- بَاب الْألف وَالسِّين

-

الْأَسَامِي بِضَم الْألف وَفتح السِّين وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أُسَامَة ابْن زيد حب رَسُول الله ﷺ وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن مَالك بن زيد بن أُسَامَة ابْن زيد بن حَارِثَة الْكَلْبِيّ الْأَسَامِي توفّي بعد سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ كذابا

الأسباري بِفَتْح الْألف إِن شَاءَ الله وَسُكُون السِّين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة على بَاب مَدِينَة أَصْبَهَان الَّتِي يُقَال لَهَا جي وَهَذِه الْقرْيَة يُقَال لَهَا اسبار ديس مِنْهَا أَبُو ظَاهر سهل بن عبد الله بن الفرخان الأسباري الزَّاهِد كَانَ مجاب الدعْوَة توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ

الأسباطي بِفَتْح الْألف إِن شَاءَ الله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأسباط وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عِيسَى بن عَليّ بن عِيسَى الأسباطي البروجردي ومولده سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة م

الأسبانيكثي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفتح الْكَاف وَفِي آخر الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسبانيكث وَهِي من مدن اسبيجاب على مرحلة كَبِيرَة مِنْهَا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن زَاهِر بن حَاتِم بن رستم الأديب الأسبانيكثي كَانَ فَاضلا مَاتَ بعد السِّتين والثلثمائة وَغَيره

[ ٤٩ ]

الأسبذي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عبد الله بن زيد بن عبد الله ابْن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم الأسبذي قَالَ هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ إِنَّمَا قيل لَهُم يَعْنِي لوَلَده أسبذيون أَنهم كَانُوا يعْبدُونَ فرسا وَيُقَال بل هِيَ مَدِينَة يُقَال لَهَا أسبذ كَانَ نزلها فنسب إِلَيْهَا وَقَالَ الْهَيْثَم بن عدي إِنَّمَا قيل لَهُم أسبذيون أَي الْجِمَاع وهم من بني زيد بن عبد الله بن دارم مِنْهُم الْمُنْذر بن سَاوَى صَاحب هجر كتب إِلَيْهِ النَّبِي ﷺ م

الإسبسكثي بِكَسْر الْألف وبالباء الْمَكْسُورَة والمنقوطة بِوَاحِدَة بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ الساكنتين وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسبسكث وَهِي قَرْيَة على فرسخين من سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن حَامِد بن بكر الإسبسكثي م

الْأُسْتَاذ بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذَا لقب أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن يَعْقُوب بن الْحَرْث بن الْخَلِيل البُخَارِيّ السبذموني عرف بالأستاذ لِأَنَّهُ كَانَ يخْتَص بدار الْأَمِير إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الساماني فيسألونه عَن أَشْيَاء فيجيب عرف بالأستاذ وَلم يكن ثِقَة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وثلثمائة

الأستاذيراني بِضَم الْألف إِن شَاءَ الله وَسُكُون السِّين وبالتاء الْمَفْتُوحَة ثَالِث الْحُرُوف وَبعدهَا الذَّال الْمُعْجَمَة وَالْيَاء الْمَفْتُوحَة وَالرَّاء الْمَفْتُوحَة وَبعدهَا الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أستاذيران وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْفضل الأستاذيراني يروي عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه م

الإستاني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إستا وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد

[ ٥٠ ]

على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا كَانَ من هَذِه الْقرْيَة أَبُو شُعَيْب صَالح بن عمر بن الْعَبَّاس بن حَمْزَة الْخُزَاعِيّ الإستاني

قلت فَاتَهُ

الأستاني مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم الْهمزَة وَهُوَ نِسْبَة إِلَى أستان من قرى بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو السعادات هبة الله بن عبد الصَّمد بن عبد المحسن الأستاني حدث عَن عَليّ بن أَحْمد اليسري وَلَقي أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَهُوَ ضَبطه م

الإستراباذي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَفتح الرَّاء وبالباء الْمُوَحدَة بَين الْأَلفَيْنِ فِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى استراباذ وَقد يلحقون فِيهِ ألفا أُخْرَى بَين التَّاء وَالرَّاء فَيَقُولُونَ استاراباذ إِلَّا أَن هَذَا أشهر وَهِي بَلْدَة من بِلَاد مازندران بَين سَارِيَة وجرجان وَلها تَارِيخ وَمن مشاهير أَهلهَا أَبُو نعيم عبد الْملك ابْن مُحَمَّد بن عدي الاستراباذي أحد أَئِمَّة الْمُسلمين وَتُوفِّي سنة عشْرين وثلثمائة فِي ذِي الْحجَّة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة

الأستغداديزي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَضم التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وبالألف الساكنة بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعدهَا الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى استغداديزة وَهِي إِحْدَى قرى نسف على أَرْبَعَة فراسخ مِنْهَا نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن رَمَضَان الاستغداديزي الْمَعْرُوف بالنخشبي اُحْدُ حفاظ الْعلمَاء توفّي بنخشب سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَقيل سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره

الأستوايي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا أَو ضمهَا وَبعدهَا الْوَاو وَالْألف ثمَّ الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من

[ ٥١ ]

تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أستوا وَهِي نَاحيَة بنيسابور كَثِيرَة الْقرى خرج مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن بسطَام بن الْحسن الاستوايي الأديب وَالْقَاضِي أَبُو الْعلَا صاعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الاستوايي ولي قَضَاء نيسابور ودام الْقَضَاء بهَا فِي أَوْلَاده توفّي بهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَغَيرهمَا

الإسحاقي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِسْحَاق وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الدهان الإسحاقي الْحَافِظ من أهل هراة توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة عشْرين وَخَمْسمِائة وَجَمَاعَة من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم الإسحاقية نسبوا إِلَى إِسْحَاق بن مُحَمَّد النَّخعِيّ الْأَحْمَر الْكُوفِي يَعْتَقِدُونَ فِي عَليّ ﵇ الإلهية وهم من فرق النصيرية

الأسداباذي بِفَتْح الْألف وَالسِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالْبَاء الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة بَين الْأَلفَيْنِ الساكنين وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسداباذ وَهِي بليدَة على منزل من هَمدَان إِذا خرجت إِلَى الْعرَاق كَانَ مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله الزبير بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد ابْن زَكَرِيَّا بن صَالح بن إِبْرَاهِيم الأسداباذي الْحَافِظ سمع ابا يعلي الْموصِلِي توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وثلثمائة وَغَيره

الْأَسدي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين المهلمة وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأزد فيبدلون السِّين من الزَّاي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عبد الله ابْن مَالك بن القشب وَيعرف بِابْن بُحَيْنَة الْأَسدي وَابْن اللتبية وَغَيرهمَا

الْأَسدي بِفَتْح الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَسد وَهُوَ اسْم عدَّة من الْقَبَائِل فهم أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي

[ ٥٢ ]

من قُرَيْش وَإِلَى أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر وَإِلَى أَسد بن ربيعَة بن نزار وَإِلَى أَسد بن دودان وَفِي الأزد بطن يُقَال لَهُم بَنو أَسد محرك السِّين وَهُوَ أَسد بن شريك بِضَم الشين الْمُعْجَمَة بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم لَهُم خطة بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهُم خطة بني أَسد وَلَيْسَت بِالْبَصْرَةِ خطة لبني أَسد بن خُزَيْمَة فَمن أَسد قُرَيْش الزبير بن الْعَوام بن خويلد بن أَسد وَقتل يَوْم الْجمل سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَحَكِيم بن حزَام بن خويلد وَخَدِيجَة بنت خويلد وَغَيرهم وَمن أَسد بن خُزَيْمَة جَابر بن قبيصَة الْأَسدي تَابِعِيّ مَشْهُور وعكاشة بن مُحصن الْأَسدي لَهُ صُحْبَة وزر بن حُبَيْش الْأَسدي وَمن أَسد الأزد مُسَدّد بن مسرهد الْمُحدث الْبَصْرِيّ الْأَسدي من أَسد بن شريك قَالَ أَبُو سعد مِمَّن ينْسب إِلَى جده الْأَعْلَى أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن ابْن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن أَسد الْأَعْرَج الْأَسدي نسب إِلَى جده وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عبد القاهر بن أَسد بن مُسلم الْأَسدي نسب إِلَى جده أَيْضا ولد بنصيبين سنة ثَلَاث وَسبعين وثلثمائة وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَابْنه أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْملك روى عَن أبي مُحَمَّد الْخلال وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة وَابْنه أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَسدي روى عَن أبي بكر الْخَطِيب وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَغَيره قلت وَلم يذكر أَبُو سعد أحدا مِمَّن ينْسب إِلَى أَسد بن ربيعَة بن نزار فَإِنَّهُم بَين أَن ينسبوا إِلَى بعض بطُون أَسد كشيبان وَغَيرهَا وَيُقَال ربعي وَهُوَ أَكثر مَا يُقَال وَأما قَوْله أَسد بن دودان فَهَذَا وهم مِنْهُ لِأَن أَسد بن دودان لَا يعرف وَإِنَّمَا هُوَ غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة فَإِن دودان ولد ثَعْلَبَة وَغنما لَا غير ومنهما تشعبت بطُون أَسد بن خُزَيْمَة وَلَو أَن لدودان ابْنا اسْمه أَسد لكَانَتْ النِّسْبَة إِلَيْهِ تشتبه بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَبِيه أَسد بن خُزَيْمَة وَلَيْسَ فِيهِ فَائِدَة وَالله أعلم

[ ٥٣ ]

الإسرائيلي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء بعْدهَا الْألف ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِسْرَائِيل وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْرَائِيل الإسرائيلي الْجِرْجَانِيّ

قلت فَاتَهُ

الإسرائيلي نِسْبَة إِلَى نَبِي الله يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ﵈ إِسْرَائِيل ينْسب إِلَيْهِ كثير مِمَّن أسلم من أَحْبَار يهود مِنْهُم عبد الله ابْن سَلام وَغَيره

الأسروشني بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسروشنة وَهِي بَلْدَة كَبِيرَة وَرَاء سَمَرْقَنْد من سيحون خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو طَلْحَة حَكِيم بن نصر بن خانج بن خندبك وَقد قيل أَيْضا خندلك الأسروشني وَغَيره

الأسعدي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسعد بن همام بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان وهم جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم الغضبان ابْن القبعثري بن هودة بن عباد الشَّيْبَانِيّ الأسعدي وَغَيره

قلت فَاتَهُ

الْأَسْفَاطِي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف الساكنة طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الأسفاط وعملها وينسب إِلَيْهَا الْعَبَّاس ابْن الْفضل الْأَسْفَاطِي الْبَصْرِيّ سمع أَبَا الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ

الإسفذني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء والذال الْمُعْجَمَة

[ ٥٤ ]

وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفذن وَهِي من قرى الرّيّ مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أبي بكر الأسفذني الرَّازِيّ توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ

الإِسْفِرَايِينِيّ بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَالرَّاء وَكسر الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفراين وَهِي بليدَة بنواحي نيسابور على منتصف الطَّرِيق إِلَى جرجان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الإِسْفِرَايِينِيّ أحد حفاظ الدُّنْيَا سمع بالموصل عَليّ بن حَرْب الطَّائِي وسافر فِي طلب الحَدِيث فِي الْبِلَاد وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وثلثمائة وَمِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام الْمَشْهُور توفّي بنيسابور يَوْم عَاشُورَاء سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَغَيرهمَا

الإسفرنجي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفرنج إِحْدَى قرى السغد من نواحي سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الإسفرنجي

الإسفزاري بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْفَاء وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا الرَّاء بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفزار وَهِي مَدِينَة بَين هراة وسجستان مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم مَنْصُور بن أَحْمد بن الْفضل الإسفزاري قتل غيلَة سنة بضع عشرَة وَخَمْسمِائة وَغَيره

الإسفسي بِكَسْر الْألف وَفتح الْفَاء بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة إسفس وَهِي قَرْيَة بِأَعْلَى بَلْدَة مرو عِنْد فَازَ يُقَال لَهَا سبس وآلقز مِنْهَا خَالِد ابْن رقاد بن إِبْرَاهِيم الذهلي الأسفسي الأديب

الإسفنجي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وبالنون الساكنة وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفنج وَهِي قَرْيَة من أرغيان

[ ٥٥ ]

بِنَاحِيَة نيسابور يُقَال لَهَا سبنج مِنْهَا عَامر بن شُعَيْب الاسفنجي

الإسفيجابي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفيجاب وهيبلدة كَبِيرَة من بِلَاد الشرق من ثغور التّرْك خرج مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحسن بن مَنْصُور بن عبد الله ابْن أَحْمد الْمُؤَدب الْمُقْرِئ الإسفيجابي مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ والثلثمائة وَلم يكن ثِقَة

الأسفيذباني بِفَتْح الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْفَاء بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف ثمَّ الذَّال الْمُعْجَمَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة فِي آخرهَا الْألف وَالنُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اسفيذبان قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن الصَّباح الْخُزَاعِيّ الإسفيذدشتي من أهل أَصْبَهَان مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ

الإسفينقاني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْفَاء بعْدهَا الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الْقَاف وَبعدهَا الْألف وَالنُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفينقان وَهِي بليدَة بِنَاحِيَة نيسابور مِنْهَا أَبُو الْفَتْح مَسْعُود ابْن أَحْمد الإسفينقاني يروي عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن ريدة الضَّبِّيّ

الإسكارني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين وَفتح الْكَاف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكارن وَهِي قَرْيَة من سغد سَمَرْقَنْد بِقرب الدبوسية وَهِي من قرى كشانية مِنْهَا بكر بن حَنْظَلَة بن أنومرد الإسكارني

[ ٥٦ ]

السَّعْدِيّ وَابْنه مُحَمَّد بن بكر توفّي بعد السّبْعين والثلثمائة

الإسكاف بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْفَاء - يُقَال هَذَا لمن يعْمل اللوالك والشمشكات وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم سعد بن طريف الإسكاف الْكُوفِي يروي عَن أصبغ بن نباتة وَكَانَ ضَعِيفا وَغَيره

الإسكافي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسكاف بني الْجُنَيْد وَهِي نَاحيَة بِبَغْدَاد على صوب النهروان وَهِي من سَواد الْعرَاق وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَالك الإسكافي مَاتَ بإسكاف فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلثمائة وَكَانَ ثِقَة وَأما الإسكافية فهم طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة وهم أَصْحَاب أبي جَعْفَر الإسكافي الَّذِي يزْعم أَن الله تَعَالَى لَا يقدر على ظلم الْعُقَلَاء وَإِنَّمَا يقدر على ظلم المجانين تَعَالَى الله عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ علوا كَبِيرا

قلت فَاتَهُ

الإسكافي نِسْبَة إِلَى الأسكفة مِنْهُم جمَاعَة من الأصبهانيين مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ ابو الْعَبَّاس وَقيل أَبُو بكر الإسكافي روى عَن ابْن الْمقري وَغَيره روى عَنهُ سعيد بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن خَالِد الخباز وَغَيرهمَا وَمَات فِي صفر سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن أَحْمد الإسكافي وَهُوَ ابْن أخي عَليّ بن الْحُسَيْن الإسكاف وَأَخُوهُ أَبُو ذَر سمعا وحدثا وَغَيرهم

الإسكلكندي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الكافين بَينهمَا لَام سَاكِنة وَبعدهَا نون سَاكِنة وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسكلكند وَهِي مَدِينَة صَغِيرَة من مدن طخارستان بَلخ وَهِي كَثِيرَة الْخَيْر وَقد تسْقط الْألف عَنْهَا فَيُقَال سكلكند وتذكر فِي حرف السِّين إِن شَاءَ الله تَعَالَى

[ ٥٧ ]

الإسْكَنْدراني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالرَّاء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسكندرية وَهِي بَلْدَة على طرف بَحر الْمغرب من آخر حد ديار مصر بناها ذُو القرنين الْإِسْكَنْدَر ينْسب إِلَيْهَا جمع كثير من الْعلمَاء مِنْهُم يَعْقُوب ابْن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْقَارِي الإسْكَنْدراني وَهُوَ مدنِي سكن الْإسْكَنْدَريَّة فنسب إِلَيْهَا وَغَيره وينسب أَيْضا إِلَى إسكندرية أُخْرَى وَهِي قَرْيَة على دجلة بِإِزَاءِ الجامدة بَينهَا وَبَين وَاسِط الْعرَاق خَمْسَة عشر فرسخا مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْمُخْتَار بن مُبشر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الإسْكَنْدراني روى عَنهُ ابْن نَاصِر وَإِلَى قَرْيَة بَين حلب وحماة من الشَّام اسْمهَا اسكندرية ينْسب إِلَيْهَا الْمُنْذر الْحلَبِي كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ بهَا

الْأَسْلَمِيّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَكسر الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسلم بن أقْصَى بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر بن حَارِثَة ابْن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد مِنْهُم أَبُو فراس ربيعَة بن كَعْب الْأَسْلَمِيّ لَهُ صُحْبَة وَأَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ وَغَيرهمَا

قلت فَاتَهُ من ينْسب إِلَى جده وَهُوَ الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن زِيَاد بن أسلم الْأَسْلَمِيّ النَّيْسَابُورِي أَبُو مُحَمَّد سمع أَبَا الْأَزْهَر الْعَبْدي وَغَيره روى عَنهُ ابو الطّيب الْمُذكر وَغَيره

الْإِسْمَاعِيلِيّ بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَكسر الْعين الْمُهْملَة وياء منقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جمَاعَة اسمهم إِسْمَاعِيل مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن الْعَبَّاس بن مرداس الْإِسْمَاعِيلِيّ إِمَام أهل جرجان سمع بالموصل ابا يعلى الْموصِلِي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلثمائة مستهل رَجَب وَله ارْبَعْ وَتسْعُونَ سنة وَمن أَوْلَاده أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة خمس

[ ٥٨ ]

واربعمائة وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْرَائِيل الْإِسْمَاعِيلِيّ البُخَارِيّ بَيت مَشْهُور توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَالْأَئِمَّة الإسماعيلية ببخارى معروفون وَأَبُو حَامِد أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن نعيم الْإِسْمَاعِيلِيّ الطوسي صَاحب أبي الْعَبَّاس بن سُرَيج سمع أَبَا يعلى الْموصِلِي بالموصل وَتُوفِّي سنة خمس وَأَرْبَعين وثلثمائة وَأما أَبُو عبد الله أَحْمد بن الْمُبَارك الْإِسْمَاعِيلِيّ سكن الرقة وَهُوَ بغدادي فَإِنَّمَا قيل لَهُ إسماعيلي لعنايته بِجمع حَدِيث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مهْرَان الْإِسْمَاعِيلِيّ النَّيْسَابُورِي كَانَ أَبوهُ مُحدث عصره بنيسابور وَأما الْفرْقَة الإسماعيلية فجماعة من الباطنية ينسبون إِلَى مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الصَّادِق لانتساب زعيمهم إِلَى مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل وَفِي كتاب الشَّجَرَة إِنَّه لم يعقب قلت الصَّحِيح إِن الإسماعيلية توَلّوا إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد فنسبوا إِلَيْهِ زَعَمُوا أَن جعفرا مَاتَ وَأَن الإِمَام بعده إِسْمَاعِيل وَقَالُوا إِنَّه حَيّ لم يمت

الأسمندي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اسمندوين قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الحميد بن الْحسن بن الْحسن الأسمندي الْفَقِيه

الإسميثني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا الْمِيم وَالْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا والثاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اسميثن وَهِي قَرْيَة من قرى الكسانية وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن النَّضر الأسميثني يروي عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ توفّي قبل سنة عشْرين وثلثمائة

الأسواري بِفَتْح الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسوارى وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان

[ ٥٩ ]

خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان الأسواري من أهل أَصْبَهَان كَانَ أحد الزهاد الْمَشْهُورين بالصلاح وَسمع الحَدِيث توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلثمائة بأصبهان وَأما الأسوارية فهم طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة وهم أَصْحَاب الأسواري وَكَانَ فِي أول أمره على قَول النظام فِي أَن الله ﷿ لم يَأْمر أحدا إِلَّا بالإرادة وَلم ينْه إِلَّا عَنْهَا وَزَاد الأسواري على النظام بفضيحة لم يسْبق إِلَيْهَا فَزعم أَن الله تَعَالَى غير قَادر أَن يفعل مَا قد علم أَن لَا يَفْعَله وَلَا يقدر أَن يفعل مَا أخبر أَنه لَا يَفْعَله هَذَا مَعَ قَوْله إِن الْإِنْسَان قَادر على فعل مَا قد علم أَنه لَا يَفْعَله لِأَن قدرَة الْإِنْسَان عِنْده صَالِحَة للضدين فالإنسان عِنْده أقدر من ربه تَعَالَى

قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى بطن من تَمِيم يُقَال لَهُم الأساورة ينْسب إِلَيْهِم جمَاعَة مِنْهُم عَمْرو بن فَائِدَة أَبُو عَليّ الأسواري التَّمِيمِي الْمقري روى عَن مطر الْوراق وَغَيره تكلم فِيهِ وَحَمَّاد بن عُثْمَان الأسواري روى عَن يُونُس بن عبيد وَغَيره روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح وَغَيره

الأسواري بِضَم الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا الرَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسوار وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عِيسَى الأسواري يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ لَا يعرف اسْمه

الأسواني بِفَتْح الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسوان وَهِي بَلْدَة بصعيد مصر والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواني من أهل الْبَصْرَة كَانَ يسرق الحَدِيث وَغَيره

الأسيدي هَذِه النِّسْبَة بِفَتْح الْألف وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة - إِلَى أسيد بن أبي الْعيص بن أُميَّة مِنْهُم أَبُو خَالِد عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز بن أُميَّة بن خَالِد ابْن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن عتاب بن أسيد بن أبي الْعيص

[ ٦٠ ]

الأسيدي وَمِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عتاب بن أسيد قتل يَوْم الْجمل مَعَ عَائِشَة ﵄ وَغَيرهمَا

قلت فَاتَهُ

الأسيدي نِسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بِهِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أسيد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أسيد بن عَاصِم بن عبد الله الأسيدي أَبُو بكر الْمَدِينِيّ روى عَن أبي عبد الله بن مندة وَغَيره وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة

الأسيدي بِضَم الْألف وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْيَاء الْمُشَدّدَة المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَالدَّال الْمُهْملَة بعْدهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسيد وَهُوَ بطن من تَمِيم يُقَال لَهُ أسيد بن عَمْرو بن تَمِيم مِنْهَا حَنْظَلَة بن الرّبيع الْكَاتِب وَسيف ابْن عمر الأسيدي صَاحب كتاب الْفتُوح وَغَيرهمَا قلت المحدثون يشددون الْيَاء فِي هَذِه النِّسْبَة وَأما النُّحَاة فَإِنَّهُم يسكنونها

الأسيوطي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَضم الْيَاء المنقوطة بنقطتين من تَحت وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة بعد الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسيوط وَهِي بليدَة بديار مصر من الرِّيف الْأَعْلَى بالصعيد وَمِنْهُم من يسْقط الْألف فَيَقُول سيوط وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن الْخضر بن عبد الله الأسيوطي وَمِنْهُم من يَقُول ابْن السُّيُوطِيّ توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلثمائة وَغَيره