-
الأزجاهي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أزجاه وَهِي إِحْدَى قرى خابزان من خُرَاسَان وَهِي بليدَة حَسَنَة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن يُونُس ابْن مُحَمَّد بن مَنْصُور الأزجاهي الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره
الْأَزجيّ بِفَتْح الْألف وَالزَّاي وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَاب الأزج وَهِي محلّة كَبِيرَة بِبَغْدَاد كَانَ مِنْهَا جمَاعَة كَبِيرَة من الْعلمَاء
[ ٤٥ ]
والزهاد وَكلهمْ إِلَّا مَا شَاءَ الله على مَذْهَب أَحْمد بن حَنْبَل رَحمَه الله تَعَالَى وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن أَحْمد بن الْفضل الْأَزجيّ توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَأَرْبَعين واربعمائة م
الْأَزْدِيّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَزْد شنُوءَة بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَكسر الدَّال الْمُهْملَة - وَهُوَ أَزْد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب أَبُو معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ تَابِعِيّ وَأما الْمُهلب بن أبي صفرَة فمنسوب إِلَى الأزد بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بِالسِّين أَكثر وَأما أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيّ الْأَزْدِيّ فمنسوب إِلَى أَزْد الْحجر وَتُوفِّي بِمصْر سنة نَيف وثلثمائة وطحا مَدِينَة بِمصْر قلت هَذَا معنى مَا ذكره أَبُو سعد رَحمَه الله تَعَالَى وَهُوَ يُوهم أَن فِي الْعَرَب عدَّة قبائل ينْسب إِلَيْهَا يُقَال لكلهم أَزْد وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا الْجَمِيع ينتسبون إِلَى الأزد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك فَأَما قَوْله إِن الْمُهلب ينْسب إِلَى الأزد بن عمرَان بن عَمْرو فَلَيْسَ خَارِجا عَن الْقَبِيلَة الأولى فَإِن الْمُهلب من ولد العتيك بن الأزد وَيُقَال فِيهِ بِالسِّين الساكنة أَيْضا بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء بن حَارِثَة الغطريف بن امْرِئ الْقَيْس البطريق ابْن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد بن الْغَوْث بن نبت وَلَا خلاف أَن الْمُهلب عتكي وَلَا خلاف أَيْضا أَن العتيك بطن من الأزد بن الْغَوْث وَكفى بِهَذَا شَاهدا وَأما أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ من أَزْد الْحجر فَهُوَ الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر مَاء السَّمَاء فَظهر بِهَذَا أَن الْجَمِيع يرجع إِلَى الأزد بن الْغَوْث وَالله أعلم على أَن كثيرا من الْمُحدثين مِمَّن لَا علم لَهُ بِالنّسَبِ قد غلطوا مثله وَإِنَّمَا المُصَنّف الْمُتَأَخر يَنْبَغِي أَن يودع تصنيفه الصَّحِيح من الْأَقْوَال
الآزرق بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه الصّفة كَانَ يعرف بهَا الإِمَام أَبُو إِسْمَاعِيل حَمَّاد بن زيد بن دِرْهَم
[ ٤٦ ]
الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالأزرق قَالَ هَكَذَا رَأَيْت فِي كتاب الثِّقَات لأبي حَاتِم البستي وَهُوَ مولى آل جرير بن حَازِم توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَسبعين وَمِائَة وَأَبُو بكر يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن البهلول بن حسان ابْن سِنَان الْأَزْرَق التنوخي الْأَنْبَارِي الْكَاتِب كَانَ أرزق الْعين توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلثمائة وَله اثْنَتَانِ وَتسْعُونَ سنة وَغَيرهمَا
الْأَزْرَقِيّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد الْأَعْلَى وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن عقبَة ابْن الْأَزْرَق الْأَزْرَقِيّ الغساني الْمَكِّيّ وحفيده أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد صَاحب كتاب أَخْبَار مَكَّة وَجَمَاعَة من الْخَوَارِج يُقَال لَهُم الْأزَارِقَة النافعية هم أَصْحَاب نَافِع بن الْأَزْرَق وَمن مَذْهَبهم أَن كل كَبِيرَة كفر وَأَن الدَّار دَار كفر وَأَن أَبَا مُوسَى وَعَمْرو بن الْعَاصِ كفرا حِين حكمهمَا عَليّ وَمُعَاوِيَة وَلَا يحدون قَاذف الْمُحصن ويحدون قَاذف الْمُحْصنَات
الأزركاني أَبُو عبد الله بن جَعْفَر الأزركاني توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى عشرَة وثلثمائة
الأزركياني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف ثمَّ الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أزركيان وَهُوَ اسْم مَجُوسِيّ من أهل بُخَارى خرج من بُخَارى تَاجِرًا إِلَى الصين ثمَّ قصد الْبَصْرَة وأتى عليا بن أبي طَالب ﵇ فَاسْلَمْ على يَده وَمن أَوْلَاده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الأزركياني قلت هَذَا مُحَمَّد بن الْحسن هُوَ الْمَذْكُور فِي الأرزكياني بِتَقْدِيم الرَّاء على الزَّاي وَلَا شكّ أَن أَحدهمَا تَصْحِيف الأزري بِضَم الْألف والزي وَكسر الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأزر وَهِي جمع إِزَار وَلَعَلَّ هَذَا الرجل كَانَ يَبِيعهَا والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن سعد الله ابْن عَليّ بن مُحَمَّد الأزري الْحَنَفِيّ م
[ ٤٧ ]
الأزمي بِفَتْح الْألف وَالزَّاي وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأزم والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو سعيد الْحسن بن عَليّ بن عبد الصَّمد بن يُونُس بن مهْرَان الْبَصْرِيّ يعرف بالأزمي حدث بِبَغْدَاد وَتُوفِّي بواسط فِي رَجَب سنة ثَمَان وثلثمائة
الأزناوي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أزناوة وَهِي قلعة من نَاحيَة الأجم بهمذان مِنْهَا أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَليّ الأزناوي الْمَعْرُوف بالبياري الْفَقِيه الشَّافِعِي
الْأَزْهَرِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَزْهَر وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أَزْهَر الإسفارييني الْأَزْهَرِي ابْن أُخْت أبي عوَانَة الْحَافِظ توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة
قلت فَاتَهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْأَزْهَر بن طَلْحَة بن نوح بن الْأَزْهَر بن نوح بن حَاتِم الْأَزْهَرِي اللّغَوِيّ صَاحب كتاب التَّهْذِيب فِي اللُّغَة روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَابْن دُرَيْد وَغَيرهمَا ورحل فَطَافَ فِي ارْض الْعَرَب فِي طلب اللُّغَة وَهُوَ أشهر النَّاس بِهَذِهِ النِّسْبَة توفّي سنة سبعين وثلثمائة
وَفَاته أَيْضا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمد بن عُثْمَان بن الْفرج بن الْأَزْهَر الْأَزْهَرِي روى عَن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْقرشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ وَهُوَ من أشهر شُيُوخه
[ ٤٨ ]