- بَاب الْبَاء وَالسِّين

-

البساسيري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْألف بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ أولاهما مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بعْدهَا يَاء سَاكِنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه نِسْبَة وَاحِد من الأتراك يُقَال لَهُ أَبُو الْحَرْث أرسلان البساسيري وَكَانَ رَأس الأتراك البغدادية وَكَانَ يتحكم على الْقَائِم بِأَمْر الله إِلَى أَن خرج عَلَيْهِ وقصته مَشْهُورَة وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة بِفَارِس يُقَال لَهَا بسا وبالعربية فسا وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بِالْعَرَبِيَّةِ فسوي وَأهل فَارس ينسبون إِلَيْهَا البساسيري وَكَذَا يَكْتُبُونَ وَسيد أرسلان التركي كَانَ من بسا فنسب الْغُلَام إِلَيْهِ واشتهر

[ ١٤٩ ]

بالبساسيري هَكَذَا ذكر الأديب أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن بَابه القاشي وَقتل البساسيري فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة قَتله عَسْكَر السُّلْطَان طغرلبك وببغداد محلّة كَبِيرَة تنْسب إِلَيْهِ

البسامي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة بعدهمَا الْألف وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسام وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن نصر بن بسام الشَّاعِر البسامي من أهل بَغْدَاد مَشْهُور روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الصولي طلب البسامي دَابَّة من بعض جِيرَانه عَارِية فَمَنعه فَكتب إِلَيْهِ

(بخلت عَنَّا بأدهم عجف لست تراني مَا عِشْت أطلبه)

(فَلَا تقل صنته فَمَا خلق الله مصونا وَأَنت تركبه)

مَاتَ البسامي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وثلثمائة

البسبي بِسُكُون السِّين الْمُهْملَة بَين الباءين الموحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة - نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بُخَارى يُقَال لَهَا بسبة مِنْهَا أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن أبي نصر البسبي هَكَذَا ذكره أَبُو كَامِل البصيري

قلت فَاتَهُ

البستاني بِضَم الْبَاء وَسُكُون اسين وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف نون - نِسْبَة إِلَى الْبُسْتَان وَعرف بهَا عَليّ بن زِيَاد البستاني روى عَن حَفْص ابْن غياث روى عَنهُ عبد الله بن زَيْدَانَ البَجلِيّ ذكره ابْن النَّرْسِي

البستنبان بِضَم اباء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَسُكُون النُّون وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون بعد الْألف - هَذِه الْكَلِمَة تقال لبستان بَان يَعْنِي الَّذِي يحفظ الْبُسْتَان وَالْكَرم وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَسد البستنبان الْحَافِظ وَقيل لَهُ بِإِثْبَات

[ ١٥٠ ]

الْألف الْبُسْتَان بَان من اهل بَغْدَاد هروي الأَصْل يلقب بكران روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَكَانَ ثِقَة مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلثمائة

البستيغي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَبعدهَا الْغَيْن الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بستيغ وَهِي قَرْيَة بسواد نيسابور وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو سعد مسيب ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن هِشَام البستيغي كرامي الْمَذْهَب توفّي بعد سبعين وَأَرْبَعمِائَة م

البستي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بست وَلَعَلَّه كَانَ قصير الْقَامَة قيل لَهُ بالعجمية بست وَهُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الزراد البستي الدهْقَان يعرف بِابْن أبي سعيد من أهل سَمَرْقَنْد كتب عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي م

البستي بِضَم الْبَاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَالتَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا - وَهِي مَدِينَة من بِلَاد كابل بَين هراة وغزنة وَهِي حَسَنَة كَثِيرَة الْخضر والأنهار خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان التَّمِيمِي البستي إِمَام عصره لَهُ تصانيف لم يسْبق إِلَيْهَا رَحل مَا بَين الشاش والإسكندرية وتفقه على أبي بكر بن خُزَيْمَة بنيسابور ولي الْقَضَاء بسمرقند وَغَيرهَا وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وثلثمائة ببست وَأَبُو سُلَيْمَان حمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخطابِيّ صَاحب معالم السّنَن وغريب الحَدِيث وَغَيرهمَا وَكَانَ إِمَام عصره وَغَيره من الْعلمَاء

البسري بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسر بن أَرْطَاة وَقيل ابْن أبي أَرْطَاة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن عبد الحميد البسري الْقرشِي الْبَصْرِيّ روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر غنْدر وَغَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيح

[ ١٥١ ]

وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بيع الْبُسْر وشرائه وَفِيهِمْ كَثْرَة قَالَ وظني أَن أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد البسري البندار مِنْهُم سمع أَبَا طَاهِر المخلص توفّي سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَولده أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَأما أَبُو عبيد مُحَمَّد بن حسان البسري الصُّوفِي من مشاهير الصُّوفِيَّة فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى بصرى قَرْيَة من قرى الشَّام فأبدل الصَّاد بِالسِّين على قِيَاس قَوْلهم فِي السويق الصويق وَفِي السراط الصِّرَاط وَفِي السقر الصَّقْر وَأَخَوَاتهَا

قلت قَول السَّمْعَانِيّ إِن البسري من أهل الشَّام مَنْسُوب إِلَى بَصرِي فأبدل الصَّاد بِالسِّين كالسراط والصراط فَهَذَا الْفَصْل جَمِيعه خطأ فِي النَّقْل والنحو أما النَّقْل فَإِنَّمَا ينْسب إِلَى قَرْيَة بسر بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وبالراء وَهِي مَعْرُوفَة من بِلَاد حوران لَا إِلَى بصرى وَأما قَوْله أبدلوا الصَّاد سينا فَهَذَا كَلَام يدل على أَنه يظنّ أَنه يجوز أَن تبدل الصَّاد سينا مَعَ كل حرف وَحِينَئِذٍ يُقَال لَهُ يَا ابا سالح وَإِنَّمَا تبدل مَعَ حُرُوف مَعْلُومَة لَيْسَ هَذَا مَوضِع ذكرهَا ثمَّ يَا لَيْت شعري مَا يصنع بِالْيَاءِ وَإِنَّمَا النِّسْبَة إِلَى بصرى بصروي وَعَامة أهل الشَّام يَقُولُونَ بصراوي فَمن أَيْن أَخذ هَذِه النِّسْبَة على أَنه قد ذكر فِي بَاب الْبَاء وَالصَّاد النِّسْبَة إِلَى بصرى من أَرض الْعرَاق بصروي فَلم جَازَ فِي تِلْكَ وَلَا جَازَ فِي هَذِه وَقد ذكر الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي فِي تَارِيخ دمشق هَذَا الرجل وَقَالَ من قَرْيَة بسر كَمَا ذَكرْنَاهُ

البسطامي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الطَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسطَام وَهِي بَلْدَة بقومس مَشْهُورَة مِنْهَا أَبُو يزِيد البسطامي الْأَكْبَر واسْمه طيفور بن عِيسَى بن سروسان الزَّاهِد وَأَبُو يزِيد الْأَصْغَر طيفور بن عِيسَى بن آدم بن عِيسَى بن عَليّ الزَّاهِد وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن بسطَام نسب إِلَى جده

[ ١٥٢ ]

وَهُوَ مروزي توفّي بعد سنة ثلثمِائة بمرو وابو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن هَارُون بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن بسطَام البسطامي الْمَعْرُوف بِابْن كردِي نسب إِلَى جده أَيْضا وَهُوَ من أهل النهروان روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب الْحَافِظ مَاتَ فِي شعْبَان سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

البسطامي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة والطاء الْمَفْتُوحَة الْمُهْملَة بعد الْألف وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسطَام وَهُوَ اسْم جد ابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَبدُوس بن إِبْرَاهِيم بن بسطَام الدقاق الْحَرَّانِي البسطامي قَالَ هَكَذَا رَأَيْته مضبوطا مُقَيّدا روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن جَمِيع الغساني

قلت قد ذكر بسطَام فِي هَذِه التَّرْجَمَة اسْم رجل بِالْكَسْرِ وَذكره أَيْضا فِي التَّرْجَمَة قبلهَا بِالْفَتْح فيا لَيْت شعري أَي فرق بَين الاسمين حَتَّى يَجْعَل أَحدهمَا مَفْتُوحًا وَالْآخر مكسورا إِنَّمَا الْجَمِيع مكسور لِأَنَّهُ اسْم أعجمي عرب بِكَسْر الْبَاء وَكَانَ يَنْبَغِي أَن تنقل الْأَسْمَاء الَّتِي فِي التَّرْجَمَة الْمُتَقَدّمَة المنسوبة إِلَى الأجداد إِلَى هَذِه التَّرْجَمَة وَإِنَّمَا اتبعناه على مَا شرطنا

البسكاسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وبكاف وَألف بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسكاس وَهِي قَرْيَة وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو أَحْمد نَبهَان ابْن إِسْحَاق بن مقداس البسكاسي البُخَارِيّ سمع الرّبيع بن سُلَيْمَان توفّي سنة عشر وثلثمائة

البسكايري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف وبالياء الْمَكْسُورَة الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسكاير وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو المشهر أَحْمد بن عَليّ بن طَاهِر بن مُحَمَّد ابْن طَاهِر بن عبد الله من ولد يزدجرد بن بهْرَام البسكايري كَانَ أديبا فَاضلا رَحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق والحجاز وَسمع الحَدِيث وَلم تكن أُصُوله

[ ١٥٣ ]

صَحِيحَة روى عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزق الْبَزَّاز وَغَيره

البسكتي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسكت بَلْدَة من بِلَاد الشاش خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن سعيد بن النَّجْم ولاثه البسكتي الشَّاشِي كَانَت وَفَاته بعد الأربعمائة م

البسكري بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسكرة وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الْمغرب وَقيل بِفَتْح الْبَاء مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم بن عَليّ بن صادر بن مُحَمَّد بن عقيل البسكري الْهُذلِيّ سمع من أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ م

البسلي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسل وَكَانَت قُرَيْش الظَّوَاهِر يدين فبنو عَامر بن لؤَي يَد وهم يدعونَ البسل وَالْبَاقُونَ وَيدعونَ اليسل

البسيني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسينة وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على فرسخين مِنْهَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن إِيَاس اليسني الْمروزِي رَحل إِلَى الْعرَاق وَسمع الحَدِيث

البسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بس وَهُوَ بطن من حمير وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِم أَبُو محجن تَوْبَة بن نمر البسي قَاضِي مصر