وَوَلَدَ عَامِر بن لُؤَيّ: حِسْلا، ومَعِيصًا، وعُويْصًا، فَوَلَدَ حِسْلٌ: مَالِكًا. فَوَلَدَ مَالِك: نصرًا، وجَذِيمَةَ وهو شَحَامُ، فَوَلَدَ نصر بن مَالِك: عَبْد وُدٍّ وجَابِرًا والأقْشَر، وعَبدَ أسْعَد. فَوَلَدَ عبد وُدٍّ: عبْد شَمْس وأبا قَيْس، منهم: سُهَيْل بن عَمْرو بن عبد شَمسٍ، صاحب صُلْح الحُدَيْبِيَة، والسكران بن عمرو، من مهاجرةِ الحَبَشَةِ، وهو زوج سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد وُدٍّ، زوج النبي، صلى الله عليه وآله، وسَلِيطُ بن عَمْرو، من المُهَاجِرِين الأَوَلين، وحَاطِبُ بن عَمْرو، وسُهَيْلُ بن عمرو، وعبد الله بن سُهَيْل بن عمرو، وأبو جَنْدَل بن سُهَيْل (^١) كاتب الكتاب بين النبي ﷺ وقريش.
ومن بني أبي قَيْس بن عبد وُدٍّ: خِداش بن عَبْد الله بن أَبِي قَيْس، الذي قَتَل عَمْرو بن علقَمَةَ بن المُطَّلِب في السفر؛ وأبُو ذِئبٍ هِشَام بن شُعْبَة بن عبد اللهِ بن أبي قَيْس، ماتَ في حبْس مَلِكِ الرُّوم.
_________________
(١) ابن حزم، ص ١٦٦، والمختصر ص ٢٧.
[ ١ / ٨٢ ]
ومن وَلَدِهِ: مُحَمَّدُ بن عبد الرحمن بن المُغِيرة بن هِشَام، وهو أَبُو ذِئبٍ المعروف بابن أبي ذِئْب الفقيه. وعمرو، وهو ذو الثُّدَيّة (^١) بن عبد ود بن أبي قيس، فارس يوم الخندق، الذي قتله عليُّ بن أبي طالب، ﵇، وهو ابن أربعينَ ومائة سنة.
وحُوَيطِبُ بن عبد العُزَّى بن أَبِي قَيْس [كان من علماء قريش]، وهو الذي أَبَى أن يحلف (^٢).
وعَبْد الله بن مَخْرَمَةَ بن عبد العُزَّى بن أبي قَيْس، بَدرِي. مِن ولده: نَوْفل بن مُسَاحِق بن عَبْد الله، وعبدُ المَلِكِ بن نَوْفَل، وأبُو سَبْرَةَ بن أَبِي رُهْم، بن عبد العزَى بن أبي قَيْس، بَدْرِي (^٣).
وَوَلَدَ جَذيمَةُ بن مَالِك بن حِسْلِ بن عَامِر بن لُؤَيّ (^٤): حُبَيِّبًا، يقالُ له: شِحَام، فَوَلَدَ حُبَيِّبْ: الحَارِث، فَوَلَدَ الحَارِث: رَبِيعَة وأَبَا سَرْح، منهم: هِشَامُ بْن ربيعة، متعهد المسلمينَ بالشِّعب، وأبو خَرَاشَةَ بن عمرو بن ربيعة، وعبد اللهِ بن سَعْد بن أبي سَرْح، كَتَبَ للنَبيّ ﷺ وآله ثُمَّ ارتَدَّ، فَسَأَلَ عُثْمَانُ النبي يَوْمَ الفَتْحِ أن يؤمنه فأَمَّنَهُ، وكان أخا عُثْمَان مِن الرضَاعَةِ، واسْتعمل على مِصْرَ، وقُتِلَ بإفرِيقيَّة.
وَوَلَدَ مَعِيصُ بن عَامِر بن لُؤَي: عَمْرًا، وعَبْدًا، ونِزَارًا، فَوَلَدَ عَبْدٌ: حُجَيْرًا، وحَجَرًا، فولدَ حُجَيْر: ضَبَابًا، وحَبيبًا، وعَمْرًا، ووَهْبًا. فَوَلَدَ ضَبَابٌ: وَهْبًا، ووُهَيْبًا، وَوَهْبَانَ.
_________________
(١) كذا في طبعة بيروت، ومثله في نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر، ص ٢٨٣، والمقتضب ١٢، والمختصر ٢٧، وفي طبعة دمشق: "ذو الثَّدِي".
(٢) في المقتضب: "عالم" وما بين الحاصرتين من المختصر.
(٣) تحرف في طبعة بيروت إلى: "بن عبد العزى، وأبو قيس بدرى" وصوابه لدى ياقوت في المقتضب، ومثله لدى ابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ١٣٤.
(٤) ابن حزم، ص ١٧٠.
[ ١ / ٨٣ ]
فَمن ولد وُهَيْب (^١) بن ضَبَاب: أبو لَبَيدَة بن عَبَدَة بن جابر بن وَهْب الشاعر، وشُدَيْد بن شدَّاد بن لقيط بن جابر. ومن ولدِ وُهَيب: عبيد الله بن قَيْس بن شُريْح بن مَالك بن رَبِيعَة بن وُهَيْب بن ضَبَاب، الذي يقال له: ابن قَيْس الرُّقَيَّات، وأسامة بن عَبْد الله بن قَيْس.
ومن ولد وَهْبَان: العَلاءُ بن وَهْب بن عَبْد الله بن وَهْبان، صَاحِب الفُتُوح، وعَبْدُ الوَاحِدِ بن أَبي سَعْد بن قَيْس بن وَهْب بن وَهْبان، أبو رُقية التي شبَّب بها قَيْس الرُّقيات.
وَوَلَدَ حجر بن عَبْدِ بن مَعِيص: رَوَاحَةَ، وعَمْرًا، وحُجَيْرًا، ورَبِيعَة، ووَهْبًا، منهم: جَمِيلُ بن عَمْرو بن مُسَاحِق بن قَيْس بن هِدْم بن حَجَر (^٢)؛ وعَمْرو بن قَيْس بن زَائِدَةَ بن الأَصَمَّ بن هَرِم بن رَوَاحَةَ بن حُجْر؛ وهو الأَعْمَى، الذِي أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (١) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (٢)﴾ [عبس] ولَّاهُ رسول الله صلى الله عليه وآله، المَدِينة، وهو ابنُ أُم مَكْتُوم.
وَوَلَدَ عَمْرو بن مَعِيص: مُنْقِذًا، والحَارِث، وحُبَيِّبًا، فَوَلَدَ مُنْقِذ: الحَارِث، وعُبَيْدًا ورَوَاحَة، فوَلَدَ الحَارِث: عَبْد مَنَافٍ، رَبَّعَ النَاسَ في المَغَانِم (^٣)؛ ويَرْبُوعًا، وعبدًا، والحَارِب والأَحَبَّ والحَارِث وعَوْفًا، ومالكًا.
وَمِنْ ولدِ مُنْقِذ بن عَمرو بن مَعْيصِ: ابنُ العَرِقَةِ، حِبَّان بن أبي قَيْس بن علقَمَةَ بن عَبْد مَنَافٍ بن الحَارِث بن مُنْقِذ، سُمِّيَتْ العَرِقَةَ لِطِيب رِيحها، رَامى سَعْد بن مَعَاذٍ يوم الخَنْدَق، والعَرِقَةُ أُمُّ عَبْد بن عَبْد مَنَافٍ؛ منهم: عبد الأكبر
_________________
(١) تحرف في طبعة بيروت إلى: "وَهْب" وصوابه لدى ابن حزم ص ١٧٢.
(٢) تحرف في طبعة بيروت إلى: "حُجْر" وصوابه من المختصر المخطوط، ص ٢٩.
(٣) رَبَّع الناس في المغانم: أخذ ربع الغنيمة.
[ ١ / ٨٤ ]
ابن عبدِ منافٍ، رَبَعَ المِرْبَاعَ (^١)، ومِكْرَز بن حَفْص بن الأَخْيَف بن عَلْقَمَةَ بن عَبْدِ الحَارِث.
وَوَلَدَ رَوَاحَة بن مُنقِذ: عَامِرًا منهم: أمُّ شَرِيكٍ، غُزَيَّة بنت دُودَان بن عَوْف بن عَمْرو بن عَامِر بن رَوَاحَةَ، التي وهَبَتْ نَفْسَهَا لرسول الله صلى الله عليه وآله، ومنهم خِداشُ بن بَشِير بن الأَصَمِ بن رَحْضَةَ بن عَامِر بن رَوَاحَةَ، قاتِل مُسَيْلِمَة.
وَوَلَدَ نِزارُ بن مَعِيص: سيَّارًا، وجَذيمَة وصُخَيْرًا وعَوْفًا، وعِمْرَان؛ منهم بسْرُ بن أَبِي أرْطَأة بن عُوَيْمِر بن عِمْرانَ بن الحُليس بن سيَّار، قَاتِلُ ابنى عُبَيْد الله بن العباس باليَمَنِ.
وَوَلَدَ سامة بن لُؤَيّ: الحَارِث، وغَالِبًا، وأُمُّ غالب نَاجِيةُ (^٢) بنتُ جَرْم بْنِ رَبَّان من قُضَاعَةَ. فَهَلَكَ غَالِبُ، وهو ابن اثْنَتَى عَشَرَةَ سَنَة.
فَوَلَدَ الحَارِث بن سَامة: لُؤَيّا وعَبِيدَة (^٣)، ورَبِيعَة، وسَعْدًا، وأُمُّهُم سَلْمَى، من بني فِهْر؛ وعبد البيتِ، وأُمُّهُ نَاجِيةُ، خَلَف عَلَيْها بعد أَبِيه، نِكاح مَقْت، فهم الذين قَتَلهُم عَليُّ بن أَبِي طَالِب ﵇ (^٤).
فَوَلَدَ لُؤَيُّ بن الحَارث: عَبَّادًا، ومَالِكًا، وعَبْد اللهِ، وَزَائِدة، فَوَلَدَ زَائِدَةُ: عَبَّادًا، وَعَوْفًا؛ فَوَلَدَ عَوْف: عَاذَاةَ وَكَعْبَا والحَارِث، فوَلَدَ الحَارِث: حُمَامًا وذُهْلًا، فَوَلَدَ الحمامُ: العَاتِكَ، وَوَلَدَ ذُهْلُ: الحَارِثَ، وهَرَّابًا وحُبَيِّبًا.
وَوَلَدَ كَعْب بن عَوْف: بَكْرًا، وَهُو المُجزَم وعَوْفًا. وَوَلَدَ المُجزم الحَارِثَ وعَمْرًا، وعَوْفًا؛ مِنْهم: العُقَيْمُ بن زِيَاد بن ذُهْلٍ بن عَوْف بن المُجزَم.
_________________
(١) ربَّع المرباع: أخذ ربع أموالهم، والمرباع ما يأخذه الرئيس، وهو ربع الغنيمة.
(٢) انظر في ناجية بنت جرم: ابن حزم في الجمهرة ص ١٧٣.
(٣) تحرف في طبعة بيروت إلى: "عُبَيدة" وصوابه من المختصر المخطوط، ص ٢٩، والمقتضب ١٣.
(٤) ابن حزم: الجمهرة ص ١٧٣. ونكاح المقت: نكاح عرفه العرب في الجاهلية، وهو أن يتزوج الرجل بامرأة أبيه إذا طلقها أو توفى عنها، وقد حرمه الإسلام.
[ ١ / ٨٥ ]
فَوَلَدَ عُنَيْنُ بن سَلامَانَ: عَتُودًا، وفريرًا، وخَالِدًا، دَرَجَ، أَمُّهُم، بِنْت مُرّ بن عمرو بن الغَوْثَ (^١).
فَوَلَدَ عَتُوَدُ بن عُنَيْنُ بن عَتُوَد: مَعْنًا بَطن، وبُحْتُر بَطن عظيم؛ أُمُّهُما مى بِنْت عمرو بن مَامَةَ (^٢).
فَوَلَدَ مَعْنُ بن عَتُوَد (^٣): ثَوْرًا، وثَوْبًا.
فَوَلَدَ ثَوْب بن مَعْنُ: غَنْمًا، وحَارِثَةَ.
فَوَلَدَ غَنْمُ بن ثَوْب: سِلْسِلَةَ، وعمرًا، ونُحيمًا، بَطن، وهو نُعَاس، وأبا حَارِثَةَ، وامرأ القَيْس، وأُسَيْدًا؛ أُمُّهُم: عفْرةُ بِنْت مَالِك بن أمَانَ.
فَوَلَدَ سِلْسِلَةُ بن غَنْم: عمرًا، ودَعْسًا، بَطن، وحَيًّا.
فَوَلَدَ عمرو بن سِلْسِلَةَ: أَفْلَتَ، وعَمْرًا بَطن، وعُبَيْدًا، بَطن.
فَوَلَدَ أَفْلَتُ بن عمرو: عَدِيًّا بَطن، وخَيْبَريًّا، بَطن، وعَبْدَ عمرو، والحَارِثَ.
فمن بَني عَدِيّ بن أَفْلَتَ: عَنْترَةُ المَعْنى بن الأخْرَس بن ثَعْلَبَة بن صُبَيْح بن مَعْبد بن عَدِيّ الشَّاعِر (^٤).
وابنُهُ رَيْسَان الشَّاعِر.
ونَافِذُ بن زُهَيْر بن ثَعْلَبَة، قُتِل يَوْم الأَجْعَدِ، وله يَقُولُ المَعْنِيّ:
يَا عَيْنُ فَابكي نَافِذًا أَوْ عَبْسَا (^٥) … يَوْمًا إِذَا كَانَ البراءُ نَحْسا
والحُرّ بن عمرو بن ثَعْلَبَة بن صُبَيْح الشَّاعِر.
_________________
(١) المختصر ٢/ ٢٢٩.
(٢) المختصر ٢/ ٢٢٩.
(٣) المقتضب، ص ٢٩٨.
(٤) المختصر ٢/ ٢٣٠.
(٥) تحرف "أو عبسا" إلى "وعيسا" وهو غير صحيح عروضيا و"البراء" إلى "البراز" والصواب لدى صاحب المختصر ٢/ ٢٣٠ وهو ينقل عن ابن الكلبي.
[ ١ / ٨٦ ]
فَقَالَ: واللهِ يَا أَمِيرَ المؤمِنين مَا وَلَدَتْنِي، وإِنَّ النَّاسَ لَيَنْسِبُونَا إِلَيْهَا، فَأَقطَعَه المَرْغابَ (^١).
وَوَلَدَ سَعْد بن الحَارِثَ بن سَامَةَ: كَمْنا، وقُدَيًّا.