أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بن حَبِيْب عن ابن الكَلْبِيّ، قَالَ:
وَلَدَ طَابِخَةُ بن إلياسِ بْنِ مُضَر: أُدًّا، وعَمْرًا، دَرَجَ؛ وأُمُّهُما: تَملَكُ بِنْتُ النَخَع بن سَلْيِح بن حُلْوان بن عِمرانَ بن الحَافِ بن قُضَاعَةَ.
فَوَلَدَ أُدُّ: مُرًّا، وَعَبْدَ مَناةَ؛ وَأُمُّهُما: مَاوِيَةُ بِنْتُ جُلَيّ بن أَحْمَس بن ضُبَيْعة بن رَبِيعة بن نِزارٍ؛ وَضَبَّةَ بن أُدٍّ؛ وعَمْرًا، وهم: مُزَيَنةُ، وحُمَيْسًا، شَهِدَ يَوْمَ الفيلِ فَهَلَكوا، فأفلَتَ مِنْهم سِتُّونَ رَجُلًا، فإذا وُلِدَ فيهم مَوْلُودٌ مَاتَ [رجل، وهم في بني عبد الله بن دارم، فولَدَ مُرّ تميما وبكرًا، وهو الشَّعْيرَاء] (^٢)؛ وَهُم فِي بَنِي مُقاعِسٍ.
والغَوْثَ بن مُرّ، وهو الرَبِيطُ، وهو صُوفَة، كَانت أُمُّهُ نَذَرَتْ، وَكَانَ لَا يَعِيش لَها وَلَدُ، لَئِن عَاشَ لَتَرْبِطَنَّ برأسِهِ صُوفَةً ولتجعلَنَّهُ رَبِيطَ الكَعبةِ، فَفَعَلَتْ، وجعلتْهُ خَادِمًا للبيتِ حَتى بَلَغَ، ثُمَّ تَرَعَتْهُ، فَسُمِّي الرَّبِيطَ.
وثَعْلَبَةَ، وهو ظَاعِنَةُ، وَلَهُ تَقولُ العَرَبُ: على كُرْهٍ ظَعَنَتْ ظَاعِنَةُ.
وَمُحَارِبَ بن مُرٍّ، وعَامِرًا، دَرَجَ، وَكَامِلًا، وَمَازِنًا، وَسَلَمَةَ، دَرَجَوا؛ وأُمُّهُم: الحَوْأبُ بِنْتُ كَلْبِ بن وَبَرَةَ، وَإِليها يُنْسَب ماءُ الحَوأَبِ؛ ويَعْفُر، وَإِرْاشًا، وشَبْكًا، بَنِي مُرٍّ.
_________________
(١) المقتضب، ص ٩٦.
(٢) ما بين الحاصرتين لدى ياقوت في المقتضب ومثله لدى صاحب المختصر وكلاهما ينقل عن المؤلف. وهو ساقط من الطبعتين.
[ ١ / ١٤٥ ]
فَأَما ظَاعِنَةُ بن مُرِّ بن أُدٍّ، فإنهم ظَعَنُوا فَنَزَلُوا مَعَ بَنِي الحَارِث بن ذُهْل بن شَيْبَانَ، فَبَدوهم (^١) مَعَهمُ، وحَاضِرتُهُم مع بَنِي عَبْدِ اللهِ بن دَارِمٍ.
وأَمَّا مُحَارِب بن مُرٍّ، فَوَلَدَ: عَوْفًا، وأَسْلَمَ؛ فَوَلَدَ عَوْفُ: أَنمارًا، فَهُم في بَنِي الهُجَيم؛ يَقولُونَ: أَنْمَارُ بن الهُجَيْمِ؛ فَوَلَدَ أَنْمَارُ: ذِيادًا (^٢)، وعَمْرًا. فَوَلَدَ أَسْلَمُ بن مُحارِب: امْرَأَ القَيْس، فَهُم فِي بَنِي زُهَيْر بن تَيْمٍ مِنْ بَنِي تَغْلِب، ثُمَّ انصَرَفوا حَدِيثًا إلى قَوْمِهِم.
وَأَمَّا الغَوْثُ بن مُرٍّ فَهُمُ الذين كَانُوا يُجِيزُونَ بِالجَاجِ حَتَّى فَنَوا ودَرَجُوا، فَتَحولَ ذلك إلى كَرِب بن صَفوانَ بن جَنَابِ بن شِجْنَةَ بن عُطَارِدَ بن عَوْفِ بن كَعْبِ بن سَعْدِ بن زَيْدِ مَنَاةَ، وله يَقولُ أَوْسُ بن مَغْرَاءَ:
ولَا يَرِيمُونَ فِي التَعْرِيفِ مَوْقِفَهُم … حَتى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صَفْوَانَا
وَأَما يَعْفُرُ، فَوَلَدَ: المَعَافِرَ، وهم باليَمَنِ، وَهُوَ الذي كَتَبَ عَلَى قَبْرِهِ:
أَنَا المَعَافِرُ بن مُرّ … مُضَرِيٌّ حُرِّ
لست من حِمْيَر بطرّ
والمَعَافِرُ يُنْسَبُونَ فَيَقُولُونَ: مَعَافِرُ بن يَعْفُر بن مَالِكِ بن الحَارِثِ بن مُرَّةَ بن أُدَد بن زيد بن يَشْجُب.
وَوَلَدَ مُرَّةُ بن أُدّ بن طَابِخَةَ من النِّساءِ: بَرَّةَ؛ فَوَلَدَتْ بَرَّةُ: النَّضْرَ، وَمَالِكًا، وَمِلْكان، بني كنِانَة بن خُزَيمَة، كَانت تَحْتَ خُزَيْمَةَ، فَخَلَفَ عَليها كِنَانَةُ بعد أَبيه، وهي أُمُّ أَسَدِ بن خُزَيْمَةَ.
_________________
(١) بدوهم: باديتهم.
(٢) تحرف في طبعة بيروت ج ١ ص ١٩٠ إلى: "ديادًا" بالدال المهملة في أوله، وصوابه من المختصر المخطوط ٤٩.
[ ١ / ١٤٦ ]
وهِنْدَ بِنْتُ مُرّ، وهي أُمُّ: بَكْرٍ، وتَغْلِب، والشُخَيْص، وعَنْزٍ، بَنِي وَائِل. وتُكْمَةُ بِنْتُ مُرٍّ، وهي أُمُّ: غَطَفَانَ، وَأَعْصُر، بَنِي سَعْد بن قَيْس عَيْلَانَ (^١) بن مُضَر، وهي أيضًا أُمُّ: سُلَيْمٍ، وسَلَامَانَ، أَخَوَى هَوَازِنَ ومَازِن، مِنْ أَبيهما، بَنِي مَنْصُور بن عِكْرِمَةَ بن خَصَفَةَ. وَجَدِيلَةُ بِنْتُ مُرٍّ، وهي أُمُّ: فَهْمٍ، وعَدْوَان؛ ابنَى عَمْرو بن قَيْسٍ، وَإليها يُنْسَبون؛ وعَاتِكَةُ بنت مُرّ، وهي أُمُّ: بَنِي سَعْدِ هُذَيمٍ مِنْ قُضَاعَة. كُلُّهُم، إِلّا سَلَامَانَ بن سَعْدٍ وَأُمُّهُ: عَلَقَةُ بِنْتُ جَسْر بن مُحَارِب إِليها يُنسَبُون (^٢).