" يَعْرُب ": في " ولد " إسماعيل، ﵇، يُعْرُب بن يَشْجُب بن نابت بن إسماعيل، ﵇، ومن ولده: مَعَدّ بن عَدْنان بن أُدّ بن مُقَوَّم ابن نَاحور بن تَيْرَح بن يَعْرُب بن يَشْجُب.
هذا قول ابن إسحاق.
" يَشْجُب ": في اليمن: يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحطان.
وفي صلة نسب قحطان كلام طويل لا بُد من اختصاره.
قال ابن الكلبي، عن أبيه، عن الشَّرْقي، قال: قحطان بن الهَمَيْسَع ابن تَيْمَن بن نابت بن إسماعيل، ﵇.
وكذا قال: كان يقول سعد بن عُفير المصري، مولى الأنصار. " فأما اليمانيون فيقولون: قحطان " بن عَابَر بن شَالَخ بن أرفشخذ ابن سام بن نوح، ﵇، وعبر هو هود " النبي " ﵇.
و" سئل " وَهْب بن مُنبِّه عن اليمانية، " وهل أبوهم ": هود، فقال: لا ولكن وقعت " الفتن " بين العرب، وفخرت " مُضر بأبيها " إسماعيل، فادعت اليمن هودًا ليكون لهم " أب " من الأنبياء.
[ ٤٠ ]
قال: وقحطان بن عَابَر، " قوم انقرضوا "، وهم: قحطان، الأُولى، وأما قحطان فهو: قحطان بن الهَمَيْسَع بن تَيْمَن بن " نابت ابن " إسماعيل.
وإن كان ذلك كذلك، فما أدري " ما وجه " افتخار مُضر على قحطان بن إسماعيل، " وهو أبوهما ".
" يَثْيع ": في الهُون بن خُزَيمة: يَثْيع بن مُلَيح بن الهُون.
وفي الأزد: يَثْيع بن سُلَيْم بن فَهْم بن غانم بن دَوْس.
وفي الأشعريين: يَثْيع بن " الأزعم " بن الأشعر.
وفي عَدْوان: يَثُيَع بن بكر بن يَشْكر بن عَدْوَان.
وفي لَخْم: يَثيع بن أَزدَة بن حُجْر بن جَزيلة بن لَخْم.
" يَشْكُر ": في ربيعة: يَشْكُر بن بكر بن وائل.
وفي الأزد: يَشْكُر بن عَمرو بن عُمْران بن عَدِيذ بن حَارِثة.
وفي مُضَر: يَشْكُر بن الحارث، وهو: عَدْوان بن عمرو بن قَيٍس عَيْلان بن مُضر.
وفي مُراد: يَشْكُر بن عَمِيرَةَ بن ناجية بن مُراد، وهو: يُحَابِر ابن مالك بن أُدَد.
وفي الأزد: يَشْكُر بن مُبَشِّر بن صَعْب بن دَهْمَان بن نَصْر بن زَهْران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
" يَام ": في هَمْدان: يَام بنْ أَصبيب بن دافع بن مالك بن جُشْم بن حاشد.
وفي عَنْس: يَامُ بن عَنْس بن مالك " بن أُدَدّ ".
" اليَاسُ ": في مُضر: اليَاسُ بن مُضر، والياس، هو عَيْلان بن مُضر.
" يَصِيح ": آل الفَرَافِصة: فيهم العددُ من بني الرَّباب، وباب الخير، وكان يقال لبني مالك منهم: رباب الشَّرّ.
فمن بني رَباب الخَير: يَصِيح، بالياء بنقطتين بن الفَرَافِصة، أخو نَائِلة زَوَّج عُثْمَان، ﵁، " قتل " يَصِيح " هذا بنو تَغْلب ".
* * * آخر ما وجد في أصل الوزير أبي القاسم الحُسين بن علي المغربي رحمه الله تعالى. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، وسَلَّم تسليما، وحسبنا الله، ونعم الوكيل.
كتبه لنفسه العبد الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الله أحمد بن أحمد بن مَكْتوم بن أحمد بن محمد ابن سليم القَيْسي. عفا الله عنه، وغفر له ولوالديه ولجميع المسلمين.
* * * وهذه زيادة انفردت بها نسخة " م " بعد خاتمة الكتاب وليست منه، وهي: " محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي ابن كلاب بن مُرَّة بن لُؤي بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النضر ابن كِنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن مَعد ابن عدنان بن أُدد بن مقدم بن ناحور بن تَيْرح بن يَعْرُب بن يَشْجُب ابن نابت بن إسماعيل الذبيح بن إبراهيم خليل الرحمن بن تارح، وهو آرز، بن ناحور بن ساروغ بن راعوا بن فالح بن هود النبي ابن شالخ بن أرفشخذ بن سام بن نوح، ﵇، ابن مالك بن مشتولغ بن أخنوخ، وهو إدريس، ﵇، ابن يرد بن مهلهل ابن قين بن يانش بن شيث، ﵇، ابن آدم، ﵇.
١ ١١٠
[ ٤١ ]