وَوَلَدَ عَبدُ العُزّى بن قُصَيٍّ: أَسَدًا، وأُمُّهُ: رَيْطَةُ التي نَقَضَتْ غَزْلَهَا، وكانَتْ حَمْقَاء، وهي الحُظَيّا بنت كَعْبِ بن سَعْدِ بن تَيْمِ بن مُرَّةَ بن كَعْبِ بن لُؤىِّ بن غَالِبٍ.
[ ١ / ٥٣ ]
فَوَلَدَ أَسَدُ بن عَبْدِ العُزَّى: خُوَيْلدًا؛ وأُمُّه: زُهْرَةُ بِنْتُ عَمرِو بن حَنْثَر (^١) بن ذُؤَيْبَةَ بن قِرْفَةَ بن عَمرِو بن عَوْفِ بن مَازِن بن كَاهِلِ بن أَسَدِ بن خُزَيْمَةَ، وإيَّاها عَنَى فَضَالَةُ بن شَرِيكٍ في قَولِهِ:
فَمَالِي حِينَ أَقطَعُ ذَاتَ عِرْقٍ … إلى ابنِ الكَاهِليَّةِ من مَعَادٍ
ونَوْفَلًا، وحَبِيبًا، قُتِلا يَومَ الفِجَار الآخِر، وصَيْفِيًّا، دَرَجَ، وأُمُّهم: قُبَّةُ الديباج، وهي خَالِدةُ بنتُ هَاشِمٍ بن عَبدِ مَنَاف بن قُصَيٍّ.
والحُوَيرثَ، وأُمُّهُ: رَيْطَةُ بِنتُ الحُوَيرثِ الثَّقَفي.
وعَمْرًا، وهَاشِمًا، ومُهَشِّمًا، دَرَجُوا؛ وأُمُّهم: ناهِيَةُ بِنْتُ سَعِيد بن سَهْم.
وطَالِبًا، وطُلَيْبًا، قُتِلا في الفِجَار، دَرَجَا، وأُمُّهما: الصَّعْبَةُ بِنتُ خَالِد بْنِ صُعْلِ بن مَالِك بن أَمَةَ بن ضُبَيْعَةَ بن زَيْد بن عَوْفِ بن عَمرو بن عَوْفِ بن مَالِكِ بن الأوْسِي بن حَارِثَةَ.
وخَالِدًا، لأُمِ وَلَدٍ، والمُطَّلِبَ: لِبَرَّةَ بِنْتُ عَوْفِ بن عُبَيْد بن عُوَيْج (^٢) بن عَدِيّ بن كَعْبٍ؛ والحَارِثَ، وبِهِ كان يُكَنَّى، وعَبْدًا، وعُثْمان، دَرَجَا، وهم جَمِيعًا لِبَرَّةَ.
_________________
(١) تحرف في طبعة دمشق إلى: "جَنْتَرَة" بالتاء المثناة، وفي طبعة بيروت إلى: "حنثرة" وصوابه من توضيح المشتبه لابن ناصر الدين، ولديه: "عمرو بن حَنْثَر الكاهلي"، وابْنَهُ عمرو هذا اسمها زهرة.
(٢) هذا الضبط ضبط قلم لدى ابن حزم في الجمهرة، ص ١٥٦، ومثله في طبعة دمشق. وفي طبعة بيروت: "عَوِيج".
[ ١ / ٥٤ ]
فَمِنْ بَني خُوَيْلدٍ: الزُّبَيْرُ بن العَوَّام بن خُوَيْلِدٍ، حَوَارِيُّ رَسولِ اللهِ ﷺ شَهِدَ بَدْرًا، وكانَ أَحَد أَصحابِ الشُّورى، قُتِلَ بِوادي السِّبَاعِ مُنْصَرِفًا عن الجَمَل.
وخَدِيجَةُ بنتُ خُوَيْلِدٍ، زَوْجُ النَّبيّ ﷺ وحِزَامُ بن خُوَيْلدٍ، قُتِلَ يَومَ الفِجَار الآخر؛ ونَوْفَلُ بن خُوَيْلِدٍ، قُتِلَ يَومَ بَدرٍ كَافِرًا؛ وعَبْدُ اللهِ، وعُرْوَةُ، والمُنْذِرُ، ومُصْعَبُ، وحَمْزَة، وعَمْرُو، وعُبَيدَةُ، وجَعْفَرُ، بَنو الزُّبيرِ بن العَوَّامِ.
وكانَ عَبْدُ اللهِ أَوَّلَ مَولودٍ وُلِدَ في الإسلامِ؛ وكانَ عُروَةُ فَقِيهًا؛ وقُتِلَ المُنْذِرُ بِمَكَّةَ، وعَمرو قَتَلَهُ أَخوهُ عَبدُ الله، وهو الذِي يُقالُ: عَمْرٌو وَلَا يُكَلَّمْ، ومن يُكَلِّمُهُ اليومَ يَنْدَمْ؛ وكان يأمرُ غِلْمَانَه فَيمُدُّوا حَبْلًا في الطَّرِيقِ فمن مَرَّ به ألقاهُ غِلْمَانُهُ وحُبشَانُهُ، فَمَرَّ به الحَسنُ بن عليّ ﵉، فَقالَ له حُبْشَانُهُ: يا ابن رَسولِ اللهِ نَحْنُ مأمورينَ، فقال: "سَفِيهٌ لو يَجِدُ مُسَافِهًا"؛ فَمرَّ به الجَهْمُ بن حُذَيفَةَ، وكانَ مَكْفُوفًا، فَعَبَثَ به الحُبْشَانُ، فَرَجَعَ إِلى مَنزِلِه، فأَخرجَ ذَكَرَهُ فَبَزَقَ عليه، ثُمَّ قالَ: "لو كان هذا وَلَدَ أَحرارًا ما ضُربْتُ" فَغَضبَ وَلَدُهُ، فَخَرَجُوا فَضَرَبُوهم حتى النِّساء فَضلًا على الرِجالِ.
وقُتِلَ مُصْعَبُ بالعِراقِ، والسَائِبُ بن العَوَّام، قُتِلَ يَومَ اليَمَامَةِ، شَهِيْدًا؛ وبُجَيْر بن العَوّام، قتله سَعْدُ بن صُفَيْحٍ الدَّوْسِيُّ، خَالُ أَبي هُرَيْرَةَ، بأبي أُزَيْهِر، ولَقِيَهُ باليَمامَةِ؛ وحَمْزَةُ بن عَبدِ الله بن الزُّبيرِ، كانَ من أَجوادِ العَرَبِ، وله يقول الشاعِر:
حمْزَةُ المُبْتَاعُ بالمَالِ النَّدَى (^١) … ويَرى في بَيعِهِ أن قَد غَبَنْ
وَلِىَ البَصرَةَ؛ وعُروَةُ بن عبد الله، قُتِلَ مع أَبِيهِ؛ وهِشامُ بن عُرْوَةَ:
_________________
(١) تحرف في طبعة بيروت إلى: "بالمال والندى" وهو غير صحيح عروضيا وصوابه لدى ابن دريد في الاشتقاق ص ٩٤ والبيت من الرمل.
[ ١ / ٥٥ ]
الفَقِيه؛ وصالحُ بن عَبدِ الله بن عُرْوَةَ، قتل بِقُدَيْدٍ؛ وإبراهيمُ بن مُصْعَبِ بن مصعب بن الزُّبير، وهو خُضَيْر، قُتِلَ بالمَدينَةِ مع مُحمَّدِ بن عَبْدِ اللهِ بن الحَسَنِ، وكانَ على شُرَطِهِ.
وعَبْدُ اللهِ بن مُصْعَبِ بن ثَابِتِ بن عَبْدِ اللهِ بن الزُّبَيْر، وَلَاهُ هَارونُ المَدِينةَ، فَلَمْ يَزَلْ عَليها، ثُمَّ وَلَاهُ اليَمَنَ.
وابنُهُ: بَكَّار، وهو أَبو بَكْر بن عبد الله بن مُصْعَب، وَلِىَ المَدِينَةَ بعد أَبيهِ.
وحَكيمُ بن حِزَام بن خُوَيْلدٍ، عاش عِشْرِينَ ومائة سَنةِ، وكانت أُمُّهُ ولَدَتْهُ في الكَعْبَةِ، وله يقول حَسَّانُ بن ثابِتٍ:
نجَّى حَكِيمًا يَوْمَ بَدْرٍ شَدُّهُ … وَنَجَا بِمُهْرٍ من بَناتِ الأَعْوَجِ (^١)
وابنُهُ عَبْدُ اللهِ بن حَكيمٍ، قُتِلَ يوم الجَمَل مع عَائِشَة.
وابنُ ابنه عَبْدُ الله بن عُثْمَانَ بن عَبْدِ الله بن حَكِيم، زَوْجُ سُكَينة بِنْتُ الحُسينِ ﵉ فَوَلَدَتْ له عُثمان، وَهُوَ قُرَيْنُ.
ومن بَني المُطَّلِبِ بن أَسَد بن عَبدِ العُزَّى: الأَسْوَدُ كان من المُسْتَهْزِئينَ، وابنُهُ زَمْعَةُ بن الأسْوَدِ، قُتِلَ يَومَ بَدْرٍ، كَافِرًا؛ وكانَ يُدعى: زَادَ الرَّكْبِ؛ وعَقِيلُ بن الأسْوَدِ، قُتِلَ يَومَ بَدْرٍ، كَافِرًا؛ وهَبَّار بن الأسْوَدِ، وهو الذي أَهوى لِزَيْنَبَ بنت رَسولِ الله ﷺ فألقَتْ ذَا بَطنِها.
والحَارِثُ بن زَمْعَةَ، قُتِلَ يَومَ بَدْرٍ كافِرًا، ويَزيد بن زَمْعَةَ وكان مِن مُهَاجَرةِ الحَبَشَةِ، وقُتِلَ يوم الطَّائِفِ مع رسول الله ﷺ شَهِيدًا.
ومنهم: وَهْبُ بن وهْب بن كبير بن عبد الله بن زَمْعَةَ بن الأسود بن عبد المُطّلِبِ بن أَسَدٍ، وهو أبو البَخْترِيّ القاضي.
_________________
(١) الاشتقاق لابن دريد ص ٩٤ ولديه: "نَجَّى حكيما يوم بدر ركضُه … ونجا بمهر من بنات الأعوج".
[ ١ / ٥٦ ]
وعَبْدُ اللهِ بن وَهْب بن زَمْعَةَ، قَتَلَهُ مُسْرِفُ يَومَ الحَرَّةِ صبرًا.
وإسماعيلُ بن هَبَّارٍ، الذي قَتَلَهُ مُصْعَبُ بن عبد الرَّحْمن بن عَوْفِ، وَلَهُ يقولُ ابن قَيْس الرُّقَيَّاتِ:
فَلَنْ أُجِيبَ بِلَيْلٍ دَاعِيًا أَبَدًا … أَخْشَى الغُرورَ كَمَا غُرَّ ابنُ هَبَّارِ
وعَبْدُ اللهِ بن السَائِبِ بن أَبي حُبَيْشِ بن المُطَّلِب بن الأسْوَد، وكان بَذِيئًا.
ومِن بَني الحَارِثِ بن أَسَدِ بن عَبْدِ العُزَّى: أَبو البَخْتَريّ، واسمه العَاصِ بْنِ هَاشِم بن الحَارِث بن أَسَدٍ، قُتِلَ يَومَ بَدْرٍ كَافِرًا.
وابنُهُ: الأسوَدُ، كان من رجال قُرَيْش؛ من وَلَدِه: طَلْحَةُ بن عبد الرَّحمن بن عَبْد اللهِ بن الأَسْوَد؛ وأُمُّهُ: فَاطِمَةُ بِنْتُ عَليُّ بن أبي طالبٍ ﵇ وهو القائل:
جَدِّي عَلِيُّ وأَبو البَخْتَري … وطَلْحَةُ التَّيميُّ والأسْوَدُ
يُريدُ طَلْحَةَ بن مُسَافِعِ بن عِيَاضِ بن صَخر بن كَعْبِ بن سَعْدِ بن تَيْم بن مُرَّةَ.
ولِسَعيدِ بن الأسْوَدِ بن العَاصِ تقولُ امرأةُ من قُرَيْش:
ألا لَيْتَني أَشْرِي سِلاحِي ودُمْلجِي بِنظرَةِ يَومٍ من سَعيد بن الأَسْوَدِ
وكانَ جَمِيلًا.
وعبدُ اللهِ بن حُمَيْدِ بن زُهَيْر بن الحَارِث بن أَسدٍ، قُتِلَ يومَ أُحُدٍ كَافِرًا.
وعبدُ اللهِ بن مَعْبَدِ بن حُمَيْد بن زُهَيْر بن الحارث بن أَسَد، قُتِلَ يومَ الجمل مع عائشة.
[ ١ / ٥٧ ]
وعَمرو بن أُمَيَّةَ بن الحَارِث بن أَسَدٍ كان من مُهاجرة الحَبَشَة.
وعمرو بن أَسَدٍ، وهو الذي زَوَّجَ رسولَ الله ﷺ خَدِيجةَ بِنتَ خُوَيلدِ ﵁ ولمْ يَكنْ لأَسَدٍ يَومئِذٍ لِصُلْبِهِ وَلَدٌ غَيرُهُ، ولم يُعْقِبْ عَمرٌو.
وَمِنْ بَني نَوْفلَ بن أَسَد بن عَبْدِ العُزَّى: وَرَقَةُ بن نَوْفَل بن أَسَدٍ، الشاعِر.
وَمِنْ بَني حَبِيبِ بن أَسَدٍ: تُوَيْتُ (^١) بن حَبِيب بن أَسَدٍ، وأُمُّهُ: مَجْدٌ، أَمَةُ للعبّاسِ بن عَبدِ المُطَّلِب ﵇؛ وعُثمانُ بن الحويرِثِ بن أَسَدٍ، الشاعِر كان هَجّاءً لِقُريشٍ؛ وعَبدُ اللهِ بن تُوَيْتِ بن حَبِيبٍ؛ والحَارِثُ بن عُثمانَ بن الحُوَيرثِ، أُسِرَ يومَ بَدرٍ، كَافِرًا.
هؤلاءِ بنو أَسَدِ بن عَبدِ العُزَّى.