وأَمَّا مُزَينَةُ فهم عُثمانُ وأوسٌ ابنا عمرِو بن أُد بنِ طابخة بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ، [نُسِبا هما ووَلَدُهما] (^٤) إِلَى أُمِّهما مُزَينَةَ بنتِ كلبِ ابنِ وبَرَةَ، إِلَيْها يَنْتَسِبُ (^٥) كلُّ مُزَنيٍّ، غَلَبَ عليهم اسمُ أُمِّهم مُزَينَةَ، [وَلَدت لعمرِو بنِ أُدٍّ] (^٦).
_________________
(١) المؤتلف والمختلف ٣/ ١٤٦١.
(٢) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٩٠، وهو في العين ٨/ ٢٨٤، والصحاح ١/ ١٤١ (روب).
(٣) قوم روبَى: خثراء الأنفس مختلطون، وهم الذين أثخنهم السير فاستثقلوا نومًا، ويقال: شربوا من الرائب فسكروا، الصحاح ١/ ١٤١ (روب).
(٤) في ح: "سنا"، وفي حاشيتها: "ينسبان وولدهما إلى أمهما"، وفي س: "ينسبا"، وفي م: "ينسبا وولدهما".
(٥) في ح، س، م: "ينسب".
(٦) سقط من: س.
[ ٧١ ]
وفي مزينةَ مِنَ الرَّواةِ جماعةٌ؛ مِنهم بنو مُقَرِّنٍ؛ النُّعمانُ (^١) وإخوتُه سبعةٌ روَى مِنهم (^٢) خمسةٌ: النُّعمان، وسويدٌ، ومَعقِلٌ، وسنانُ، وعَقيلٌ، ويُروَى أنَّهم قدِمُوا علَى رسولِ اللهِ ﷺ في أربعِمائةٍ من مُزينة، مِنهم قُرَّةُ جَدُّ إياسِ بنِ مُعاويةَ بن قُرَّةَ المُزنِيِّ، وبلالُ بنُ الحارثِ المُزَنِيُّ.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيانَ، قال حدثنا قاسمُ بنُ أصبَغَ، قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ زُهَيرٍ، قالَ: حدثنا عمرُو بنُ مرزوقٍ، قال: حدثنا شُعبةُ، عن أبي بِشرٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرَةَ، عن أبيهِ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "مُزينَةُ وجُهِينَةُ وأَسلَمُ وَغِفارٌ خيرٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ وأسَدٍ وغطفانَ، ومِن بني عامرِ بنِ صعصَعَةَ" (^٣).
حدَّثنا عبد الوارث، حدثنا قاسمُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا محمدُ بنُ بشَّارٍ، حدَّثنا غُندَرٌ، عن شُعْبَةَ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، قالَ: سَمِعْتُ أبا سلَمة (^٤) يُحدِّثُ، عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسول الله ﷺ: "أسلَمُ وغِفارٌ ومُزَينَةُ وجُهينةُ - أو قالَ: مَن كانَ مِن
_________________
(١) بعده في ح، س، م: "ابن مقرن".
(٢) بعده في ح، س، م: "عن النبي ﷺ.
(٣) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٢٥، وأخرجه أحمد ٣٤/ ١٢٨ (٢٠٤٨٧)، ومسلم (٢٥٢٢/ ١٩٤)، وابن حبان (٧٢٩٠)، والبغوي في شرح السنة (٣٨٥٤) من طريق شعبة به.
(٤) بعده في ح، س، م: "ابن عبد الرحمن".
[ ٧٢ ]
جُهَينةَ - خيرٌ مِن بني تَميمٍ، [ومِن عامرٍ] (^١)، ومِن الحليفينِ أَسَدٍ وغطفانَ" (^٢).
وأَمَّا ضَبَّةُ بنُ أُد أخو عمرِو بنِ أُدِّ بنِ طابخةَ (^٣)، فمِنهم سلمانُ بنُ عامرٍ الضَّبِّيُّ، وعتَّابُ بنُ شُمَيرٍ الضَّبِّيُّ، ولم يروِ عنِ النبيِّ ﷺ مِن بني ضبَّةَ غيرُهما [فيما علِمْتُ] (^٤).
وأمَّا الرِّبابُ، فمنهم (^٥) تَيمٌ وعديٌّ وعوفٌ وعُكلٌ بنو عبدِ مَناةَ بنِ أُدِّ ابنِ طابخة بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ، ومِنهم مَن يجعَلُ ضَبَّةَ بن أُدٍّ أيضًا (^٦) في الرِّبابِ، وإنَّما قيل لهم: الرِّبابُ؛ لأنَّهم عَمَسُوا أيديَهم في الرُّبِّ حينَ تحالَفُوا.
قالَ ابنُ الكَلبِيِّ، عن أبيهِ (^٧): الرِّبابُ هم تيمٌ وعديٌّ وعوفٌ [وثَورٌ أَضْحَلُ] (^٨) وضبَّةُ بنُ أُدٍّ؛ سُمُّوا الرِّبابَ لأنَّهم غمَسُوا أيديَهم في
_________________
(١) في ح، س، م: "وبني - في: م ومن بني - عامر بن صعصعة".
(٢) أخرجه مسلم (٢٥٢١/ ١٩٠) عن محمد بن بشار به، وأخرجه أحمد ١٦/ ٨٢ (١٠٠٤٢) عن غندر به. وبعده في ح، س، م: "قال أبو عمر ﵀: هذان الحديثان من حديث شعبة صحيحان لا مطعن لأحد فيهما من جهة النقل".
(٣) بعده في ح، س، م: "ابن إلياس".
(٤) في ح، س، م: "واللهُ أعلمُ".
(٥) في ح، س، م: "فهم".
(٦) سقط من: ح، س، م.
(٧) جمهرة النسب ص ٢٧٨ دون ذكر عكل، وأنساب الأشراف للبلاذري ١١/ ٢٦٢.
(٨) سقط من: ح، س، وفي م: "وثور وعكل".
[ ٧٣ ]
الرُّبِّ إذ تحالَفُوا علَى بني تَميمٍ، قال: وخُصَّت تيمٌ بالرِّبابِ.
وقال أبو عُبيدةَ: تيمُ الرِّبابِ ثَورٌ وعديٌّ وعُكلٌ ومُزَينَةُ بنو عبدِ مَناةَ ابنِ أُدٍّ، وضبَّةُ بنُ أُدٍّ، وإِنَّما سُمُّوا الرِّبابَ لأنَّهم تربَّبوا (^١)، أي: تحالفُوا علَى بني سعدِ بنِ زيدِ مَناةَ بنِ تَمِيمٍ (^٢).
وإلى عديِّ بنِ عبدِ مناةَ (^٣) [بنِ أُدِّ بنِ طابخةَ] (^٤) يُنْسَبُ (^٥) كلُّ عدَويٍّ ليسَ مِن عديِّ قُريشٍ، منهم أبو قتادةَ العدويُّ [وغيرُه] (^٦).
وأمَّا عُكُلٌ فكانَت أمَةً لامرأةٍ مِن حِميَرٍ يُقالُ لها: بنتُ ذِي اللَّحيَةِ، تزوَّجَها عوفُ بنُ قيسِ بنِ وائلِ بنِ عوفِ بنِ عبدِ مَناةَ (^٧) بنِ أُدِّ بنِ طابخةَ، فولَدَت له جُشَمَ (^٨) وسعْدًا وعليًّا، ثمَّ هلَكَت الحِمَيريَّةُ، فحضَنَت عُكلٌ ولَدَها فَعْلَبَت علَيهم ونُسِبُوا إليها.
[ولخلَفٍ الأحمرَ يهجُو قومًا] (^٩) (^١٠):
_________________
(١) في ح: "تربوا".
(٢) بعده في ح، م "قال"، وقول أبي عبيدة في الأنساب للسمعاني ٣/ ٣٩، والفيصل في مشتبه النسبة ١/ ٣٦٦.
(٣) في س: "مناف".
(٤) سقط من: ح، س.
(٥) في ح، س، م: "ينتسب".
(٦) في ح، س، م: "يعد في التابعين، وإلى عوف هذا ينتسب كل عوفي، ومنهم عطية العوفي".
(٧) في س: "مناف".
(٨) في ح، س، م: "جشمًا".
(٩) سقط من: ح، س.
(١٠) البيت في الوحشيات ص ٢٣٥، والحيوان ٥/ ٢٨٥، والشعر والشعراء ٢/ ٧٩٠، =
[ ٧٤ ]
[إذا انتسَبُوا ففرعٌ (^١) مِن قُريشٍ … ولَكِنَّ الفِعَالَ فِعَالُ عُكْلِ
وأنشَدَ أهلُ اللُّغَةِ (^٢):
يا أيُّها المُسْتَكِي عُكْلًا وما جَرَمَتْ … إلَى القَبَائِلِ مِن قَتْلٍ وإبآسِ] (^٣)
وفي ضبَّةَ بنِ أُدٍّ (^٤) شَقِرَةُ بنُ ربيعةَ بنِ [كَعْبِ بنِ] (^٥) سعدِ بنِ ضِبَّةَ ابنِ أُدٍّ، [قال محمدُ بنُ حبيبٍ (^٦) وغيرُه: إنَّما سُمِّيَ شَقِرةَ لبيتٍ قاله] (^٧):
وقَد أحمِلُ الرُّمْحَ الأَصَمَّ كُعُوبه … به مِن دِمَاءِ القَوم كالشَّقِرَاتِ
و(^٨) الشَّقِرَاتُ الشقائقُ (^٩)، وإِنَّما قيلَ لها (^١٠): شقائقُ النُّعمانِ؛ لأنَّ النُّعمانَ (^١١) بَنَى مَجلِسًا وزرَعَها فيه.
_________________
(١) = وعيون الأخبار ٣/ ٣٨ وبهجة المجالس للمصنف ١/ ٢٨٥.
(٢) في م: فقوم".
(٣) البيت للفرزدق كما في مجالس ثعلب ص ٤٩، ٥٠، وتفسير ابن جرير ٨/ ٤٦، والمحتسب لابن جني ١/ ١٨٠، ودون نسبة في الأضداد لابن الأنباري ص ١٠١.
(٤) سقط من: ح، س.
(٥) بعده في ح، س، م: "ابن طابخة".
(٦) سقط من ح، س، م.
(٧) مؤتلف القبائل ومختلفها ص ٣٣.
(٨) في ح، س م: "فيما ذكر محمد بن حبيب وذلك خلاف ما تقدم ذكره عن ابن الكلبي وغيره في باب تميم من هذا الكتاب، وأنشد أيضًا محمد بن حبيب البيت الذي أنشده ابن الكلبي"
(٩) في ح، س م: "قال و".
(١٠) في ح، س، م: "شقائق النعمان، قال".
(١١) في س: "له".
(١٢) بعده في ح، س، م: "ابن المنذر".
[ ٧٥ ]
قال محمدُ بنُ حبيبٍ (^١): [فمِن مُضَرَ] (^٢) ضِبَّةُ بنُ أُدِّ بن طابخةَ بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ، وفِي قُريشٍ ضبَّةُ بنُ الحارثِ بنِ فهرِ بنِ مالكٍ، وفِي هُذَيلِ ضِبَّةُ بنُ عمرِو بنِ الحارثِ بنِ [تيمِ بنِ سعدِ] (^٣) بنِ هُذَيلٍ، وأمَّا ضِنَّةُ -[بالنونِ وكَسْرِ الضادِ، فقال محمدُ بنُ حبيبٍ: في] (^٤) قُضاعةَ ضِنَّةُ ابنُ سعد (^٥) هُذيمِ بنِ زَيدِ (^٦) بنِ ليثِ بنِ سُودِ (^٧) بنِ أسلُمِ بنِ الحافِ بنِ قُضاعةَ، وفي [عُذرَةَ ضِنَّةُ] (^٨) بنُ عبدِ كَبيرِ (^٩) بنِ عُذرَةً، وفِي بني أَسَدِ ابنِ خُزَيمَةَ ضِنَّةُ بنُ الحلَّافِ (^١٠) بنِ سعدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُودَانَ بنِ أَسَدِ بنِ خُزَيمَةَ، وفِي الأزدِ ضِنَّةُ بنُ العاصِي بنِ عمرِو بنِ مازنِ بنِ الأزد.