وَوَلَدَ ضَمْرَةُ بن بَكْر بن عَبْدَ مَنَاةَ: كَعْبًا، وجُدَيًّا، ومُلَيْلًا، وأُمُّهُم: عَفْرَاءُ بِنْتُ عَمْرو بن تَمِيمٍ؛ فَوَلَدَ كَعْبُ بن ضَمْرَةَ: جَابِرًا، والحَارِث، وكُلَيْبًا، وعَوْفًا، وزَيْدًا، ورَبيعَةَ، وعَمرًا.
وأُمُّهُم: مَجْدُ بِنْتُ عَائِشِ بن ظَرِبَ بن الحَارِثَ بن فِهْرٍ
مِنْهُم: مَالِكُ بن صَخْر بن حريم بن عَبدِ العُزَّى بن كَعْبِ بن حَرْدِ بن جَابِرَ بن كَعْب، كانَ رَئِيسًا.
وَوَلَدَ جُدَيّ بن ضْمَرَة بن بَكْرٍ: عَوْفًا، وقَيْسًا، وعُتْوَارَةَ، ومُلْحَةَ، وكَعْبًا؛ وأُمُّهُم بِنْت بَهْدَلَ بن عَوْفٍ مِن بَنِي تَمِيمٍ.
_________________
(١) تحرف في طبعة بيروت إلى: "راجل" بالراء المهملة وصوابه من المختصر وهو ينقل عن المؤلف.
(٢) المقتضب، ص ٨٠.
[ ١ / ١١٥ ]
مِنْهم: مْسَافعُ بن عَبْدِ العُزَّى بن حَارِثَةَ بن يَعْمَر بن عَوْفِ بن جُدَيّ، الذِي عُمِّر فَطالَ عُمْرُهُ، وهو الذي يَقولُ وجَلَسَ هو وثَلاثَةُ مَعه كُلُهم قد عُمِّر مثل عُمْره، فنظر إليهم وقال:
جَلسَتْ غدَيَّةَ وأبو عَقِيلٍ … وعُرْوَةُ ذُو النَّدى وأَبو رِياحِ
كأَنَّا مَضر حيَّاتٌ بِرَضْوى … يَنُؤْنَ إِذَا يَنُؤْنَ بِلا بَرَاح
ومن وَلَدِ مُسَافِعٍ: تَمِيمُ بن نَصْر بن مُسَافِعٍ، كَانَ مَعَهُ لِوَاءُ بَنِي كِنَانَةَ يَوْمَ صِفِّينَ، مَع مُعَاوِيَةَ؛ ومِنْهم: عُمَارَةُ بن مُخَشَّى (^١) بن خُوَيْلِدِ بن عَبْدِ نُهم بن يَعْمَر بن عَوفِ بن جُدَيّ، الذي عَاقَدَ رَسولَ اللهِ ﷺ، عَلى بَنِي ضَمْرَة في الصُلْحِ؛ وعَمْرُو بن أُمَيَّة بن خُوَيْلِد بن عَبْدِ اللهِ بن إِيَاسِ بن عَبْدِ نَاشِرِ بن كَعْبِ بن جُدَيّ، صَحِبَ النَبِيّ ﷺ، وشَهِدَ بِئْرَ مَعُونَةَ فَلَمْ يَفْلَتْ أَحَدٌ غَيْرُه، خَلَّى سَبيلَهُ عَامِرُ بن الطُّفَيل حين قَالَ لَهُ: إِنّي من مُضَرَ؛ وَكَانَتْ عِندَهُ سُحَيْلَةُ بِنْتُ عُبَيْدَةَ بن الحَارِث بن المُطَّلِب، فَوَلَدَتْ لَهُ نَفْرًا؛ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، أَرْسَلَ عَمْرو بن أُمَيَّة خَمْس مَرَّات: مَرَّة إلى النَّجَاشِيّ يَدْعُوه إلى الإِسلامِ؛ ومَرَّة إلى النَّجَاشِيّ يَخطُبُ أُمَّ حَبِيْبَةَ بِنْتُ أبي سُفْيَانَ؛ ومَرَّة يَقْدُم بِجَعْفَرِ بن أَبي طَالِب ﵇؛ ومَرَّة بِكِتَابِ إلى مُسَيْلَمَةَ الكَذَّابِ؛ ومَرَّة بِقتل أبي سُفْيَانِ بن حَرْبٍ غِيلَةً؛ فَأَنزَلَ خُبَيْبَ بن عَدِيٍ الأَنْصَارِيّ، الَّذِي صَلَبَتْهُ قُرَيْشُ عن خَشَبَتِهِ.
ومِنْهم: البَرَّاضُ بن قَيْس بن رَافِعِ بن قَيْس بن جُدَيّ، قَاتِلُ الرَّحَّالِ عُرْوَةَ بن [عُتْبَةَ] (^٢) بن جَعْفَرٍ، فَفِيهِ كَانَتْ وَقَعَةُ الفِجَار العُظْمَى.
_________________
(١) تحرف في طبعة بيروت إلى: "مَخْشِيّ" وصوابه مما قيده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ج ٨ ص ٨٨.
(٢) التكملة لدى ابن حزم، ص ١٨٥.
[ ١ / ١١٦ ]
وَوَلَدَ جُنْدَبُ بن ضَمْرَة: حُمَيْسًا
وَوَلَدَ مُلَيْلُ بن ضَمْرَةَ: غِفَارًا، بَطن، ونُعَيْلَةَ، بَطن، مَعَ بَنِي غِفَارٍ،
مِنْهم: الحَكَمُ بن عَمْرو بن مُجَدَّع (^١) بن حِذْيَم بن الحَارِث بن ثَعْلَبة، صَاحِبُ خُرَاسانَ، الَّذِي يَقُولُ فيهِ بَيْهَسُ بن صُهَيْب الجَرْمِيّ لأسْلَمَ بن زُرْعَةَ، وكان يَحْفُرُ قُبورَ الأَعَاجِمِ يَسْتَخْرِجُ مَا كَانوا يَدْفُنُونَهُ من الحِلْيَة:
تَجنَّبْ لَنَا قَبْرَ الغِفَارِيّ والتَمِس … سِوى قَبْرِهِ لا يَعْلُ مَفَرقَكَ الدَّمُ
وأُمُّ غِفَار، ونُعَيلَةَ: مَارِيَةُ بِنْتُ الجُعَيْدِ العَبدِيَّةَ.
فَوَلَدَ غِفَارُ بن مُلَيْلٍ: حَرَامًا، وحَارِثَةَ؛ وأُمُّهُما بِنْتُ الحَارِث بن مَالِك بن كِنَانَةَ، وحَاجِبًا، ولَوْذَانَ، وخَفَاجَةَ، وعَبْدَ اللهِ، وأُحَيْمِسَ؛ وأُمُّهُم: النَّوَارُ بِنْت كَلْبِ بن عَوْفِ بْن كَعْبِ بن لَيْثٍ.
فَمِن بَنِي حَرَامِ بن غِفَارٍ: أبو سَرِيحَةَ، وهو حُذَيْفَةُ بن أَسِيد بن خَالِد الأَغْوَسِ بن واقِعَةَ بن حَرَامَ، صَحِبَ النبيَّ ﷺ؛ وأَبو ذَرِّ، جُنْدَبُ بن جُنَادَةَ بْنِ سُفْيَان بن عَوْفِ بن صُعَيْر بن حَرَامٍ، صَحِبَ النَبيَّ ﷺ.
والوَليدُ بن غُصَيْن بن مُسْلِم بن كُعَيْب بن رِفَاعَةَ بن صُعَيْر بن حَرَامٍ، قُتِلَ يَوْمَ عَيْنِ الوَرْدَةِ (^٢)، مع سُلَيْمَانَ بن صُرَدٍ الخُزَاعِيّ، وَكَانَ أَوَّلَ من نَادى بالكُوفةِ: يا ثَارَاتَ الحُسَيْنِ ﵇.
ومِنْ بَنِي حَارِثَةَ بن غِفَارٍ: إِمَاءُ بن رُحْضَةَ بن حُزْبَةَ بن خِلَافِ بن حَارِثَةَ بن غِفَارٍ، لَهم البيت.
_________________
(١) تحرف في طبعتي بيروت ودمشق إلى: "مُخْدِج" وصوابه لدى ابن سعد في كتاب الطبقات الكبير ٩/ ٢٧، ٣٧٠، والمزي في تهذيب الكمال ٧/ ١٢٤، وكذا قيده ابن ماكولا ٧/ ١٧٢، ولديه: "وأما مُجَدَّع - بالجيم والدال المهملة - فهو الحكم بن عمرو بن مُجَدّع".
(٢) عين الوردة: هي رأس عين المدينة المشهورة بالجزيرة (ياقوت).
[ ١ / ١١٧ ]
وَعَبْدُ اللهِ وعَبْدُ الرَّحْمنِ ابنا قَيْس بن أَبِي عَرْزَة، واسمه عَبْد العُزَّى بن عَمْرو بن حُزْبَةَ بن حَارِثَةَ بن غِفَارٍ، قُتِلَا مع الحُسَيْن صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِالطَّفِّ، وفي كِتاب ابن الأَعْرابيّ: عَبْدُ العُزَّى بن عُمَيْر بن وَهْب بن حُرَاق بن حَارِثَةَ بن غِفَارٍ.
ومِنْ بَنِي حَاجِبَ بن غفَارٍ: عَزَّةُ بِنْتُ جُمَيْل بن حَفْصِ بن إِيَاسَ بن عبْدِ العُزَّى بن حَاجِب بن غِفَارٍ، التي كانَ كُثَيِّر يُشَبِّبُ بِها؛ قَالَ: جُمَيْل، هو الصَحِيْح، وقَدْ قَالُوا: جَمِيْل.
ومِنْ بَنِي عَبْدِ اللهِ بن غِفَارٍ، آبي اللَّحم، من الإِباءِ، كَان لا يَأْكُل مَا ذُبِحَ للأَصْنامِ، وهو خَلَفُ بن مَالِك بن عَبْدِ اللهِ بن غِفَارٍ؛ مِنْ وَلَدِهِ: الحُوَيْرِثُ بن عَبْدِ اللهِ بن آبي اللَّحم، قُتِلَ مَعَ النَّبِيَّ ﷺ، يَوْمَ حُنَيْنٍ؛ وأَبو نُوَيرَةَ بن شَيْطَان بن عبدِ اللهِ بن آبي اللَّحم، قُتِلَ يَوْمَ اليَرْمُوكِ.
ومِنْ بَنِي أُحَيْمِس بن غِفَارٍ: العَقَامُ، والعَقِيمُ وهُما: العَقَامَانِ، وهما ابنا جُنَيْدِب بن أُحَيْمسَ بن غِفَارٍ، كَانَا مِنْ الفُرْسَانِ، ولَهُمَا يَقولُ الطُّفَيْلُ بن خَالِدِ بْنِ الطُّفَيل بن مُدْرِكِ بن العَقَام.
إِنَّ العَقَامَينِ مَعًا والَّذي ضَامَا … أَبَيْتَ اللَّعْنَ بَرَّاضَا
فَلَنْ يَضيقَ الثَوْبُ عن لابِسٍ … ولا لَبِسْنَا الثَوْبَ فَضْفَاضَا
ومِنْهم: مَعْشَرَ بن بَدْرِ بن أُحَيْمِس، الذي ضَرَبَ رِجْلَهُ النَضْرِيُّ يَوْمَ الفِجَار.
وَمِنْهم: خَالِد بن سَيَّار بن عَبْدِ عَوْف بن مَعْشَرٍ، وهو سَائِقُ بُدنِ رَسولِ اللهِ ﷺ، ومَعَهُ حَسَّان الأَسْلَميّ.
[ ١ / ١١٨ ]
وأَبو رُهْم، وَهُوَ كُلْثُومُ بن الحُصَيْن بن عُتْبَة بن خَلَفِ بن بَدرٍ بن أُحَيْمِس، استَخلَفَهُ رَسولُ اللهِ ﷺ، في غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، وفي حجَّةِ الوَدَاعِ على المَدِينَةِ.
وكَانَ فِي أَصْلِ كِتَابِ الكَلْبِيِّ: خَلَفُ بن مَعْشَرٍ، ولَمْ يَكُن فيه بَدْرٌ وعُتْبَةُ، وبَدْرٌ مِن كِتَابِ ابن الأَعْرَابِيّ.
هَؤُلاءِ بَنُو غِفَار بن مُلَيْلِ بن ضَمْرَةَ؛ فهؤلاء بنو ضَمْرَةَ بن بَكْرٍ.