- بَاب الْجِيم مَعَ الْألف

-

الجابر بِفَتْح الْجِيم وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء فِي آخرهَا - عرف بِهَذِهِ الصَّنْعَة أَبُو الْحَرْث يحيى بن عبد الله بن الْحَرْث الجابر التَّيْمِيّ قَالَ وظني أَنه يجْبر الْعظم الكسير وَيُقَال لَهُ الْمُجبر أَيْضا وسنذكره فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله يروي عَن أبي ماجد روى عَنهُ الثَّوْريّ مُنكر الحَدِيث

قلت فَاتَهُ

الجابري وَهِي نِسْبَة إِلَى جَابر بن زيد وَمِمَّنْ عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَحْمد ابْن عُثْمَان بن أَحْمد الجابري قَالَ أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه حَدثنَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن عُثْمَان الجابري من ولد جَابر بن زيد عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عزْرَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى جد المنتسب وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن إِسْحَاق ابْن عَليّ بن جَابر بن الْهَيْثَم الجابري الْموصِلِي سكن الْبَصْرَة سمع أَبَا يعلى الْموصِلِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو نعيم الْحَافِظ الْأَصْفَهَانِي

وَفَاته الجابري نِسْبَة إِلَى جَابر بن حييّ بن عَمْرو بن سلسلة بن غنم بطن من طَيء مِنْهُم نُوَيْرَة ووقدان وبحير بَنو حص بن وبرة بن عدي بن جَابر الطائيون الجابريون كَانُوا أشرافا إِلَيْهِم الْعدَد قتل نُوَيْرَة يَوْم الأجفر سَبْعَة رجال

وَفَاته الجابري نِسْبَة إِلَى جَابر بن كَعْب بن عليم بن جناب بن هُبل بن عبد الله بطن من كلب بن وبرة مِنْهُم امْرُؤ الْقَيْس بن عدي بن أَوْس بن

[ ٢٤٧ ]

جَابر بن كَعْب الْكَلْبِيّ الجابري قدم على عمر بن الْخطاب ﵁ وَهُوَ نَصْرَانِيّ فَأسلم وَتزَوج بَنَاته عَليّ بن أبي طَالب وابناه الْحسن وَالْحُسَيْن ﵃

وَفَاته الجابري نِسْبَة إِلَى جَابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب ابْن جشم ابْن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن هَمدَان مِنْهُم الْحر بن صَالح بن عبَادَة بن خضير بن عبد الله بن ناعم بن واشج بن مر بن الجابر الْهَمدَانِي الجابري كَانَ على رابطة الْموصل

الجاجرمي بِفَتْح الجيمين بَينهمَا الْألف وَبعدهَا الرَّاء وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جاجرم وَهِي بَلْدَة بَين نيسابور وجرجان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عمر بن مُحَمَّد الجاجرمي سمع بنيسابور أَبَا سعيد مُحَمَّد بن الْفضل الصَّيْرَفِي سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز ابْن أبي بكر النخشبي وَكَانَت وَفَاته بعد سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَخلق كثير سواهُ

الجاجني بالجيمين المفتوحتين بَينهمَا ألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جاجن وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا الْفَقِيه أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَرْث الجاجني سمع الحَدِيث ببخارى وَالْعراق والحجاز روى عَنهُ الْفَقِيه طَاهِر الْحُرَيْثِيُّ

الجاحظ بِفَتْح الْجِيم وَبِالْحَاءِ الْمَكْسُورَة بَينهمَا الْألف وَفِي آخرهَا الظَّاء الْمُعْجَمَة - هَذَا لقب أبي عُثْمَان عَمْرو بن بَحر الجاحظ الْبَصْرِيّ وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَن عَيْنَيْهِ جاحظتان حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَأبي يُوسُف القَاضِي روى عَنهُ يَمُوت ابْن المزرع وَإِلَيْهِ تنْسب الْفرْقَة الْمَعْرُوفَة بالجاحظية من الْمُعْتَزلَة وَله تصانيف مَشْهُورَة فِي عدَّة فنون وَمن مَذْهَب الجاحظية أَن المعارف ضَرُورِيَّة الطباع وَلَيْسَ شَيْء مِنْهَا من إفعال الْعباد وَوَافَقَ ثُمَامَة بن أَشْرَس

[ ٢٤٨ ]

فِي قَوْله إِن الْعباد لَيْسَ لَهُم فعل غير الْإِرَادَة وَهَذَا يُوجب أَن لَا يكون الطَّاعَات والمعاصي من اكْتِسَاب الْعباد لِأَن هَذِه الْأَفْعَال غير الْإِرَادَة وَفِي هَذَا إبِْطَال الثَّوَاب على الْعِبَادَات وَإِبْطَال الْعقَاب على الْمعاصِي توفّي الجاحظ فِي الْمحرم سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

الجاذري بِفَتْح الْجِيم والذال الْمُعْجَمَة بعد الْألف بعْدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة لبَعض أهل وَاسِط وَلَعَلَّه من سوادها أَو سَواد فَم الصُّلْح وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن معَاذ يعرف بالجاذري روى عَنهُ أَبُو غَالب ابْن بَشرَان يروي عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن سمْعَان تَارِيخ بحشل

الجارستي بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء بَينهمَا الْألف ثمَّ السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة لجارست وَهُوَ اسْم لجد بكار بن مُحَمَّد ابْن الجارست المقرىء الجارستي النَّحْوِيّ الْمَدِينِيّ قارىء أهل الْمَدِينَة يروي عَن مُوسَى بن عقبَة روى عَنهُ ابْن أبي فديك وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ م

الجارمي بِفَتْح الْجِيم وَكسر الرَّاء بعد الْألف وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني جارم وَهُوَ جارم بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد ذكره الْكَلْبِيّ وَلَهُم خطة بِالْبَصْرَةِ قَالَ الفرزدق

(وَلَو أَن مَا فِي سفن دارين صبحت بني جارم مَا طيبت ريح خنبس م)

الجارودي بِفَتْح الْجِيم وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجَارُود وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن النَّضر بن سَلمَة بن الْجَارُود بن يزِيد الجارودي النَّيْسَابُورِي سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه روى عَنهُ أَبُو بكر بن خُزَيْمَة وَكَانَ يتَوَلَّى أُمُور مُسلم ابْن الْحجَّاج وَكَانَ مُسلم يعْتَمد عَلَيْهِ فِي جَمِيع أَسبَابه وَكَانَ إِمَام وقته وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الأول من سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد

[ ٢٤٩ ]

ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْجَارُود الْهَرَوِيّ الجارودي شيخ هراة فِي عصره رَحل إِلَى الْآفَاق فِي طلب الحَدِيث سمع أَبَا الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وطبقته روى عَنهُ الْأَئِمَّة مثل أبي إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة وَتُوفِّي سنة نَيف وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَمْرو ابْن مُحَمَّد بن حبيب بن سُلَيْمَان بن الْمُنْذر بن الْجَارُود الجارودي الْبَصْرِيّ من ولد الْجَارُود بن الْمُعَلَّى الْعَبْدي وهم كثير بِالْبَصْرَةِ حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد ابْن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن بخيت الدقاق وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَحدث إِلَى رَجَب من سنة عشْرين وثلثمائة فَتكون وَفَاته بعد هَذَا التَّارِيخ وَأما الجارودية ففرقة من الزيدية من الشِّيعَة وهم أَصْحَاب أبي الْجَارُود نسبوا إِلَيْهِ زَعَمُوا أَن النَّبِي ﷺ نَص على إِمَامَة عَليّ ﵁ بِالْوَصْفِ دون التَّسْمِيَة وَأَن النَّاس كفرُوا بتركهم الِاقْتِدَاء بِهِ بعد النَّبِي ﷺ ثمَّ بعده الْحسن ثمَّ الْحُسَيْن ﵄ ثمَّ إِن الْإِمَامَة شُورَى فِي ولديهما فَمن خرج مِنْهُم دَاعيا إِلَى سَبِيل ربه وَكَانَ عَالما فَاضلا فَهُوَ الإِمَام وَزعم قوم مِنْهُم أَن الإِمَام مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن فانتظروه وأنكروا قَتله وانتظرت طَائِفَة مِنْهُم مُحَمَّد بن الْقَاسِم صَاحب الطالقان وَقد أَخذ أَيَّام المعتصم وَحبس وَمَات وَأظْهر مَوته فزعموا أَنه لم يمت وانتظرت طَائِفَة مِنْهُم يحيى بن عمر صَاحب الْكُوفَة أَيَّام المستعين وَقد قتل وَحمل رَأسه إِلَى مُحَمَّد بن عبد الله بن طَاهِر فَقَالَ فِيهِ بعض العلوية

(قتلت أعز من ركب المطايا وجئتك أستلينك فِي الْكَلَام)

(وَعز عَليّ أَن أَلْقَاك إِلَّا وَفِيمَا بَيْننَا حد الحسام)

فَقَالُوا لم يقتل وانتظروه

[ ٢٥٠ ]

الْجَارِي بِفَتْح الْجِيم وبالراء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجَار وَهِي بليدَة على السَّاحِل بِقرب مَدِينَة النَّبِي ﷺ وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو عبد الله سعد بن نَوْفَل الْجَارِي عَامل عمر ﵁ على الْجَار روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن سعد وَعبد الْملك بن الْحسن الْجَارِي الْأَحول مولى مَرْوَان بن الحكم يروي الْمَرَاسِيل روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي وَجَمَاعَة كَثِيرَة نسبوا إِلَى الْجَار وَالْجَار أَيْضا قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم الزَّاهِد أَبُو بكر ذَاكر بن عمر بن سهل الْجَارِي توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة سمع أَبَا مُطِيع الصحاف وَأم عَمْرو سعيدة بنت بكران بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْجَارِي سَمِعت أَبَا مُطِيع الْمصْرِيّ أَيْضا وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَارِي سمع أَبَا مُطِيع الْمصْرِيّ أَيْضا

الجازري بِفَتْح الْجِيم وبالزاي الْمَكْسُورَة بعد الْألف وَبعدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جازرة وَهِي قَرْيَة من قرى النهروان من أَعمال الْعرَاق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن بكران الجازري روى كتاب الجليس والأنيس عَن القَاضِي أبي الْفَرح الْمعَافى بن زَكَرِيَّا الْجريرِي روى عَنهُ الْأَمِير أَبُو نصر بن مَاكُولَا والخطيب أَبُو بكر الْحَافِظ ولد سنة أَربع وَسبعين وثلثمائة وَمَات فِي شهر ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره

الجازي بِفَتْح الْجِيم بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة يُقَال لَهَا يزدْ من كور إصطخر وَلَعَلَّ هَذِه النِّسْبَة جَاءَت على خلاف الْقيَاس وَفِيهِمْ كَثْرَة وسأذكرهم فِي الْيَاء والجاز لقب لبَعض أجداد أبي الْفَتْح هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الطّيب بن الجاز المَخْزُومِي الْقرشِي الجازي كُوفِي سكن بَغْدَاد روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب

[ ٢٥١ ]

وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلثمائة ووفاته فِي ربيع الأول سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة م

الجاسي بِفَتْح الْجِيم وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني جاس وهم ولد نَضْلَة بن جوية بن لوذان بن ثَعْلَبَة بن عدي بن فَزَارَة ينْسب إِلَيْهِم أَبُو العجاج الْأَشْعَث بن زيد بن شُعَيْب بن يزِيد بن ضَمرَة الجاسي شَاعِر

الجاكرديزي بِفَتْح الْجِيم وَالْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جاكرديزه وَهِي محلّة من محَال سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ابْن عبد الله الجاكرديزي السَّمرقَنْدِي رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى الْعرَاق والحجاز وديار مصر روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْفرْيَابِيّ روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن فضلان بن سُوَيْد وَغَيره

الْجَامِع بِفَتْح الْجِيم وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا الْعين - هَذَا لقب أبي عصمَة الْمروزِي قيل إِنَّمَا لقب بِهِ لِأَنَّهُ أول من جمع فقه ابي حنيفَة رَحمَه الله تَعَالَى وَقيل لِأَنَّهُ كَانَ جَامعا بَين الْعُلُوم كَانَ لَهُ أَرْبَعَة مجَالِس مجْلِس للأثر ومجلس لأقاويل أبي حنيفَة ومجلس للنحو ومجلس للأشعار وَهُوَ أَبُو عصمَة نوح بن أبي مَرْيَم واسْمه يزِيد بن جَعونَة الْجَامِع الْمروزِي يروي عَن الزُّهْرِيّ وَمُقَاتِل بن حَيَّان توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَة وَكَانَ على قَضَاء مرو يقلب الْأَسَانِيد لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ م

الجامعي بِفَتْح الْجِيم وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجَامِع وَهُوَ الْمُصحف اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو حبيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى الجامعي المصاحفي كَانَ يكْتب الْجَامِع روى عَن سهل بن عُثْمَان الْعَتكِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَقَالَ كَانَ مجاورا بالجامع قَرِيبا من خمسين

[ ٢٥٢ ]