وَوَلَدَ يَقَظَةُ بن مُرَّةَ: مَخْزُومًا وأُمُّهُ: كَلْبَةُ بِنْتُ عَامِر بن لُؤيّ بن غَالبِ؛ فَوَلَدَ مَخْزُومُ: عُمَرَ، وَعَامِرًا، وحَبِيبًا وأَسَدًا دَرَجَا، وَأُمُّهم: عِنَبةُ، ويُقالُ: لُبْنَى بِنْتُ سَيّار بن نِزَارِ بن مَعيصٍ بن عَامِر بن لُؤيٍّ، وعِمرَانَ وعَمِيرةَ، وَأُمُّهُما: سُعْدَى بِنْتُ وَهْبِ بْنِ تَيْم الأَدْرَم بن غَالِبٍ.
_________________
(١) كذا بالتصغير في التقريب ص ١٤٧، ومثله في نسب قريش ص ٢٩٥، والاشتقاق لابن دريد، ص ١٤٦، ولديه موضحًا: "واشتقاق - الهُدَير - من شيئين: إما من تصغير هدر … "، وفي طبعتي بيروت ودمشق "الهَدِير" بفتح الهاء وكسر الدال تحريف.
(٢) كذا في طبعة بيروت، ومثله في الاشتقاق، ص ٩٧. وفي طبعة دمشق: "يداك" بالياء المثناة في أوله.
(٣) تحرف في طبعة دمشق إلى: "بُحَاد" بالباء والحاء المهملة، وفي طبعة بيروت: "بِجاد" وهو الصواب، ومثله لدى ابن ماكولا في الإكمال ١/ ٢٠٥.
[ ١ / ٦٥ ]
فَوَلَدَ عُمَرُ بن مَخْرُومٍ: عَبْدَ اللهِ، وَعُبَيْدًا، وَعَبْدَ العُزَّى، أُمُّهُم: بَرَّةُ بِنْتُ قُصَيّ بن كِلابٍ؛ فَوَلَدَ عَبْدُ اللهِ بن عُمَرَ: المُغِيرَة، والِيهِ البَيْتُ، وَالعَدَدُ؛ وعَائِذًا، وَأَسَدًا، وهو أَبو جُنْدَبٍ، وخَالِدًا، وَعُثْمَانَ؛ وأُمُّهُم: رَيْطَةُ بِنْتُ عَمْرو بن كَعْبٍ بن سَعْدِ بن تَيْمِ بن مُرَّةَ؛ وَهِلالَ بنِ عَبدِ اللهِ، وأُمُّهُ: بَرَّةُ بِنتُ سَاعِدةَ بن مَشْنُوءِ بن عَبْدِ بن حَبْتَرٍ من خُزَاعَةَ. ولهم يقول ابن الزِّبْعَرى:
ألا للهِ قَومٌ و… لَدَتْ أُختُ بَنِي سَهمِ
هِشَام وأبو عَبدِ … مَنَافٍ مدرَةُ الخَصمِ
وذُو الرُّمحَينِ أشْبَالٌ … عَلَى القُوَّةِ والحَزمِ
فهذَانِ يَذُودَانِ … وذا من كَثَبٍ يَرْمِي
فإن أحْلِفْ وبيتِ اللهِ … لا أحلَفْ على إثم
ما من أُخْوَة بَيْنَ … قُصُورِ الشام والرَّدْمِ
بأزكَى من بَنِي رَيطَة … أو أوْزَنَ في حِلْمِ
فَوَلَدَ (^١) المُغِيرةُ هِشَامًا، وأبَا حُذَيْفَةَ، مُهَشِّمًا، وأبا رَبِيعَة، عَمْرًا، وأَبَا أُمَيَّةَ حُذَيْفَة؛ وأَبَا زُهَيْر، تَمِيمًا، وَالفَاكِهَ، وَالولِيدَ، وَهو الوَحِيدُ، وهو العِدْلُ عَدلُ قُرَيْشٍ؛ وعَبْدَ شَمْسٍ وَحَفْصًا.
_________________
(١) في هامش طبعة بيروت: "من هنا سقطت بعض الأوراق من أصل المخطوط، والتي لا نعلم على سبيل التحقيق كم كان عددها، لذا أصبح من الضروري الاعتماد على كتاب المقتضب لسدّ ذلك النقص دونما زيادة أخرى، لأن ذلك سيبعدنا عن النص الأصلي للمخطوط". قلت: وهو اتجاه جيد ولذا آثرته، أما صاحب طبعة دمشق فقد أطال في الموضع المماثل حتى خرج عن طبيعة النص.
[ ١ / ٦٦ ]
فَمن بني هِشَامِ بن المُغِيرَة: أبو جَهْلِ، والحَارِثُ، والعَاص، وخَالِد. فقُتِل أبو جَهْلٍ، واسْمُهُ عَمْرو، والعَاصَ يوم بَدْرٍ كَافِرا، وأُسِرَ خالد يَومَ بَدرٍ كَافرا، وأسْلَمَ الحَارِثُ بن هشام، فقُتِل يوْمَ أَجْنَادَيْنَ، وَسَلَمَةُ بن هِشَام، وكان خَيِّرًا، وعِكْرمَةُ بن أَبي جَهْل، فَارسٌ شجاع؛ وعَبْدُ الرَّحمَن بن الحَارث بن هِشام، وعِكْرِمَةُ بن عَبدِ الرَّحْمَنِ، والمُغِيرَةُ الأَعور بن عبْد الرَّحمنِ، أَطعَمُ العَرَبِ للطَّعَامِ، كان يَبْسطُ الأنْطاعَ بالكُوفَةِ ويلقى عليها الحَيْس، فيأكلهُ القَائمُ والقَاعدُ، وكان بالكوفَةِ أكْثَرُ من خمْسَة عشرةَ رجلًا يُطْعِمُون، بَذَّهم كُلَّهُم. والحَارِثُ بن خَالِدَ بن العَاص بن هِشَام، الشاعِرُ، وَلِى مَكَّةَ لعَبدِ المَلِك؛ وخَالِدُ بن سَلَمَةَ بن هِشَام بن العَاصِ بن هِشَام فَقِيهٌ بالكُوفَة.
ومِنْ وَلَدِ أَبِي رَبِيعَة: عَمْرو بن المُغِيرةَ كان من خِيار المُسْلِمينَ. والحَارِث بْنِ عَبْد اللهِ بن أَبِي رَبِيعةَ، وهو "القُبَاعُ" وَلِى البَصْرَة لابنِ الزُّبَيْر، وأَتاهُ أَهلُ البَصْرَة بِمْكيالِ، فقَالَ: إنَّ مِكيالَكُم هَذا لقُبَاع، والقُبَاعُ: الأَجْوَفُ، فَلُقِّبَ بِذلِكَ القُبَاع، قال الشَّاعِرُ:
أبَا بَكْرٍ جَزاك اللهُ خيْرًا … أرِحْنَا مِن قُبَاعِ بَنِي المُغِيرَة
وعُمَرُ بن عَبْدِ اللهِ بن أبِي رَبِيعَةَ بن المُغِيرَة الشَّاعِر.
ومِنْ وَلَدِ أَبِي أُمَيَّة، وهو حُذَيْفَة بن المُغِيرَة: عَبْد الله بن أَبِي أُمَيَّة بن المُغِيرَة، كان شَاعِرًا.
والمُهَاجِرُ بن أَبِي أُمَيَّة، وَلِى اليَمَن للنبي ﷺ.
ونَوْفَلُ بن عَبْد اللهِ بن المُغِيرَة، قُتِلَ يَوْمَ الخَندَقِ كَافِرًا. وأَخُوهُ عُثْمَان قُتِلَ يَومَ بدرٍ كَافِرًا.
وأبو قَيْس بن الفَاكِهِ بن المُغِيرَة قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا.
[ ١ / ٦٧ ]
ومِنْ وَلَدِ الوَلِيد بن المُغِيرَة، وهو الوَحِيدُ: خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ بن المُغِيرَة، سَيْفُ اللهِ؛ وهِشَام بن الوَلِيد، قَاتِلُ أَبِي أُزَيْهَر الدَّوْسِيّ؛ والوَلِيد بن الوَلِيدِ، كانَ مِنْ خِيارِ المُسْلِمِين، وعُمَارَة بن الوَلِيد الذِي فَعَلَ بِهِ النَّجَاشِيّ مَا فَعَلَ؛ وَأَبُو قَيْس بن الوَلِيد، قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كافرًا؛ وعَبد شَمْس، به كَان يُكَنى؛ والمُهَاجرُ بن خَالِد بن الوَلِيد قُتِلَ مَعَ عَلِي بن أَبِي طَالِب ﵇ بِصِفِّين؛ وخَالِد بن المُهَاجِر بن خَالِد بن الوَلِيد، كَانَ مَعَ ابن الحَنَفِيَّةِ فِي الشِّعْبِ، فَعَلَّقَ عَليهِ الزُّبيرِ زُكْرَةً من خَمْرٍ، وضَرَبَهُ الحَدَّ، وهو قاتل ابن أُثالٍ، طَبِيبٌ كانَ لمعاويةَ بدِمَشقَ.
وعَبْدُ الرَّحمنِ بن خَالِدٍ وكان ناسكًا، شَهِدَ صِفِّينَ مع مُعَاوية.
وهِشَام بن إسماعيل بن هِشَام بن الوَلِيد، وَلِى المدينة.
وإبراهيمُ ومُحمَّدُ ابنا هِشَام بن إسْمَاعِيلَ بن هِشَامٍ، وَلِى المَدينةَ من هِشَام بن عبد المَلِكِ.
وأَيُّوبُ بن سَلَمَةَ بن عَبْد اللهِ بن الوَلِيد بن الوَلِيد، كان من رجالِ قُرَيش؛ من ولده: هِشَامُ بنُ إِسْمَاعِيلَ بن أَيُّوبَ بن سَلَمَةَ بن عَبْد الله بن الوَلِيد بن الوَلِيد، وَلِى شُرَط المَدينةِ.
ومِنْ وَلَدِ حَفْصِ بن المُغِيرَة: عَبْد الله بن أَبِي عَمْرو بن حَفْص بن المُغِيرَة، وكانَ أَول خَلْقِ اللهِ خَلَعَ يَزِيدَ بن مُعَاوِيةَ.
ومِنْ وَلَدِ عَبدِ شَمْس بن المُغِيرَة: الأَزْرَقُ وهو عَبْدُ اللهِ بن عبدِ الرَّحمنِ بْنِ الوَلِيد بن عَبدِ شَمْسِ بن المُغِيرَة، وَلِى اليَمنَ لابن الزُبَيْرِ، وكان مِن أَجْودِ العَرَبِ، وكانَ يَمدَحُهُ أَبو دَهْبَلٍ الجُمَحيُّ
ومِنْ وَلَدِ هَاشِم بن المُغِيرَة: حَنْتَمَةُ بِنْتُ هَاشِم بن المُغِيرَة، أُمُّ عُمَر الخَطَّابِ.
[ ١ / ٦٨ ]
هؤُلاء بنو المغِيرَة بن عَبْد الله بن عُمرَ بن مَخْزُوم.
وَوَلَدَ عُثْمَان بن عَبْد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم: عمرًا، وأُمُّهُ: قِلابَةُ بِنْتُ عَمرو بن عَبْد الله بن خُزَاعَةَ؛ وعَرْفَجَةَ، وَعُرَيْفِجَةَ، وعُثْمَان، وأبا بُرْدٍ.
فَمِنْ وَلَدِ عَمْرو بن عُثْمَان بن عَبْد الله: عَمْرو، وسَعِيد: ابنا حُرَيْثِ بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَبْد الله بن عُمَرَ بن مَخْزُوم، فَصَحِبَ سعيدُ النَّبي ﷺ ووَلِى عَمْرو الكُوفَة وَوَلَدَه بها.
وَوَلَدَ عَائِذُ بن عَبْد اللهِ بن عُمَر بن مَخْزُوم: أبا السَّائِب، واسْمُهُ صَيْفِي، وَأَبا رِفاعَةَ، واسْمُهُ: أُمَيَّة، وعَتِيقًا، وزُهَيرًا، وأُمُّهُم برة بنت أسد بن عبد العزى بن قُصَي.
فمن وَلَدِ أَبِي السَّائِب عَبْدُ اللهِ بن السَّائب بن أَبِي السَّائِب، كَانَ شَرِيكا للنَبيِّ ﷺ في الجَاهِلِيَة، فأتى النبي ﷺ يَوْمَ الفَتْحِ، فقال: يا رَسُولَ الله أَتَعْرِفُني؟ قال: ألسْتَ شَرِيكِي؟ قالَ: بلى يا رَسُولَ اللهِ، فكُنتَ خَيرَ شَرِيك، كُنتَ لا تُدَارِي ولا تُمَارِي.
ورِفَاعةُ، وصَيْفِيُّ، وأَبُو المُنْذِر، وزُهَيْرُ، بنو السَّائِب، قُتِلوا وأُسِر بَعضُهُم يَوْمَ بَدْرٍ، ورُفَيْع آخرُهُم، قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كافرًا، ومُحَمَّد بن صَيْفِيّ بن أُمَيَّة، وجَدَّتُهُ أُمُّ أُمِّه خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِد بن أَسَدِ بن عَبْدِ العُزَّى ﵂ يُقَالُ لِبَنيه: بَنو الطَّاهِرَةِ بالمَدينةِ.
وَوَلَدَ أَسَدُ بن عَبدِ الله بن عُمَر (^١) بن مَخْزُوم: عَبْد مَنَافٍ، وهو الأَرْقَمُ، وجَنْدَبًا (^٢)، وعَبْدَ العُزَّى، وعَبْدًا.
_________________
(١) تحرف في طبعة بيروت إلى: "عَمْرو" وصوابه لدى ابن حزم ص ١٤٢ - ١٤٣ والمختصر المخطوط ص ٢١.
(٢) تحرف في طبعة بيروت إلى: "جَنْدَب" بفتح الجيم، وصوابه في الاشتقاق لابن دريد ص ٢١١ ولديه: "كل اسم على هذا الوزن ثانيه نون أو همزة، فلك أن تقول فيه: فُعلُل أو فُعلَل مثل جُنْدُب وجُنْدَب، وَسُؤْدُد وَسُؤدَد.
[ ١ / ٦٩ ]
مِنْ وَلَدِ عَبْد مَنَافٍ بن أَسَدٍ: الأَرْقَمُ بن أَبِي الأَرْقَمِ بن عَبْد مَنَافٍ، وشَهِدَ بدْرًا مع النبي ﷺ.
وَوَلَدَ هِلالُ بن عَبْدِ الله بن عُمَر بن مَخْزُوم: عَبْدَ الأسْد، وأُمُّهُ نُعْمُ بِنْتُ عَبْدِ العُزَّى بن رِيَاحٍ بن قُرْطِ بن رَزاح (^١) بن عَدِيّ بن كَعْبِ.
مِنْهُم: أَبُو سَلَمَةَ بن عَبْدِ الأَسدِ، واسْمُهُ عَبْدُ اللهِ، شَهِدَ بَدْرًا مع النبي ﷺ. وهو زَوْجُ أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ قَبْلَ النَّبيَّ ﷺ.
والأَسْوَدُ بن عَبْدِ الأَسَدِ، قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كافرًا.
وسُفْيَان بن عبد الأسَد، وهَبَّار بن سُفْيَان، قُتِلَ يَوْمَ مُؤْتَة، وعَبْدُ اللهِ أَخُوهُ، قُتِلَ يَوْمَ اليَرْمُوكِ.
وَوَلَدَ عُبَيْدُ بن عُمَر بن مَخْزُوم: الحَارِث، وأُمُّهُ الكَنُود بِنْتُ الحَارِث بن جُوَيْرية بن عَمْرو بن جَابِر بن كَبِير بن تَيْم بن غَالِب. وعَوْف بن عُبيد.
فَوَلَدَ عَوْف بن عُبَيْدٍ: مُدْرِكًا، وأُمُّهُ بِنْتُ خَلَفِ بن وهبٍ بن حُذَافَة بن جُمَح.
فمِنْ وَلَدِ الحَارِث بن عُبَيد بن عُمَر: المُطَّلِب بن حَنْطَبِ بن الحَارِث بن عُبَيْدٍ، أُسِر يَوْمَ بَدْرٍ.
وَالحَكَمُ الجَوَادُ بن المُطَّلِب بن عَبْد الله بن المُطَّلِب بن حَنْطَبِ بن الحَارِث بْنِ عُبَيْد؛ وعَبْدُ العَزيز بن المُطَّلِب بن عَبْد الله بن عبد المُطَّلِب، ولِي القَضاء بالمدينة.
_________________
(١) بفتح الراء والزاي قيده ابن حزم في الجمهرة، ص ١٥٠ وتحرف في طبعة بيروت إلى: "رزاح" بكسر الراء.
[ ١ / ٧٠ ]
وَوَلَدَ عَامِر بن مَخْزُوم: هَرْميًّا وأُمُّهُ خَدِيجَةُ بنتُ الحَارِث بن مُنْقذٍ بن عَمْرو بن مَعِيص بن عَامِر بن لُؤَيّ، وسُوَيْدَ بن هَرْميّ بن عَامِر أوَّل من وضَع النَّمارقَ من قُريشِ، وسَقى الخَمْر واللَبَنَ، وعَنكَثةَ بن عَامِر وأُمُّهُ: غُنَى بنْت عَمْرو من بني الأَدْرَم؛ فَوَلَدَ عَنكَثَةُ بن عَامِر: يَرْبُوعًا، وعَبْد الله، وعَوْفًا، وزهيرًا، وعايدًا، وأُمُّهُم: نُعْمُ بنتُ عَمْرو بن كَعْب بن سَعْدِ بن تَيْم بن مُرَّة، وعَمْرًا، وعِمران، وعَامِرًا وعَنكثةَ، وأُمُّهُم من عضَلٍ.
فمِنْ وَلَدِ هَرْميّ بن عَامِر بن مَخْزُوم: شَمَّاسُ بن عُثْمَان بن الشَّرِيد بن هَرْمِيٍّ، قُتِل يَوْمَ بَدْرٍ شَهِيدًا.
ومِنْ وَلَدِ عَنكَثةُ بن عَامِر بن مَخْزُوم: سَعيدُ بن يَرْبُوع بن عَنكَثَةَ بن عَامر، كان من المؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُم.
وَوَلَدَ عِمْرانُ بن مَخْزُوم: عبْدًا، وعَائِذًا، وأُمُّهُما: تَخمُر بنتُ قُصَيّ بن كلابٍ؛ منهم: جَابِر، وعُوَيْمِر ابنا السَّائِب بن عُوَيْمِر بن عَائِذ بن عمْرَان بن مَخْزُوم، قُتلا يَوْمَ بَدْرٍ كافريْنِ؛ وبِجَادُ أخُوهُما، قُتِل بأَبِي أُزَيْهِر باليَمَامَةِ؛ وعَائِذ أخوهم أُسر يَوْمَ بَدْرٍ.
ومِنْ وَلَدِ عَائِذ بن عِمرانَ: هُبَيْرَةُ بن أَبِي وهْبٍ بن عَمْرو بن عَائِذ بن عِمرانَ، الشَّاعِر، وكان من الفُرسانِ، وابنه جَعدَةُ بن هُبَيْرَةَ، وَلى لِعليّ ﵇ خُراسَانَ، وهو ابن أخته، وأُمُّهُ أم هَانِي بنت أَبِي طَالِب، وعَبْد الله بن جَعْدَة بن هُبَيرَةَ، الذي قال فيه الشَّاعِر مولى بَني هَاشِم.
لولا ابن جَعْدَة لم يُفْتحْ قُهُنْدُزُكُمْ … ولا خُرَاسَانُ حَتَّى يُنْفخ الصُّورُ
وعَوْنُ بن جَعفَر بن جَعْدَة بن هُبَيْرَة، قَتَلَهُ بَهْدَلُ ومَرْوَانُ ابنا قِرْفَةَ الطَّائيانِ، والسَّمْهَرِيُّ العُكْليُّ، فقُتلوا به.
[ ١ / ٧١ ]
وسعِيدُ بن المُسَيَّبِ بن حَزْنِ بن أَبِي وَهْبِ بن عَمْرو بن عائِذ بن مَخْزُوم الفَقيه.
وعبدُ الرَّحمن بن أَبِي بُرْدِ بن مَعْبَد بن حُزابَة بن مَعْبد بن وَهْب بن عَمْرو بن عَائِذ بن عِمْران بن مَخْزُوم، قُتل يوم الجَمَل، وأخوهُ مُسلِمُ، قُتِلَ يوم الحَرَّة.
هَؤُلاء بنو مَخْزُوم بن يَقَظَة بن مُرَّةَ. وهَؤُلاء بنو مُرَّةَ بن كَعْب.