هو مَزيدَة (^١) بنُ زِيدٍ عِدادُهم في هَمدَانَ، وهم مِن حِميَرَ.
[وحميرُ] (^٢) بن سبَأ (^٣) بن يشجُبَ بن يعرُبَ بن قحطانَ، وفيها (^٤) بطونٌ (^٥) كثيرةٌ، منهم يحصُبُ بن مالك بن حمير، ومنهم إحاطةُ بنُ سعدٍ رَهطُ ذِي الكُلاع، منهم بنو خيوان (^٦) رَهطُ الشَّعبِيِّ، ومنهم بنو عَرِيبٍ (^٧)، وبنو عيدانَ (^٨)، مِنهم عبدُ كُلالٍ، وبنو (^٩) سيبان (^١٠) بن غوثٍ رَهطُ يحيى بن أبي عمرو السيباني (^١١).
ولا أعلَمُ في بطونِ حِميرَ وقبائلها رُواةً عن النبي ﷺ [إِلَّا قليلًا] (^١٢).
_________________
(١) في ح، م: "مرثدة".
(٢) سقط من: ح، س، م.
(٣) في ح: "سنان".
(٤) في ح، س، م: "وفي حمير".
(٥) في ح، س، م: "وأفخاذ".
(٦) في م: "حيدان"، وفي حاشية ص: "قال أبو علي: بنو خيوان خطأ، وصوابه إن شاء الله، بنو خيران، وليس الشعبي منهم، بل هو من إخوتهم بني شعبان، ثم هو من الشعب أخي شعبان، قاله الحافظ أبو أحمد".
(٧) في س: "عوف"، الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٤٠.
(٨) في س: "عيدان"، وفي ح: "عبدان".
(٩) في ح، س، م: "منهم".
(١٠) في م: "شيبان".
(١١) في م: "الشيباني".
(١٢) سقط من: ح، س.
[ ١٦٠ ]
وكثيرٌ مِن بطونِ حِميَرَ يُعتَدُّ في هَمدَانَ.
[قال محمدُ بنُ حبيبٍ (^١): هو سَيْبانُ بنُ الغوثِ بنِ سَعْدِ بنِ عوفِ ابنِ عديِّ بنِ مالكِ بنِ زيدِ بنِ سَهْلِ بنِ عمرِو بنِ قيسِ بنِ معاويةِ بنِ جُشَمَ بنِ عبدِ شمسِ بنِ وائلِ بنِ الغوثِ بنِ قطنِ بنِ عريبِ بنِ زُهيرِ بنِ أيمنَ بنِ الهمَيْسَعِ بنِ حميرَ، قال: وكلُّ من في العربِ شيبانُ إلَّا في حميرَ فإنَّ فيها سيبانَ بنَ الغوثِ، ونسَبُه كما ترى] (^٢).
وهوزَنُ مِن ذِي الكُلاعِ مِن حِميرَ، وَحَرَازٌ أخو هَوزَنٍ، ذَكَرَ ذلك الزُّبيرُ في "الموفقياتِ".
وفي حِميَرَ ذو رعينٍ، وهو شراحيلُ بنُ عمرٍو، وذو أصبَحَ بنُ مالكٍ (^٣)، وقبائلُ كثيرةٍ.
وأمَّا حَضْرمَوتُ فاختُلِفَ فيه، فقيلَ: إنَّ حضْرَمَوتَ مِن وَلَدِ حِميرَ ابنِ سبأً، وقالَ ابنُ وهبٍ (^٤)، عنِ ابنِ لَهيعَةَ، قالَ: أهل الكتابِ يقولون (^٥): إنَّ حضْرَمَوتَ ابنُ قحطانَ بنِ عَابَرَ، قالَ ابنُ لَهِيعَةَ: عابَرُ هو هُودٌ ﵇.
[كذا قالَ ابنُ لَهيعَةَ] (^٦)، وقد تقدَّمَ في كتابِنا هذا مِن قَولِ وهبِ بنِ
_________________
(١) مختلف القبائل ومؤتلفها ص ٨٢.
(٢) سقط من: ح، س، م.
(٣) بعده في ح، س: "بن حمير"، وفي م: "ملك بن حمير".
(٤) الجامع (٣).
(٥) في ح، س، م: "يزعمون".
(٦) سقط من: س.
[ ١٦١ ]
مُنَبِّهٍ وغيرِه في هُودٍ صَلَّى اللهُ عليه ما فيه كِفايةٌ (^١).
مَهْرَةُ:
واختُلِفَ فِي مَهْرَةَ؛ [فقيل: إنَّ مَهْرَةَ] (^٢) في جُرْهُمٍ، روَى قائلُ هذا أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ﵁ سألَ رجلًا: مِمَّن أنت؟ فقالَ: مِن مَهرَةَ، فقالَ عليٌّ ﵁: ﴿وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ﴾ (^٣) [الأحقاف: ٢١].
وروَوا أنَّ قبرَ هودٍ ﵇ في مَهرَةَ.
وقيلَ: إنَّ مَهرَةَ في قحطانَ، وقيلَ: بل مَهرَةُ هو حيدانُ بنُ مَعَدِّ ابنِ عدنانَ أخو (^٤) إيادٍ [وقُضاعةَ] (^٥) وقَنَصٍ ونِزارٍ، هذا قولُ مَن زعَمَ أنَّ لَمَعَدٍّ بَنينَ عددٌ.
وقالَ ابنُ الكَلبِيِّ (^٦): مَهرَةُ هو مَهرَةُ بنُ حيدانَ بنِ عَمْرِو (^٧) بنِ الحافِ بنِ قُضاعةَ.
_________________
(١) تقدم ص ٣٤.
(٢) سقط من: م.
(٣) أخرجه ابن وهب في جامعه (١٤)، الجوهرة في نسب النبي ﷺ وأصحابه العشرة ١/ ٤٧١.
(٤) في س، ح: "أبو".
(٥) سقط من: س.
(٦) نسب معد واليمن الكبير ٢/ ٧١٣.
(٧) في ح، م: "عمران".
[ ١٦٢ ]
[قال أبو عمرَ: كلُّ ذا قيل في مَهْرةَ، فاللهُ أعلمُ.
وتَزِيدُ بنُ حَيْدانَ أخو مَهْرةَ بنِ حيدانَ.
انْقَضَتَ أنسابُ اليمنِ، والحمدُ للهِ] (^١).