وَوَلَدَ عَبْشَمْسُ بن سَعْدِ بن زَيْدِ مَنَاةَ. كَعْبًا، وَعَوْفًا، وَمُلادِسًا، وعُمَيْرًا، وَجُشَمَ، وَعُبَيْدًا، وَشَعْلًا، وَعَمْرًا، دَرَجَ؛ وَخَوَّاتًا، والحِزْمِرَ، دَرَجَوا إِلّا بَقِيَّةً دَخَلوا في بَنِي كَاهِلِ بن أَسَدٍ، وَهُوَ هَذَا.
فَوَلَدَ كَعْبُ بن عَبْشَمْس: شَرِيطًا، وَعَمْرًا وَعَوْفًا، وَجُلْهُمَة وَمُنَبِّهًا، والسَّائِبَ، دَخَلَا فِي تَنُوخَ.
_________________
(١) المختصر، ص ٦٥.
[ ١ / ١٨٨ ]
فَمِنْ بَنِي عَبْشَمْس بن سَعْدِ بن زَيْدِ مَنَاةَ: عُرْقُوبُ بن مَعَبْد بن أَسَدِ بن شُعَيْبَةَ بن خَوَّاتِ بن عَبْشَمْس الذي ذَهَبَ به المَثَلُ في المَواعِيدِ. قالَ هِشَامُ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: لَيْسَ هَذَا بِشيءٍ، إِنَّما عُرْقُوبُ بن صَخْرٍ رَجُلٌ من الأُمَمِ الماضِيَةِ من العَمَالِيقِ وَلَا يُنْسَبُ؛ فَأَمَّا بَنُو سَعْدٍ فَيَقولُونَ هو مِنَّا وَاللهُ أَعْلَمُ.
ومِنْهم: المُنَخَّلُ بن خَلِيلِ بن شُراعَةَ بن حَارِثَةَ بن عَبْشَمْسِ، الذي يُقالُ لَهُ: "حَتَّى يَؤُوبَ المُنَخَّلُ"؛ ذَلِكَ أَنَّهُ فُقِدَ فَلَمْ يَعُدْ. قَالَ الكَلْبِيُّ: هو عِندَنَا مِنْ بَنِي يَشْكُر، وَلَيْسَ هو مِن بَنِي سَعْدٍ، واللهُ أَعْلَمُ.
ومِنْهُم: عَبْقَرُ بن خُوَيْلدِ بن جُشَمَ بن عَمْرو بن عَبْشَمسِ، كَانوا أَشَدَّ العَرَبِ، فَقُتِلوا لَيْلَةَ مِقْشَبِ في حَرْبٍ كَانت بَيْنَهم وَبَيْنَ مَهْرَةَ (^١)، وَكَانُوا يُدْعَوْنَ "حِنَّةَ عَبْقَر"؛ وَقد يُقَالُ: عَبْقَر مَوْضِع.
ومِنْهم: عَبْدُ الرحمن بن عُبَيْد بن طَارِق بن جَعْوَنَةَ بن مِنْقَر بن إِطَّ بن عَمْرو بن كَعْبٍ بن عَبْشَمْسٍ، كَانَ عَلى شُرَطِ الحَجَّاجِ بن يُوسُفَ، وَلَّاهُ الشُرطَتَيْن، شُرْطَةَ الكُوفَةِ، وشُرْطَةَ البَصرَةِ؛ قَالَ: لَمَّا أَرَادَ الحَجَّاجُ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ قَال: "لأَسْتَعْمِلَنَّ عَلَيْكُم رَجُلًا طَوِيلَ الجُلُوسِ، شَدِيْدَ العُبُوس"؛ وَمُحَمَّدُ بن الحَوْثَرَةِ بن نُعَيْم بن جَثْمَةَ بن عَدِيّ بن سِرْحَان بن جُلْهُمَة بن كَعْبِ بن عَبْشَمْس، كَانَ عَلَى عَذَابِ الحَجَّاج.
وَوَلَدَ عَوفُ بن عَبْشَمْس: الأَعْوَرَ، وَجَحْوَانَ، وَالحَارِثَ، وَكَعْبًا، وَعُرْيَانَ، وَهُو شَرَفُهُم؛ مِنْهم: سِعْرُ بن خُفَاف بن ظَالِم بن الأَعْوَر بن عَوْفِ بن عَبْشَمْسٍ كَانَ سَيِّدَ بَنِي سَعْدٍ حتَّى مَاتَ، وَكَانَ جَاهِلِيًّا.
_________________
(١) بسكون الهاء في المختصر ٦٥ وفي طبعة بيروت ج ١ ص ٢٤٦ "مَهَرَة" بفتح الهاء.
[ ١ / ١٨٩ ]
وَمِنْ بَنِي جُشَمَ بن عَبْشَمْس: عَبْدَةُ الشَّاعِر بن الطَّبيبِ، واسمُ الطَّبيب، يَزيدُ بن عَمْرو بن وَعْلَةَ بن أَنَسِ بن عَبْدِ اللهِ بن نُهْم بن جُشَمَ بن عَبْشَمْس. قَالَ الكَلْبِيُّ: أَخبرني حَمَّادُ الرَاوِيَةَ أَنَّ عَبْدَةَ كَان حَبَشِيًّا.
وَوَلَدَ مُلادِسُ بن عَبْشَمْس: عُمَيْرًا، وعُتْبَةَ، وجَبَلًا، وسَلَمَةَ، وعَبْدَ الحَارِثِ، وسَعْدًا، وأَبانًا، وأَسْعَدَ وله حَدِيثٌ. مِنْهم إياسُ بن قَتَادَةَ بن أَوْفَى بن مَوْأَلَةَ بن عُتْبَةَ بن مُلادِس بن عَبْشَمْس، حَامِلُ الدِيَاتِ زَمَنَ الأَحْنَفِ حين قَاتَلُوا مَسْعُودَ بن عَمْرو الأَزْدِي، ظَنَّوا أَنَّهُ عُبيدَ اللهِ بن زِيَادٍ، فَوَدَوْهُ عَشَرَ دِيَاتٍ، وهو ابن أُختِ الأَحْنَفِ، وَهو جَدُّ الوَجْنَاء (^١) بن رَوَّادِ، وهو القَائِلُ:
وَلَو أَسْقَيْتَهُم عَسَلًا مُصَفًّى … بِماءِ المُزْنِ أَو مَاءِ الفُراتِ
لَقَالوا إِنَّهُ مِلْحٌ أُجَاجٌ … أَرادَ لَنَا به إِحدَى الهَناتِ
رُوَيْدًا بَعْض بُغْضِكَ إِنَّ رَبِّي … وإِنْ أَبْغَضْتَني رَبُّ الحُتَاتِ
وَرَبُّ العَالمين كَذَاكَ كَانا … يُهْيِنَانِ العَدُوَّ إلى المَمَاتِ
ونُمَيْلَةُ بن مُرَّةَ بن عُتَيّ بن عُمَيْر بن مُلادِسَ بن عَبْشَمْس، كَانَ خَرَجَ مَعَ إِبْرَاهيمَ بن عَبْدِ اللهِ بن الحَسَن، كَانَ على شُرَطِهِ، ثُمُّ صَارَ من صَحَابَة أَبي جَعْفَر.
وَمِنْهم: زُبَيْر (^٢) بن طُفَيْلِ بن زُهَيْر بن شَمَّاش بن حَارِثَةَ بن جحوان (^٣)
_________________
(١) تحرف في طبعة بيروت ج ١ ص ٢٤٨ إلى: "الوحناء" بالحاء المهملة وصوابه لدى صاحب المختصر ٦٦ وهو ينقل عن المؤلف.
(٢) تحرف في طبعة بيروت ج ١ ص ٢٤٨ إلى: "دبير" بالدال المهملة، وصوابه من المختصر (مخطوط) ٦٦.
(٣) تحرف في طبعة بيروت ج ١ ص ٢٤٨ إلى: "حجوان" بالحاء المهملة في أوله وصوابه من المختصر (مخطوط) ٦٦ وتحت حاء الكلمة علامة الإهمال للتأكيد.
[ ١ / ١٩٠ ]
ابن عَوْفِ بن كَعْبِ بن عَبْشَمْس الشَّاعِرُ؛ وبَدْرُ بن زَيْدِ بن عَمْرو بن أَسْيِد بن جحوان، ولَهُ يَقولُ عُبَادَةُ بن المُجَبَّرِ من بَنِي عَبْشَمْس:
أَلا لا يَبْعَدَنْ بَدْرُ بن زَيْدٍ … إِذا هَبَّتْ شامِيَّةٌ شَمَالَا
فَمَا كَانَتْ تُسَتَّرُ قِدْرُ بَدْرٍ … إِذَا أَضْيَافُهُ وَضَعُوا الرِّحَالَا
ومِنْهم: عَبْدُ اللهِ بن مُجَبَّر الشَّاعِرُ.
هَؤُلَاءِ بَنُو سَعْدِ بن زَيْدِ مَنَاةَ بن تَمِيم.