- بَاب الْألف والطاء

-

الأطرابلسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الطَّاء وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أطرابلس وَهَذَا الِاسْم لبلدتين إِحْدَاهمَا على سَاحل الشَّام وَالْأُخْرَى من بِلَاد الْمغرب وَقد تسْقط الْألف من الَّتِي بِالشَّام والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو مُطِيع مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي الأطرابلسي يروي عَن الزُّهْرِيّ مُنكر الحَدِيث وَغَيره والمنتسب إِلَى أطرابلس الغرب عبد الله بن مَيْمُون الأطرابلسي روى عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن سَلمُون القيرواني وَأَبُو مُطِيع مُعَاوِيَة بن مُطِيع الأطرابلسي وَلَيْسَ بالصدفي وَغَيرهمَا قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد أَبَا مُطِيع مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي الأطرابلسي من اطرابلس الشَّام وَذكر أَبَا مُطِيع مُعَاوِيَة بن مُطِيع من أطرابلس الغرب وَلَا شكّ أَنه قد وهم فِي الْجَمِيع فَإِنَّهُ قد خَالفه غَيره من الْعلمَاء الْأَثْبَات مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَهُوَ أعلم بِأَهْل بِلَاده قَالَ مَا هَذَا مَعْنَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو روح الصَّدَفِي الدِّمَشْقِي الأطرابلسي كَانَ يَلِي بَيت المَال بِالريِّ للمهدي حدث عَن مَكْحُول وَالزهْرِيّ وَذكر جمَاعَة روى عَنهُ هِقْل بن زِيَاد وَغَيره وَأكْثر رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ قَالَ مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الدِّمَشْقِي ثمَّ الأطرابلسي روى عَن أبي الزِّنَاد وَسليمَان بن سليم وخَالِد الْحذاء وَذكر جمَاعَة روى عَنهُ بَقِيَّة ابْن الْوَلِيد وَهِشَام بن عمار وَمُحَمّد ابْن يُوسُف الْفِرْيَانِيُّ وَغَيرهم وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان الْحَازِمِي الهمذاني مَا هَذَا مَعْنَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الأطرابلسي يَعْنِي أطرابلس الشَّام روى عَن سعيد بن أَيُّوب روى عَنهُ عبد الله بن يُوسُف وَفِي الدمشقيين آخر يُقَال لَهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي كَانَ على بَيت مَال الرّيّ

[ ٧٢ ]

روى عَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ هِقْل بن زِيَاد فَبَان بِهَذَا أَن أَبَا مُطِيع لَيْسَ من أطرابلس الغرب وَأَنه ابْن يحيى وَأَن الَّذِي من أطرابلس الشَّام يكنى أَبَا روح وَالثَّانِي يكنى أَبَا مُطِيع وَأَن الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ كنيته أَبُو روح لَا أَبُو مُطِيع وَقد اخْتَلَط قَول ابي سعد لَا شكّ فَإِن الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم الدِّمَشْقِي أعلم بِأَهْل بِلَاده وَهُوَ أَيْضا أتقن فِي قَوْله

الأطروش بِضَم الْألف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذَا يُقَال لمن بأذنه أدنى صمم واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْأَزْدِيّ الْكُوفِي الأطروش وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد الْبناء الْمَعْرُوف بِابْن السقاء الأطروش الْبَغْدَادِيّ توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة م

الأطهري بِفَتْح الْألف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأطهر وَهُوَ بعض السَّادة العلوية بِبَغْدَاد نسب إِلَيْهِ حَاجِب لَهُ وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مقلد بن عبد الله بن كَرَامَة البواب الْحَاجِب الأطهري توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين واربعمائة فِي شهر ربيع الآخر م