وَوَلَدَ اِمْرؤ القَيْس بن زَيْدِ مَنَاةَ: مَالِكًا، والحَارِثَ، والعَصَبَةَ (^٣)، هَؤُلَاءِ الثَلَاثَةُ في بين سُلَيْمٍ.
فَوَلَدَ العَصَبَةُ: عَامِرًا، وَزَيْدًا، وَجُنْادَةَ، وَعَدِيًّا؛ فَوَلَدَ عَامِرُ بن عَصبَةَ: حَيَّةَ، ورُوَيْبَةَ، وَعَوْفًا، وسَالِمًا، ومَجْرُوفًا، وَرَقَاشِ، امرَأَةً.
فَوَلَدَ مَجْرُوفُ بن عَامِر بن عَصَبَةَ: أَيُّوبَ؛ فَوَلَدَ أَيُّوبُ: زَيْدًا، وإِبراهِيمَ، وأَسْلَمَ، وثَعْلَبَةَ، وهم بَطنٌ بالحِيرَةِ عِبَادٌ (^٤).
_________________
(١) المقتضب، ص ١١٩.
(٢) في المطبوع: "حُصْنًا" وفي جمهرة ابن حزم ٢١٤: "خصيف"، والمثبت لدى ياقوت في المقتضب ورقة ٢٩ وهو ينقل عن المصنف.
(٣) في جمهرة ابن حزم: "عُقيَّة" والمثبت من المطبوع، ومثله لدى ياقوت في المقتضب ورقة ٢٩ وهو ينقل عن المصنف.
(٤) لدى ابن دريد في الاشتقاق، ص ٩: "العِبَادُ: قبائل شتَّى من بطون العرب، اجتمعوا بالحيرة على النصرانية فأنِفُوا أن يقال لهم عَبيد، فينسب الرجل عِباديٌّ".
[ ١ / ١٩١ ]
مِنْهم: عَدِيُّ بن زَيْدِ بن حِمار بن زَيْد بن أَيُّوب، الشَّاعِرُ؛ مِنْ وَلَدِهِ: سَوَادُ بن زَيْدِ بن عَدِيّ بن زَيْدِ، صَاحِب السَوادِيَّةِ، قَرْيَةٌ بالكُوفَةِ؛ ومُقَاتِلُ بن حَسَّانَ بن ثَعْلَبَةَ بن أَوْس بن إِبراهيم بن أَيوبٍ، الذي يُقالُ لِقَصْرِهِ، قَصْرُ مُقَاتِلٍ.
قَال الكَلْبِيُّ: لا أَعرفُ في الجاهِليَّةِ أَيُّوبَ وإِبرَاهيمَ غَيرَهُما، وإِنَّما سُمِّيَا بهذا للنَّصْرَانية (^١).
فَوَلَدَ رُوَيْبَةُ بن عَامِرٍ: عَبْدَ اللهِ، وسِنَانًا، وعَمْرًا.
وَوَلَدَ عَوْفُ بن عَامِرٍ: رَبيعَةَ، وأُهْبَانَ.
وَوَلَدَ زَيْدُ بن عَصَبَةَ: الكَاهِنَ عَبْدَ العُزَّى، وعَبْدَ نُهْمٍ، وحَدَّاجًا.
وَوَلَدَ الحَارِثُ بن امْرِئِ القَيْسِ بن زَيْدِ مَنَاةَ: سَعْدًا، وَسُرَيًّا، وَعَرْعَرَةَ، وثَعْلَبَةَ، وخَالِدًا. فَوَلَدَ سَعْدُ: عَامِرًا ومَالِكًا. فَوَلَدَ مَالِكُ: كَعْبًا، وَعَرْعَرَةَ؛ مِنْهم: مُوسَى بن كَعْبِ بن عُيَيْنَةَ بن عَائِشَةَ بن عَمْرو بن سُرَيّ بن عَادِيَةَ بن الحَارِث، أَحَدُ نُقبَاءِ بَنِي العَبَّاسِ، وصَاحِبُ السِنْد؛ ومَسْعُودُ بن وَهْبٍ، وهو أَبو سَارَةَ (^٢)، شَهِدَ القَادِسيَّةَ؛ وَهِشامُ الذي كَانَ يَهْجُوهُ ذُو الرُّمّةِ؛ وَلَا هِزُ بن قُرَيْظ، النَّقِيبُ، بن سُرَىّ بن الكَاهِنِ بن زَيْدِ بن العَصَبَةَ، قَتَلَهُ أَبو مُسلِمٍ لِقولِهِ لِنَصْر بن سَيَّارٍ: ﴿… إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ … (٢٠)﴾ [القصص]؛ والقَاسِمُ بن مُجَاشِع بن تَمِيم بن حَبيْب بن عُبَيْد بن عامِر بن مَالِكِ بن عَرْعَرَةَ بن الحَارِث بن امْرئ القَيْس، كان نَقِيبًا رَئيسًا في دولة بني العَبَّاسِ، وأَخُوهُ مَسْعُودُ بن مُجاشِعٍ؛ قالَ: وَأَخُوهُ عَبْدُ اللهِ، وعَبْدُ الحَميدِ.
_________________
(١) في طبعة بيروت ج ١ ص ٢٥٠: "وإنما سُمِّي بهذا النصرانية" والمثبت رواية المختصر (المخطوط) ٦٦.
(٢) تحرف في طبعة بيروت جـ ص ٢٥٠ إلى: "سَارَّة".
[ ١ / ١٩٢ ]
ومنهم: حيَّةُ بن عَبْدِ اللهِ بن حَدْرَةَ بن النَطَّاقِ بن أَزْهَرَ بن حَيَّةَ بن عامر بن عَصَبَةَ، كان عَظيمَ القَدْرِ في دَوْلَةِ بني العَبَّاسِ؛ ومَالِكُ بن الطَوَّاقِ بن حَضْرَميّ بن كَبَاثَةَ بن عَلْقَمَةَ بن صَخْر بن وَهْب بن كَعْبِ بن جُنَادَةَ.
ومن بني جُنَادَةَ بن عَصَبَةَ، النَّضْر بن صُبْح بن عَامِر بن حُمَيْد بن أَشْيَم بن نُعَيْم بن شَيْبَانَ بن وَهْب بن كَعْبَ بن جُنادةَ، كان عَظيمَ القَدْرِ في دولة (^١) بني العَبَّاسِ، ولَّاه أبو مسلم كِرمَان في خلافة أبي العبَّاس؛ وأَبو زُرَارَة، الذي خَرَجَ في نُصْرَةِ وَلَدِ العَبَّاسِ من بين أَهلِ بَيْتِهِ، فَسمّوهُ مُؤْمِن آلِ فِرعَوْنَ؛ وصالِحُ بن مُسَرِّحِ الخَارِجيّ، ومَعْبَدُ بن الخَليلِ بن أَنَس بن أَحْمَدَ بن ظَفَرِ بن وَبَرة.
هُؤلاءِ بَنو زَيْدِ مَنَاةَ بن تَمِيمٍ.