مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان
وهم قريش لا قريش غيرهم؛ ولا يكون قريشىّ إلاّ منهم، ولا من ولد فهر أحد إلا قريشىّ ولد فهر بن مالك: غالب، وفيه البيت والعدد (نعنى بالبيت حيث ما ذكرناه الشرف، وبالعدد الكثرة)؛ ومحارب؛ والحارث. فولد غالب بن فهر: لؤىّ بن غالب؛ وتميم بن غالب، وهو الأدرم؛ وقيس بن غالب، انقرض. آخر من بقى من قيس ابن غالب رجل مات فى أيّام خالد بن عبد الله القسرى، فبقى لا يعرف من يستحقّ ميراثه؛ لكثرة ولد لؤىّ وانتشارهم.
فولد لؤى بن غالب: كعب بن لؤىّ، وفيه البيت والعدد؛ وعامر بن لؤى، وهذان الصريحان من ولد لؤىّ [بن غالب؛ وسامة بن لؤى. وقد قيل: وسعد ابن لؤى]؛ وعوف بن لؤى: والحارث، وهو جشم، بن لؤىّ. وليس هؤلاء ممن يقطع على صحّة أمرهم.
[ ١٢ ]
أما عوف، فدخلوا فى بنى ذبيان من غطفان بن قيس عيلان، وهم بنو مرّة ابن عوف بن سعد بن ذبيان، رهط الحارث بن ظالم المرّى؛ وسائر بنى مرة؛ وفيهم شرف قومهم؛ وينتمون فيقولون: بنو عوف بن سعد بن ذبيان.
وأما خزيمة، فدخلت فى شيبان بن ذهل بن بكر بن وائل؛ يعرفون ببنى عائذة:
منهم مقّاس العائذى الشاعر. وأما بنو سعد، فدخلوا أيضا فى بنى شيبان بن ذهل، وهم بنو بنانة، رهط ثابت البنانىّ الفقيه الزاهد، ﵀.
وأما الحارث، وهو جشم، فدخلوا فى هزّان من عنزة، ثم من ربيعة.
فمن بنى خزيمة المذكور، الفقيه على بن مسهر بن عمير بن عصم بن حضنة ابن عبد الله بن مرة بن ربيعة بن جارية بن سمىّ بن تميم بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة المذكور، قاضى الموصل.
وبنو ناجية، الذين قتلهم علىّرضي الله عنه-على الرّدّة وسباهم، من بنى سامة. ومنهم على بن الجهم بن بدر بن الجهم بن مسعود بن أسيد بن أذنية بن كرّاز بن كعب بن جابر بن مالك بن عتبة بن الحارث بن قطن بن مدلج بن أخرم بن ذهل بن عمرو بن مالك بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤىّ، الشاعر القديم. وأما كعب بن لؤىّ، فولد مرّة، وفيه العدد والشرف؛ وعدىّ؛ وهصيص. فولد مرّة بن كعب بن لؤى: كلاب بن مرة، وفيه البيت والشرف؛ وتيم بن مرة: ويقظة بن مرّة.
[ ١٣ ]
فولد كلاب بن مرّة: قصى بن كلاب، وفيه البيت والشرف؛ وزهرة بن كلاب.
فولد قصى بن كلاب: عبد مناف، وفيه البيت والشرف؛ وعبد العزّى؛ وعبد الدار، وفيهم حجابة البيت؛ وعبد، انقرض عقب عبد.
فولد عبد مناف بن قصى: عمرو وهو هاشم، وفيه العدد والشرف؛ والمطّلب؛ وعبد شمس؛ ونوفل. وأمّ هاشم وعبد شمس والمطلب: عاتكة بنت مرة بن هلال ابن فالج بن ذكوان السّلمية. وأمّ نوفل: واقدة من بنى مازن بن صعصعة السّلمية، خلف عليها هاشم بن عبد مناف بعد أبيه؛ وكانت العرب تسمى هذا النكاح نكاح المقت؛ فولدت له ابنتين: خالدة، وضعيفة. وكان هاشم وعبد شمس توأمين، وخرج عبد شمس فى الولادة قبل هاشم.
فولد هاشم بن عبد مناف: شيبة، وهو عبد المطلب، وفيه العمود والشرف، ولم يبق لهاشم عقب إلاّ من عبد المطّلب فقط. وأمّ عبد المطلب: سلمى بنت عمرو ابن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدى بن النجار من الأنصار، وأخواه لأمه معبد، وعمرو، ابنا أحيحة بن الجلاح. وكان لهاشم أيضا من الولد:
نضلة؛ وأبو صيفى؛ وأسد، بنو هاشم بن عبد مناف: انقرضت أعقابهم. وكان منهم عمرو بن أبى صيفى، الذى أعتق سارة التى حملت كتاب حاطب بن أبى بلتعة إلى قريش، ينذرهم بغزو النبى ﷺ إليهم، عام الفتح لمكّة، فاتّبعها علىّ والزبير فأدركاها، وأخذا الكتاب منها؛ وفاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهى من المهاجرات المبايعات؛ أمّ جميع ولد أبى طالب: علىّ، وجعفر وعقيل، وأم هانئ، وطالب، بنى أبى طالب، وابن أخيها عبد الله بن حنين بن أسد بن هاشم، لا عقب له.
فولد عبد المطّلب بن هاشم: عبد الله، فيه الشرف كلّه؛ وأبا طالب، وأبا لهب
[ ١٤ ]
اسمه عبد العزّى، ويكنى أبا عتبة؛ والزبير؛ أمّ عبد الله والزبير وأبى طالب:
فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرّة؛ والمقوّم؛ والحارث؛ وحمزة؛ والعبّاس؛ وبنين غيرهم، فلم يعقب أحد منهم عقبا باقيا إلا أربعة: العباس، وأبو طالب، والحارث، وأبو لهب، وأربع بنات، منهنّ البيضاء أمّ أمّ عثمان -﵁وهى توأمة عبد الله بن عبد المطلب.
أمّ عبد الله وأبى طالب والزبير: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران. وأمّ العبّاس وضرار: نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن النمر بن قاسط بن ربيعة بن نزار؛ وأمّ عمرو بن عامر هذا هى القرّيّة التى ينسب إليها بنو القرّية. وأمّ حمزة وصفيّة أمّ الزّبير: هالة بنت وهيب بن عبد مناف ابن زهرة. وأمّ الحارث: صفيّة من بنى عامر بن صعصعة. وأمّ أبى لهب:
لبنى الخزاعية.