اسمُ لخمٍ مالك بن عديٍّ، واختُلِفَ في لخم وجُذام، فقال قومٌ: هما ابنا عديٍّ بن عمرو بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقالَ ابن إسحاق وأكثَرُ أهل النَّسَبِ: لخمٌ وجُذامٌ ابنا عديِّ بن عمرِو بن الحارثِ بن مُرَّةَ بن أُدَدَ بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان (^٢)، وقال ابن الكَلبي (^٣): لخمٌ وجُذامٌ ابنا عديِّ بن عمرو بن الحارث بن مُرَّةَ بن أُدَدَ بن زِيدِ بن يَشْجُبَ بن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يَشجُبَ بن يعرُبَ بن قحطان، وقالَ آخَرون: لخمُ بن عديِّ بن الحارثِ بن مُرَّةَ بن مِهْسَعِ (^٤) بن عمرِو بن عَرِيبٍ بن يَشجُبَ بن زِيدِ بن كَهْلانَ بن سبأ.
وكلُّ هؤلاء قد أجمَعُوا على أنَّ لخمًا وجُذامًا في قحطانَ، وإن كانُوا قد اختلَفُوا في نسَقِ النّسَبِ كما ترَى، [وهذا، والله أعلمه] (^٥)، على حسَبِ ما قدَّمْتُ لك مِنَ الاختلافِ في قحطانَ (^٦).
_________________
(١) ضبطت في النسخة ص ممنوعة الصرف في هذا الموضع وغيره، لكن ستأتي في الصفحة التالية منصوبة ورسمت بالألف في النسخة ص أيضا.
(٢) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٤٩، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٤١٩.
(٣) نسب معد واليمن الكبير ١/ ٢٠١، ٢٠٦.
(٤) في س: "هميسع".
(٥) سقط من: ح، س، م.
(٦) بعده في ح، س م: "هذا، والله أعلم".
[ ١٣٠ ]
وقال الزبير وغيرُه (^١): لخمٌ وجُذامٌ كانا أخوين فاقتتلا فجذَمَ أحدهما إصْبَعَ صاحبه ولطَمَه الآخَرُ فَسُمِّيَ جُذامًا؛ لأنَّ إصبعه جُذِمت، وسُمِّيَ الآخرُ (^٢) لخمًا؛ لأنَّ أخاهُ لخَمَه (^٣)، واللخمة اللطمةُ.
ولا يختلِفُونَ أَنَّ اسمَ جُذَامٍ عامرٌ.
وقد رُوِيَ عن النبي ﷺ من حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ (^٤): "الإيمان يمانٍ إلى لخمٍ وجُذامٍ، صلَواتُ اللهِ عَلَى جُذامٍ، يُقاتِلُونَ الكفَّارَ علَى رُءُوسِ الشَّعَفِ (^٥)، ينصرُونَ الله ورسوله"، رواه سعيد [ابن رُشَيْدٍ] (^٦)، عن عمار (^٧) بن نوح، عن عمران (^٨) القطان، عن قتادة، عن مطر، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (^٩).
وقالت فِرقةٌ: إِنَّ قنص بنَ مَعَدِّ بن عدنان هو أبو لخمٍ، واحتجُّوا
_________________
(١) الروض الأنف ١/ ١٣٠، ١٣١، والبداية والنهاية ٣/ ١١٧.
(٢) سقط من: ح، س.
(٣) في ص، م: "لطمه".
(٤) بعده في ح، س م: "بإسناد ليس بالقوي".
(٥) في ح، س، م: "الشعاف".
(٦) سقط من: م، وصوابه: "سعيد بن أنس"، الجرح والتعديل ٤/ ٥.
(٧) في ص: "عمارة"، وترجمته في الجرح والتعديل ٦/ ٣٩٤.
(٨) في س: "عمار".
(٩) أخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٢/ ٨٩٩، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٢/ ٢٨١ من طريق سعيد بن أسد عن عمار بن نوح به، وذكره السمعاني في الأنساب ٣/ ٢٢٤.
[ ١٣١ ]
بحديثٍ رُوِيَ أَنَّ (^١) عمر بن الخطاب ﷺ (^٢) أُتِيَ بسيف النُّعمانِ بن المُنذِرِ بن ماءِ السَّماءِ مَلك الحِيرَةِ وعندَه جُبَيرُ بنُ مُطْعِمٍ، فقال له عمرُ: يا جُبَيرُ، مِمَّن كانَ النُّعمانُ بنُ المُنذِرِ؟ فَقالَ: كانَ النُّعمانُ مِن أشلاء قَنَصَ بن مَعَدِّ بن عدنانَ، يعني من بقايا قنص (^٣).
قالُوا: وجُبَيرُ بنُ مُطْعِمٍ نسَّابةٌ علَّامَةٌ لا يُدفَعُ عِلمه بذلك، ومَن قال بقولِ جُبَيرِ بن مُطْعِمٍ هذا فإنَّه يقول: إِنَّ أَسَدَةَ بْنَ خُزَيمَةَ أَخا أَسَدِ بن خُزَيمَةَ بن مُدْرِكَةَ بن إِلياس بن مُضَرَ هو أبو جُذامٍ، وأَنَّ جُذامًا لحِقَت بأرضِ الشَّامِ فانتَمَوا إلى سبأ ولحِقُوا بِاليَمَنِ، واحتَجَّ مَن ذَكَرَ ذلك بقول امرئ القيس (^٤):
ألَمْ تَرَنا ورَيبُ الدَّهْرِ رَهْنٌ … بتفريق العشائر والسَّوام
صَبَرْنا عن عشائرنا فبَانُوا … كَمَا صَبَرَت (^٥) خُزيمَةُ عن جُذَامِ
وفي لخمٍ بطونٌ قلائلُ (^٦) أكثَرُها تُنسَبُ إِلَى نُمارَةَ بن لَخمٍ، مِنهم
_________________
(١) في ح، س، م: "عن".
(٢) بعده في ح، س، م: "أنه".
(٣) سمير ابن هشام ١/ ١٢، والتيجان في ملوك حمير له ص ٢٢٢، وأنساب الأشراف ١/ ٢٨، وتاريخ دمشق ٧٢/ ٤٥.
(٤) البيتان في تاريخ دمشق ٩/ ٢٤١، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ٥/ ٧٧، والبيت الثاني أنساب الأشراف ١/ ٣٦ منسوبًا لبشر بن أبي خازم الأسدي.
(٥) بعده في س: "عن".
(٦) في م: "قبائل".
[ ١٣٢ ]
بنو راشدَة (^١) بن مالك (^٢) بن نُمارَةَ بن لخمٍ، وبنو أرش بن إراش بن جديلة، ومنهم بنو مَنارَةَ (^٣)، وفي لخمٍ الدَّارِيُّونَ، قالَ ابن إسحاق وغيرُه: هم بنو الدَّارِ بن هانيء بن حبيبِ بن نُمارة (^٣) بن لخمِ بن عديٍّ (^٤).
وقد ذكَرْنا قولَ مَن قالَ: إِنَّ جُذامًا في مُضَرَ، وأنَّه ولَدُ أسَدَةَ بن خُزَيْمَةَ أَخِي أَسَدِ بن خُزَيمَةَ بن مُدْرِكَةَ بن إِلياس بن مُضَرَ.
وفِي جُذامٍ بطونٌ كلُّها تخرُجُ إِلَى عَطَفَانَ بن سعدِ بن زِبِّيل (^٥) بن إياس بن حرام [بن حزامٍ] (^٦)، وقد قيل: إِنَّ غَطَفَانَ هذا هو غَطَفَانُ بنُ سعد بن قيس بن عيلان (^٧)، فالله أعلم.
قال أبو عمر: أكثَرُ الاختِلافِ المذكور في كتابنا هذا و(^٨) غيره عن أهلِ النَّسَبِ، تولَّدَ مِن اختلافهم في نسبة جميعِ العَربِ إِلَى إسماعيل
_________________
(١) بعده في ح، س، م: "ويقال: راشد".
(٢) في ح، س، م: "ملك"، وكذا رسمت في ص، وقال ابن حزم في جمهرة أنساب العرب ص ١١: "وليس في العرب ملك بإسكان اللام غير ملك بن كنانة فقط، وسائرهم مالك".
(٣) في ح: "أنماره".
(٤) نسب معد واليمن الكبير ١/ ٢٠٦، وتاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٤٩.
(٥) في ح بدون نقط، وفي س: "رميل"، وفي م: "زييل"، وفي نسب أبي عبيد ص ٣١٢: "ربيل".
(٦) سقط من: ح، س، م.
(٧) في ح، س: "غيلان".
(٨) بعده في ح، س، م: "في".
[ ١٣٣ ]