أجزم بأن هذا الكتاب مِن تصنيف الدارقطني؛ للأسباب التالية:
١ - الإسناد الذي في أوّل الكتاب يدل على ذلك.
٢ - الأسانيد داخل الكتاب؛ فقد رواها الدارقطني عن شيوخه؛ مثل ترجمة رقم (٣٣) حيث قال فيه: حدثنا به يحيى بن محمد بن صاعد …
وهو من شيوخ الدارقطني.
٣ - نقل الحافظ ابن حجر في "الإصابة" وفي "التهذيب" من هذا الكتاب مواضعَ كثيرةً، وهي موجودةٌ في هذا الكتاب تمامًا:
انظر على سبيل المثال في "تهذيب التهذيب" (٨/ ٣٦٢، ٤٢١)، (١١/ ٧٢)، وفي "الإصابة" في ترجمة تمام بن العباس (١/ ٣٧٦).
وفي ترجمة ربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب (١/ ٣٧٦).
وفي ترجمة عبد الله بن الحارث بن عبد المطّلب (٢/ ٤٦٢).
وفي ترجمة هند بن أبي هالة (٦/ ٥٥٨).
وفي ترجمة نوفل بن الحارث (٦/ ٤٨٠).
وفي ترجمة أروى بنت ربيعة (٧/ ٤٧٩).
وفي ترجمة أُمامة بنت أبي العاص (٧/ ٥٠٤).
وفي ترجمة هند بنت عَتيق (٨/ ١٥٧).
[ ١١ ]
وفي ترجمة أُم الوليد بنت عمر بن الخطاب (٨/ ٣٢٢).
٤ - نقل السخاوي في "فتح المغيث" عنه (٣/ ١٦٣).
٥ - تَداوَلتهُ المعاجمُ والمشيخاتُ، كما في "صِلَةِ الخَلَف بموصول السَّلف" (ص: ١٣٣ - طبع دار الغرب) للرُّوداني.
[ ١٢ ]
صورة غلاف النسخة المخطوطة
[ ١٣ ]
صورة الصفحة الأُولى من المخطوطة
[ ١٤ ]
صورة الصفحة الأخيرة من المخطوطة
[ ١٥ ]
صورة بعض السَّماعات الملُحقة في المخطوطة
[ ١٦ ]
الجزء الأول من كتاب "الأُخوة والأخوات"
تأليف
أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ الدارقطني
رواية أبي الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر بن العَدْل عنه
وعنه الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصَّيْرَفي.
وعنه الحافظ السِّلَفي أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد
ابن إبراهيم الأصبهاني.
مكي بن أحمد بن علي بن عبد الله المِكْنَاسي
وولده أبو العباس أحمد جبره الله
[ ١٧ ]