وأمَّا مَذحِجُ فكلُّ مَن انتسب إلى مالك بن أُدَدَ بن زِيدِ بن يَشجُبَ بن عَريبٍ بن زيدِ بن كَهلان بن سبأ فهو مَذحِجِيٌّ، ومَن لم ينتسِبْ إِلَى مالك بن أُدَدَ فليس بمذحجيٍّ (^٤).
وقالَ ابن إسحاق: مَذحِجُ بنُ يَحابِرَ بن مالك بن زيدِ بن كَهَلانَ بن سبأ (^٥)، ولم يُتابع ابن إسحاقَ على (^٦) ذلك.
_________________
(١) بعده في ح، س، م: "منها".
(٢) فوقها في ص: "مقصور"، وبعده في ح، س، م: "إليها ينسب البحتري والثعلي - في م: الثعلبي - والنبهاني والهنائي".
(٣) في ح، س، م: "من وجوه رواة طيئ".
(٤) بعده في ح، س، م: "ومالك بن أدد هو جماع مذحج".
(٥) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٥٤.
(٦) في م: "في".
[ ١٥٢ ]
واختُلِفَ في مَعْنَى (^١) مَذحِجَ، فقيل: هِي أُمُّ مالك بن أُدَدَ نُسِبَ إليها وَلَدُه (^٢)، وقيل: بل هي أكَمَةٌ حَمراءُ وُلِدَ عليها مالك فعُرِفَ بها ولده، وقيل: بل اجتمَعُوا إلى الأكمَةِ باليمن، والأكمَةُ تُسمَّى مَذحِج، فقالُوا: تَعالوا نجعَلْ مَذحِجًا (^٣) أُمًّا، فتَمَذحَجُوا، [وجَنْبٌ في مَذْحِجَ] (^٤).
و(^٥) رُوِيَ عن النبي ﷺ أَنَّه قال: "أكثرُ القبائل في الجنَّةِ مَذحِجُ" (^٦).
[ثم بنو الحارث بن عمرو بن عُلَةَ بن جَلْدِ بن مالك بن أُدَدَ بن زيدٍ، منهم من الصحابةِ هانئُ بنُ يزيدَ جَدُّ المقدامِ بن شريح بن هانئٍ] (^٧).
_________________
(١) سقط من: ح، س.
(٢) في ح، س، م: "ولدها".
(٣) في ح، س، م: "مذحج".
(٤) سقط من: ح، س، م، ومكانه في ح، م بعد الحديث الآتي.
(٥) في ح، س، م: "قال أبو عمر ﵁ ".
(٦) أخرجه أحمد ٣٢/ ١٩٠، ١٩٨ (١٩٤٤٦، ١٩٤٥٠)، والنسائي في الكبرى (٨٢٩٣)، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٦٦، ٢/ ٧٥٠، ٧٥١، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٢٨٢)، والطبراني في مسند الشاميين (٩٦٩، ٢٠٤٠)، والحاكم ٤/ ٨١، والمزي في تهذيب الكمال ١٢/ ٤٤٨ من حديث عمرو بن عبسة ﵁، وأخرجه ابن وهب في جامعه (١) من حديث ابن شهاب مرسلًا.
(٧) سقط من: ح، س، م.
[ ١٥٣ ]
ثم (^١) النَّخَعُ بْنُ عَمْرِو بن عُلَةَ بن جلد (^٢) بن مالك بن أُدَدَ بن زِيدِ بن يشجُبَ بن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، [ومالك بن أُدَدَ هو جماعُ مَذْحِجَ] (^٣).
قالَ ابن الكَلبِيِّ (^٤): النَّخَعُ اسمُه جَسْرُ (^٥) [بفتح الجيم] (^٦) بنُ عمرٍو، سُمِّيَ النَّخَعَ لأَنَّه ذَهَبَ [عن قومه] (^٧).
وقال ابن إسحاق: النَّخَعُ بنُ عمرو بن عُلَةَ بن جَلْدِ (٢) بن مَدْحِجَ بن عامر (^٨) بن زيد بن كهلان بن سبأ (^٩).
وفي النَّخَعِ بطونٌ (^١٠).
_________________
(١) في ح: "النخع، ثم".
(٢) في ح: "حلد"، وفي س: "خالد".
(٣) سقط من: ح، س، م.
(٤) نسب معد واليمن الكبير ١/ ٢٦٧.
(٥) في س: "جبر"، ودون نقط في: ح، وفي: م: "جبير"، الإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٠٠، والأنساب للسمعاني ٣/ ٢٧٧.
(٦) سقط من: ح، س.
(٧) في ح: "هكذا قال"، وفي س: "فرسه، هكذا قال، وقال ابن دريد: سمي النخع، لأنه انتخع عن قومه، أي: بعد عنهم"، وفي م: "عن قومه، وقال ابن دريد " ثم ذكر كما في س.
(٨) كذا في النسخ، وفي مصدر التخريج: "يحابر بن مالك بن زيد".
(٩) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٥١.
(١٠) بعده في ح، س، م: "بنو الحارث - ليس في: س، م - ثم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة خالد - في م: جلد - بن مالك بن أدد بن زيد، فيهم من الصحابة الرواة هانئ بن يزيد جد المقدام بن شريح بن هانئ، وشريح بن هانئ من كبار أصحاب علي =
[ ١٥٤ ]
ورُهاءُ [هو ابن] (^١) منبِّهِ بن حربِ بن عُلَةَ بن جَلْدِ (^٢) بن مالك بن أُدَدَ بن زيدٍ، فيهم مِنَ الصَّحابةِ مالكُ بنُ مُرارَةَ (^٣)، ويزيدُ بنُ شَجَرَةَ الرُّهاويُّ.
وصُدَاءُ: وهو يزِيدُ بنُ حَربِ (^٤) بن عُلَةَ بن [جَلْدِ بن] (^٥) مالك بن أُدَدَ، منهم (^٦) زيادُ بنُ الحارثِ الصُّدائيُّ.
وسعدُ العشيرَةِ بن مالك بن أُدَدَ، وفي سعدِ العَشيرة بطونٌ؛ مِنهم الحَكَمُ بنُ سعد العشيرة، وجُعْفِيُّ بنُ سعد العشيرة، إلَيهما يُنْسَبُ كلُّ حَكَميٍّ وجُعْفِيٍّ، [وقال أحمدُ بنُ الحباب الحميري النسابة (^٧): سعدُ العشيرة ويحابِرُ وهو مُرَادٌ وعَنْسٌ وجلدٌ بنو مالك بن أُدَد بن زيد، وكذلك قال ابن حبيب (^٨): جَلْدٌ] (٥)، وأَوْدُ بنُ صَعْب بن سعد العشيرة، إليه يُنسَبُ كلُّ أَوْدِيٍّ.
_________________
(١) = ابن أبي طالب ﵁"، وبعده في ح: "رها".
(٢) في ح: "هو"، وفي س: "وهو".
(٣) في ح، س، م: "خالد".
(٤) بعده في ح، س، م: "الرهاوي".
(٥) في ح: (حرث).
(٦) سقط من: ح، س، م.
(٧) في ح، س، م: "وقد روى عن النبي ﷺ من صداء".
(٨) المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٨٦٩. وهو أحمد بن الحباب بن حمزة بن غيلان الحميري أبو بكر النسابة، يروي عن مكي بن إبراهيم، روى عنه ابن درستويه، وحدث عنه حرب بن إسماعيل الكرماني "كتاب النسب".
(٩) المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٨٦٩.
[ ١٥٥ ]