وأمَّا عاملة، فقيل: هو الحارثُ بنُ مالك بن وديعة بن قضاعةَ، وقيل: إنَّ عاملةَ أُمُّ الزُّهْرِ ومُعاويةَ ابني الحارث بن عدي أخي لخمِ بن عديٍّ نُسِبُوا إليها، وهي عاملةُ بنتُ مالكِ بن وديعة بن (^٤) قُضاعةَ.
وقالَ آخَرون: عاملةُ بنُ (^٥) سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان على ما تقدَّمَ في بابِ خثعَمَ، وروَوا بذلك الحديث الذي قدَّمنا ذِكرَه عن النبي ﷺ في سبأ من رواية فروة بن مُسيكٍ، وهو أولى ما قيل به في ذلك وأعلاه.
وقد قيل: عاملةُ بنُ عامرِ بن خُزَيمَةَ بن مُدْرِكَةَ بن إِلياسِ بن مُضَرَ، فأنكَرَ ذلك عديُّ بنُ الرِّقَاعِ وتبرَّأَ مِنه، وقالَ يُخاطِبُ الرَّاعِيَ (^٦):
_________________
(١) في س: "سهران".
(٢) نسب قريش ص ٧، ٨١، وتاريخ ابن أبي خيثمة ١/ ٢٠٣، ٢/ ٨١٨.
(٣) في ح، س، م: "جبل".
(٤) في ح، س: "من".
(٥) في م: "بنت"، المعارف لابن قتيبة ١/ ١٠٣، وعارضة الأحوذي ١٣/ ٢٨٧.
(٦) ذيل ديوانه ص ٢٥٦. =
[ ١٢٨ ]
وإذا أطعْتُك يَا عُبيدُ (^١) كَسَوْتَني … في كُلِّ مَجمعةٍ رِدَاءَ (^٢) صَغَارِ
أنَبِيعُ والدَنا الذِي نُدعَى لَهُ … بأبي قبائل غَائبٍ مُتوارِي (^٣)
تِلكَ التِّجَارَةُ مَا رَأَيْنَا مِثلَها … ذَهَبٌ (^٤) يُباع بآنكٍ وتَبَارِ
أضلالُ ليلٍ سَاقِطٍ أرْواقُه (^٥) … في النَّاسِ أَعْذَرُ أَم ضلالُ نَهَارِ
إنَّا (^٦) إذن كالعودِ (^٧) يُدعَى مِعْزَلًا … يكسو القبائل وهُو أَجْرَدُ عارٍ
قَحطَانُ والدُّنا الذي نُدعَى له (^٨) … وأبو خُزيمَةَ خِنْدَفُ بنُ نِزارٍ (^٩)
قال أبو عمر ﵁: رَوَى عن النبي ﷺ مِن القبائل غامدُ وجيشانُ، ومُتعُ وغبرُ، وفِي عُنصرهما وجذمِهما نظَرٌ.
وفي جيشان أبو سالمٍ الجيشانيُّ، وفي متع أبو سيارة المتعيُّ روى عن النبي ﷺ في زكاةِ العَسَلِ (^١٠).
_________________
(١) = والأبيات في الإكليل للهمداني ١/ ١٥٨، وفي الأغاني ٩/ ٣٥٨ دون البيت الأول والأخير، وفي طبقات فحول الشعراء ٢/ ٧٠٢، وتاريخ دمشق ٦١/ ٣٧٧ كلاهما دون البيت الأخير، وعندهم باختلاف في ترتيب الأبيات مع المصنف.
(٢) في ح: "عهدي"، وتاريخ دمشق: "غرار".
(٣) في تاريخ دمشق: "ثياب".
(٤) في س: "مبار" دون نقط.
(٥) سقط من: س، والآنك: الرصاص الخالص، المصباح المنير (أن ك).
(٦) في ح، س: "أوراقه".
(٧) في ح، س، م: "فإنا".
(٨) في ذيل الديوان والإكليل: "كالقدح"، وهذا البيت لا يوجد إلا فيهما.
(٩) في س: "به".
(١٠) في س: "مرار".
(١١) سيأتي في الاستيعاب ٧/ ٣٦٤.
[ ١٢٩ ]