخبرنا أبو عمر غلام ثعلب أخبرنا ثعلب عن سلمة عن الفّراء عن الكساءي قال كان الروّاسي يُنْكِرُ أن يُجْمَع رمضان ويقول كان مجاهد يقول إنّه اسم من أسماء الله تعالى قال ثعلب هو الرَّواسي بفتح الراء وليس هو الرُّؤاسي وذلك إنّه منسوب إلى رؤاس قبيلة مشهورة وإنّما سُميّ رَوَّاسيّا لأنَّ الرَّوْس كثرة الأكل وأخبرنا إسماعيل السّراج أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم أخبرنا الدارقطني حدّثنا دَعْلَج حدّثنا البّار حدّثنا الصَّلْتُ بن مسعود حدّثنا ابن عيينة حدّثنا هشام بن عروة قال ما رأيتُ بالكوفة مثل ذلك الروّاسي يعني مِسْعَرا كان في رأسه طول وقال الأمير ابن ماكولا وإمّا الرَّواسي بفتح الراء وتشديد الواو نسبة إلى الرأس غير صحيحة اتّفق عليها أصحاب الحديث فيقال لمِسْعَر بن كِدَام ابن ظُهَير الهلالي الرَّوَّاسي رأسه.
[ ١٩٣ ]
الرُّهَاوي ذكر من ينسب إلى بلدة الزُّهاء من أرض الجزيرة بالقرب من حرَّان ولم يذكر غيره الثاني من ينسب إلى القبيلة وهي رُهَاء بن مُنَبِه من الحرث بن عُلَة بن جَلْد بن مالك بن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبا وقال أبو بكر النّسابة الأصبهاني رُهاء أخو جَنْب وصُدَاء ابني صَعْب ابن سعد العشيرة بن مَذْحج إلاّ أنّ عبد الغني بن سعيد ذكر إنّ القبيلة بفتح الراء وقال ابن ماكولا في مستمرّ الأوهام أنّ القبيلة بالضمّ أيضا.