- بَاب الْألف والحاء

-

الاحتياطي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا بعْدهَا الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة عرف بهَا أَبُو الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن عباد بن الْهَيْثَم بن الْحسن الاحتياطي

الأحجني بِفَتْح الْألف والحاء الْمُهْملَة الساكنة وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أحجن وَهُوَ بطن من الأزد قَالَ أَحْمد بن الْحباب لَهب بن أحجن بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر ابْن الأزد م

الأحدب بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة أَيْضا وَفِي آخرهَا الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة - اشْتهر بِهِ أَبُو مُحَمَّد الرّبيع بن عبد الله بن خطَّاف الأحدب لحدب فِي ظَهره وَهُوَ الانحناء والنتوء وَغَيره

الأحدبي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أحدب بِالضَّمِّ وَهُوَ أحدب بن القياتة ابْن غافق بطن من غافق والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو مُوسَى عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن مثرود الأحدبي مولى غافق توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لثلاث عشرَة خلت من صفر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مولده سنة سبعين وَمِائَة م

الأحدوثي بِضَم الْألف وَسُكُون الْحَاء وَضم الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحدوث وَهُوَ بطن من ناهض من حَضرمَوْت والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو نعيم خير بن نعيم بن بزَّة بن كريب الْحَضْرَمِيّ الأحدوثي قَاضِي مصر توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة

الأحروجي بِضَم الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا

[ ٣٠ ]

الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحروج وَهُوَ بطن من هَمدَان والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو عَليّ ثُمَامَة بن شفي الأحروجي الْهَمدَانِي توفّي فِي خلَافَة هِشَام بن عبد الْملك قبل الْعشْرين وَمِائَة

الأحسبيني بِفَتْح الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة بَينهمَا الْحَاء الساكنة الْمُهْملَة وَبعدهَا الْبَاء الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة وَالْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحسبين وَهُوَ قَبيلَة من حَضرمَوْت مِنْهَا سَلمَة بن كهيل الأحسبيني وَيُقَال إِن أحسبين هُوَ عقبَة بن شهَاب بن نمر بن نمير بن ضنعج الشَّاعِر وَالله أعلم قَالَ ذَلِك ابْن حبيب عَن ابْن الْكَلْبِيّ

الأحصبي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة إِن شَاءَ الله أَو الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحصبي مَوضِع بِبِلَاد الْيمن مِنْهَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن الأحصبي الْوراق نزل الأحصبين

الأحمدي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عِيسَى الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مطروح ابْن سراج بن مُحَمَّد بن عبد الله الْأَزْدِيّ النَّحْوِيّ الأحمدي من أهل مصر توفّي فِي جُمَادَى الأولى من سنة ثَلَاث وَخمسين وثلثمائة

الْأَحْمَر بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه اللَّفْظَة صفة للرجل الَّذِي فِيهِ الْحمرَة وَهِي من الألوان واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر الْكُوفِي ضَعِيف توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَة

الأحمري بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَحْمَر قَالَ وظني أَنه بطن من الأزد وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب أَبُو ظلال هِلَال ابْن أبي مَالك الْأَعْمَى الأحمري الْقَسْمَلِي من

[ ٣١ ]

أهل الْبَصْرَة الْأَزْدِيّ الأحمري وَفِي نسبه اخْتِلَاف وَغَيره

الأحمسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أحمس وَهِي طَائِفَة من بجيلة نزلُوا الْكُوفَة وَقيل إِن أحمس هُوَ أحمس بن ضبيعة بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان من وَلَده جمَاعَة من الْعلمَاء وَفِي الْيمن أحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو بن الْغَوْث بن زيد بن كهلان رُوِيَ أَن رَسُول الله ﷺ بَارك على خيل أحمس ورجالها قلت هَذَا معنى مَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَهُوَ غير مُسْتَقِيم لِأَن قَوْله أحمس من بجيلة صَحِيح وَقَوله وَقيل إِن أحمس هُوَ أحمس بن ضبيعة بن ربيعَة بن نزار فَهَذَا يُوهم أَن هَذَا أحمس قيل إِنَّه من بجيلة وَقيل من ضبيعة وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا فِي بجيلة أحمس وَفِي ضبيعة أحمس وَأما قَوْله وَفِي الْيمن أحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش ابْن عَمْرو بن الْغَوْث بن زيد بن كهلان فَهَذَا يدل على أَنه قد ظن أَن أحمس بجيلة غير أحمس بن الْغَوْث لِأَنَّهُ قد رأى تَارَة أحمس من بجيلة وَتارَة من الْيمن وَهُوَ أحمس بن الْغَوْث وظنهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد لِأَن أحمس بجيلة هُوَ ابْن الْغَوْث بن أَنْمَار وَدَلِيله قَوْله بَارك رَسُول الله ﷺ على خيل أحمس ورجالها وَهَذَا فعله رَسُول الله ﷺ لما هدم جرير بن عبد الله البَجلِيّ ذَا الخلصة فَدَعَا لأحمس بجيلة

الْأَحْنَف بِفَتْح الْألف وَالنُّون بَينهمَا الْحَاء الْمُهْملَة الساكنة وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذَا لقب جمَاعَة من الْمُحدثين لحنف بهم مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الله بن خَليفَة بن الْجَارُود الْأَحْنَف وَغَيره

الأحنفي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَحْنَف وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الأحنفي الْجوزجَاني من ولد الْأَحْنَف

[ ٣٢ ]

ابْن قيس فنسب إِلَيْهِ توفّي بِدِمَشْق سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

الأحوصي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو بعده الصَّاد الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَحْوَص وَهُوَ اسْم لوالد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْأَحْوَص بن عمار بن عبد الله الأحوصي

الْأَحول بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة - هَذَا من الْحول فِي الْعين مِنْهُم عَامر بن عبد الْوَاحِد الْأَحول من أهل الْبَصْرَة وَعَاصِم الْأَحول كُوفِي أَصله من الْبَصْرَة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة

الأحلافي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحلاف وَهِي بطن من كلب قَالَ فَإِنِّي سَمِعت جمَاعَة من الكلبيين فِي بَريَّة السماوة وَكنت إِذا سَأَلتهمْ عَن أنسابهم يَقُول كل وَاحِد مِنْهُم فلَان الأحلافي وهم كَانُوا من كلب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة يَعْقُوب الأحلافي الْمُؤَذّن الْعجلِيّ من أهل الْكُوفَة

قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الأحلاف من قُرَيْش لَهُم ذكر فِي حلف المطيبين فَإِن قُريْشًا افْتَرَقت فرْقَتَيْن الْفرْقَة الأولى بَنو عبد منَاف وَمَعَهُمْ بَنو أَسد بن عبد الْعُزَّى وَبَنُو زهرَة وَبَنُو تيم بن مرّة وَبَنُو الْحَارِث بن فهر والفرقة الثَّانِيَة بَنو عبد الدَّار بن قصي وَمَعَهُمْ بَنو مَخْزُوم وَبَنُو سهم وَبَنُو جمح وَبَنُو عدي ابْن كَعْب فَأخْرج بَنو عبد منَاف جَفْنَة مَمْلُوءَة طيبا فغمسوا أَيْديهم فِيهَا وتعاقدوا فسموا المطيبين وتعاقد الطَّائِفَة الْأُخْرَى وَمَعَهُمْ أحلافهم عِنْد الْكَعْبَة حلفا مؤكدا أَنهم لَا يتخاذلون وَلَا يسلم بَعضهم بَعْضًا فسموا الأحلاف فَكَانَت قُرَيْش تَقول فلَان من الأحلاف وَفُلَان من المطيبين

وَفَاته أَيْضا الأحلافي نِسْبَة إِلَى أحد قبيلي ثَقِيف فَإِن ثقيفا ولد عوفا وجشم فولد عَوْف عدَّة بطُون وهم الأحلاف مِنْهُم عُرْوَة بن مَسْعُود ابْن معتب بن مَالك بن كَعْب بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف الَّذِي قَتله قومه

[ ٣٣ ]

لما دعاهم إِلَى الْإِسْلَام وَله صُحْبَة والمغيرة بن شُعْبَة بن أبي عَامر بن معتب وَمِنْهُم الْحجَّاج بن يُوسُف بن الحكم بن أبي عقيل بن مَسْعُود بن عَامر بن معتب وَغَيرهم وَولد مَالك يذكرُونَ فِي الْمَالِكِي