وَوَلَدَ كَعْب بن سَعْد: عَوْفًا، وعمْرًا، وحَرَامًا، ورَبِيعَةَ، وعَبْدَ العُزَى، ومَالِكًا، وأُمُّهُم: عُديَّة بِنْت مُحْضَب بن زَيْد بن نَهْد، وجُشَم، وعَبْد شَمس، وأُمُّهُما: الخُدَعَة بِنْت مُعَاوِيةَ بن مَالِك بن زَيْدِ مَنَاة بن تمِيم، والحَارِث، وهو الأعْرج، أَصَابُوا رجله في حَربهم، فقالوا:
لَا نَعْقِلُ الرجْلَ ولا نَدِيها (^٢) … حتى نَرَى دَاهيةً تُنْسِيها
وأُمُّهُ: الصَّمَّاء بِنْت عُتَوَارَة بن جُشَم بن مُعَاوِيةَ بن بَكْرٍ بن هَوَازِن، فمَالِك وكَعْب، أو عوْف، يقال لهما المزْرُوعَان (^٣)، لِكَثْرة أمْوَالهما.
وَوَلَدُ كَعْب كلهم غير عَمْرو، وعَوْف: الأَجَارِب الذين ذكرتهم الشعراء، والأجَارِب سَبعة هم في وَلَد كَعْب كُلُّهُم غَير عَمْرو وعَوْف.
فَوَلَدَ عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد: مُقَاعِسَ، وهو الحَارِث، وَوَدِيعَةَ، دَرَج، وأُمُّهُما: الصَّمَّاءَ بِنْت عُتْوَارَة، خَلَفَ عليهِ بعد أَبِيهِ.
_________________
(١) المقتضب، ص ١١٢.
(٢) تحرف في المطبوع إلى: "نَدْيها" وصوابه من المختصر (مخطوط) ٦١.
(٣) انظر في ذلك: ابن حزم في الجمهرة ص ٢١٦، وابن دريد في الاشتقاق ص ٢٥٣.
[ ١ / ١٧٧ ]
فَوَلَدَ مُقَاعِسُ بن عَمْرو بن كَعْب: عُبَيْدًا، وأُمُّهُ: تَنَاةَ بنت مُخَدّج بن ثَعْلَبَة بن الحَارِث بن مَالِك بن كِنَانَة، وصُرَيْمًا، وأَصْرَم، وعُمَيْرًا (^١)، وَرُبَيْعًا، وَأُمُّهُم بِنْت قَيْس بن حَنْظَلَةَ بن عُرَادَةَ الشَّاعِر، منهم: مُرَّة بن مَحْكان.
وَوَلَدَ عُبَيْد بن مُقَاعِسَ بن عَمْرو بن كَعْب: مِنْقَرًا، وعَوْفًا، ومُرَّةَ، وعَامِرًا، وأُمُّهُم: نُعْمُ بنت عُمَيْر بن عَبْشَمْسٍ سعْد، وزيْدًا، ونَجْدَةَ، وأَسْعَد، وأُمُّهُم: صَفِيَّة بِنْت حِمَّان بن عبد العُزَّى بن كَعْب بن سَعْد، وعبدَ عَمْرو، وأُمُّهُ: هِنْد بِنْت مُحَلِّم بن جُشَم بن كَعْب بن سَعْد.
قال الكَلْبِي: بنو عُبَيْد كُلُّهم يدعون اللِّبْد غيرَ بني مِنْقَر، سُمِي اللِّبْد لأنهم تلَبَّدُوا على بني مُرَّة بن عُبَيْد ومعهم الشُعَيْراء.