نسب قريش

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه التوفيق

أخبرنا محمد بن حبيب، عن هشام بن محمد بن السائب، عن أبيه، عن أبى صالحٍ، عن ابِن عباس قال: كان رسول الله ﷺ إذا انتهى في النسب إلى َمعد بن عدنان أمسك، ثم قال: كذب الناسبون، قال الله جل ثناؤه (وقُرُونًا بينَ ذلِكَ كَثِيرًا) - الفرقان الآية ٣٨ - قال ابن عباس: ولو شاء رسول الله ﷺ أن يعلمه لعلمه وقال: بين معد بن عدنان وبين إسماعيل ثلاثون أبا.

وحدث هشام، عن أبيه محمد بن السائب قال: ولد أُ دد بن زيد: عدنان، ونبتًا. ونبت هو الأشعر

[ ٦٥ ]

أبو الأشعريين وعمرًا درج. فولد نبت: شقرة، وهم في مهُرة بالشحرِ، وشقحبًا، وهم في

[ ٦٦ ]

وحاظة من ذي الكلاع. فولد عدنان: معدًا، والدّيث، وأبيا والعي درجأ. وعدينًا درج وأمهم مهدد بنت اللهم بنِ جلحب، من جديس.

[ ٦٧ ]

فولد الَدّيث بن عدنان: الحارث، وهو عكّ.

فولد عكّ بن الدّيث: الشاهد، وصحارًا وهو غالب، وسُبيعًا درج. وقرنًا وهم الازد، بنوعكً.

فولد الشاهد بن عكّ: غافقًا، وساعدة. فولد غافق بن الشاهد: لعسان ومالكًا. والقياتة. فولد مالك بن غافق رهنة وصُحارًا.

[ ٦٨ ]

فولد رهنة: كعبًا، وطريفًا، ومالكًا. فولد صحار بنُ مالك: عبدًا ومعاوية، وربيعة. وولد لسعان بن غافق: الحوثة، وأسلم، ووائلا، وزيّان، وخضران. وولد القياتة بن غافق: أحدب، أوفى، واسلم وخدران.

وكان من غافق، أول من جز النواصي سملقة بن مري بن الفُجّاع صاحب أمر عكً يوم قاتلوا غسان، ورئيس غسان " يومئذ " زوبعة بن عمرو.

[ ٦٩ ]

وولد صحار بن عكً: عنسًا وبولان، وهما عدد عكً. وكان من بني بولان مقاتل بن حكيم بنِ عبدِ الرحمن الخرساني. فولد معُّد بن عدنان: نزارًا، وقنصًا، وقُناصة، وسنامًا،

[ ٧٠ ]

والعرف درج، وقُضاعة، قال: رجل من مهرة:

إنَّ أخواِلي مِنْ شَقْرَةَ َقدْ … لَبِسُوا لِي عَمسًا جلْدَ الَّنمِرْ

نَحتُوا أثْلتَنَا ظُلمًْا، ولم … يَرهَبُوا غِبَّ الوَبَاء المُسْتمِر

[ ٧١ ]

وقد انتسبوا في حِمير، وعوفًا درج. وشكًّا درج، وحيدان درج، وحيدة. وعبيد الرماح، وهم في بني كنانة رهط إبراهيم بن عربي الذي كان عبدُ الملك بن مَرْوان يولَيه اليمامة. وأم إبراهيم بن عربي فاطمة بنت شريكِ بن سحماء الذي لاعنه عاصم بن عدي في أمرأَتهِ فلما كان يوم الدار يوم قُتل عثمان بن عفان ضُرب مروان بن الحكم وسعيد بن العاص فسقطا، فوثبت فاطمة بنت شريك على مروان فأدخلتهُ بيت القراطيس، فأفلَت وكانوا يحفظون إبراهيم بن عربي ويكرمونهُ. وبُجيدًا، وهم في عكً، واودًا، وجنادة وهو أبو كندة -

[ ٧٢ ]

وقال أبو اليقظان حيادة، وهو باطل - والقحم، وأمهم مُعانة بنت جوشمِ بنِ جلهةِ بن عمرو بن هُلينية بن دوة من جُرهُم. فولد سنام بن معد: جوشم وحاء، وهما حليفان لحكم بنِ سعد العشيرة، من مذحجِ.

وولد حيدةُ بن معدّ: مجيدًا، بطن عظيم دخلوا في الأَشعريين، فينسبون منهم، وأَفلح وقزح درجا.

[ ٧٣ ]

وولد القحم بن معد: أَفيان. فولد أفيان: غنثًا، ورووا: غتتًا، وهم حي في بني مالك ابن كنانة بن خزيمة، حكوا غتتًا عن الكلبي أَنه قاله، ولا يعرفه ابن حبيب. وولد نزار بن معد: مضر، وإيادًا، وأمهما سودةُ بنت عكِّ بن الدِّيث بن عدنان، وربيعة، وأنمارًا وأمهما

[ ٧٤ ]

الحدالة بنت وعلان بن جوشم بن جلهة بن عمرو بن هلينية ابن دوة " يعني من جرهم ". فولد مُضر بن نزار: الياس بن مُضر، والناس " يعني من جرهم " وهو عيلان، وأمهما الرباب بنت حيدة بن معدَّ بن عدنان.

فولد إلياس بن مضر: عمرًا وهو مدركة، وعامرا وهو

[ ٧٥ ]

طابخة وعميرًا وهو قمعة. وأمهم خِندف، وهي ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضاعة. وكان إلياس خرج في نجعة له، فنفرت إبله من أَرنب، فخرج إليها عمرو فأدركها، فسمي مدركة. وخرج عامر فتصيدة فطبخه فسمِي طابخة، وانقمع عمير في الخباء فسمي قمعة، وخرجت أمهم ليلى تمشي، فقال لها الياس: أين تخندفين؟ فسميت خندف، والخندفة: ضرب من المشي.

قال: ولما انصرفوا وقد صنعوا ما سمي قال لعمرو: أَنت قد أَدركت ما طلبتا.

وقال لعامر: وأَنت قد أَنضجت ما طبختا. وقال لعُمير: أنت قد أسأت وانقمعتا.

[ ٧٦ ]

فولد مدركة بن الياس: خزيمة وهُذيلًا.

وأمهما سلمى بنت أَسلم بن الحاف بن قضاعة وأَخوهما لأمهما تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وغالبًا، وسعدًا، وقيسًا درجوا، لا أعقاب لهم، وأمهم ليلى بنت السيد بن الحاف بنِ قُضاعة.

فولد خزيمة بن مدركة: كِنانة وأمه عوانة بنت سعد بن قيس، ويقال: بل هند بنت عمرو بن قيس بن عيلان وأسدا، وأسدة فجذام

[ ٧٧ ]

تنسب إلى أسدة - وعبد الله، والهون. وأمهما برَّة بنت مرَّ أُخت تميم ابن مرَّ.

فولد كنانة: النَّضر، وهو قيس. ونضيرًا، ومالكًا، وملكان وعامرا، وعمرًا، والحارث، وعروان، وسعدًا، وعوفًا، وغنمًا، ومخرمة، وجرولًا، بني كنانة. وأمهم برَّة بنت مرِّ أُخت تميم بن مرِّ، خلف عليها كنانة بعد أبيه خزيمة " وهي أم عبد الله والهون ابني خزيمة " وعبد منآة، وأمه ألذ فراء،

[ ٧٨ ]

وهي فكهة بنت هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قُضاعة وأخوه لأمه علي بن مسعود الغساني، فحضن علي بن مسعود بن مازن بن ذئب أولاد عبد منآة، فنسبوا إليه.

فولد النضر بن كنانة: مالكًا، ويخلد وهم في بني عمرو ابن الحارث بن مالك بن كنانة، والصلت درج، و

[ ٧٩ ]

خزاعة تنسب إلى الصلت وأمهم عكرشة بنت عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان.

فولد مالك بن النضر: فهرا، وإليه جِماع قريش، والحارث درج، وأمهما جندلة بنت عامر بن الحارث بن مضاض الجر همي.

فولد فهر وهو قريش غالبًا، وأسدًا، وعوفًا وذئبًا وجونًا درجوا، والحارث بطن، ومحاربًا بطن، وهما من قريش الظواهر. وأمهم ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة

[ ٨٠ ]

فولد أسد بن فهرٍ: مالكًا.

فولد مالك بن أسد جملًا، فادَّعى إليه عبد شمس، وهم بطن من العباد نصارى بالحيرة فقالوا: عبد شمس بن جمل، وهذا باطل.

فولد عوف بن فهر: زهرة بن عوف وصفية قال: درج أَولاد فهر كلهم إلا غالبا والحارث ومحاربًا.

وولد غالب بن فهر: لؤيا وتيمًا وهو الأدرم، بطن وكان تيمٌ كاهنًا، وكان ناقص الَّذقن، وهم من قريش الظواهر، وقيسًا، درجوا، كان آخر من بقي من بني قيس بن الغالب رجل هلك بالعراق أيام خالد بن عبد الله، في خلافة هشام، فبقي ميراثه لا يدري من أَحق بهِ.

وأم بني غالب عاتكة بنت يخلد بن النَّضر بن كنانة،

[ ٨١ ]

وهي إِحدى العواتك اللواتي ولدن رسول الله ﷺ، ويقال: بل أمهم سلمى بنت عمرو بن ربيعة بن الحارثة، من خزاعة.

فولد لؤيّ بن غالب: كعبًا بطن، وعامرًا بطن، وسامة بطن وأمهم ماوِّية بنت كعب بن القين بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة وعوف بن لؤي بطن وأمه الباردة بنت عوف بن تميم بن عبد الله بن عفان بن عوف بن غنم بن عبد الله لم يلد أبو الباردة غيرها وخزيمة بن لؤي بطن وهم عائدة قريش، وسعد بن لؤي بطن وهم بنانة

[ ٨٢ ]

والحارث بن لؤي بطن، وهم بنو جشم، وجشم كان عبدًا حبشيًا، حضن الحارث فغلب عليه، وجشم حلفاء لبني هزّان عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزارٍ.

فأما عوف بن لؤي فإنه لحق بغطفان فنزل في منزل وأرتحل الناس، فمر بهِ فزارةُ فقال.

عَرِّجْ عَلَيَّ أبْنَ لُؤَيُ جَمَلَكْتَرَكَكَ النَّاسُ ولا منْزِل لَكْ

فولد عوف: مرّة، فهم في غطفان، يقولون: مُرّة بن عوف بنِ سعد بن ذبيان بن بغيض.

ومنهم: الحارث بن ضالمٍ، وقد جعل ينتسب في شعره إلى قريش فقال:

رَفَعْتُ الرُّمْحَ إِذ قَالُوا قُرَيْشٌ … وشَبَّهْتُ السَّمائلَ والقِبَأبا

[ ٨٣ ]

فما قَوْمِي بَثعْلَبَة بنِ سَعْدٍ … ولا بِفَزَاَرَة الشُّعْرِ الرِّقَأبا

وكان عمر بن الخطاب " ﵁ " يقول: لو ادَّعيت حيًّا من العرب لأدعيتهم. وأما الحارث بن لؤي فكانوا زمانًا في بني هزّان، من عنزة، فقال جرير بن الخطفي بنسبهم إلى قريش:

[ ٨٤ ]

بَنِي جُشمٍ لَسْتُمْ لهزَّانَ فَانْتَمُوا … لِفَرْع الرَّوَأبي مِن لُؤَيٍّ بنِ غالِب

ولا تُنْكِحُوا في آلِ ضَوْرٍ بَنَاتِكُمْ … ولا في شَكِيٍسٍ ِبئَس حَيُّ الَغَرائبِ

ضورٌ وشكسٌ من عنزة، وإنما قال: شكيسٍ، للشعر.

وكانت عائذة وبنانة في شيبان.

وولد كعب بن لؤيٍ: مرة، وهُصيصًا وأمهما مخشِيَّة بنت شيبان

[ ٨٥ ]

بن محارب بن فهر. وعدي بن كعب بطن وأمه رقاش بنتِ ركبة بن بلبلة بن كعب بن حرب تيم بن سعد بن فهم ابن عمرو بن قيس بن عيلان.

فولد مرة بن كعب: كلابا وأمه هند بنت سرير بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة وتيم بن مرة بطن، ويقظة، وأمهما أَسماء بنت سعد بن عدي بن الحارثة بن بارق من الأزد.

فولد كلاب بن مَّرة: قصيًا وأسمه زيد، وهو مجمع،

[ ٨٦ ]

وزهرة ونعم، وأمهم فاطمة بنت سعد بن سيل، وهو خير بن حمالة بن عوف من الأزد وأم فاطمة طريفة بنت قيس بن ذي الرأسين، من فهم بن عمرو وكان يقال لقريش: بنو النَّضر، فلما جمعهم قصي كان يدعى مجمعًا، وذلك قول حذافة بن غانم لأبي لهب:

[ ٨٧ ]

أبو كُمْ قُصَيٌّ كانَ يُدْعَى مُجَمِّعًا … به جَمَع اللهُ القَبائلَ مِنْ فِهْرِ.

[ ٨٨ ]

فولد قصي بن الكلاب: عبد مناف وهو المغيرة، وعبد الله وهو

[ ٩٠ ]

عبد الدار، وعبد العزى. وعبدًا، وبرَّة امرأة، وتخمر، وأمهم حُبَّي بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو، من خزاعة.

فولد عبد مناف بن قصي: هاشما، وهو عمرو، وسمي هاشما لأنه هشم الثريد، وله يقول الشاعر:

[ ٩١ ]

عَمْرُو العلي هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمهِ … ورِجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجَافُ

[ ٩٢ ]

والمطلب، وعبد شمس وتُماضر، وقِلابة أمهم عاتكة بنت مُرَّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن الحارث بن بُهثةَ ابن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مُضر، وهي أول العواتك اللائَّي ولدن رسُول الله ﷺ.

وأمها ماوية بنت حوزة بن عمرو بن مُرَّة بن صعصعةَ، ونوفل بن عبد مناف، وأبا عمرو بن عبد مناف، واسمه عبيد درج وأميمة، وأمهم واقدةُ بنت أبي عدي بن عبد نُهمٍ، من مازن بن صعصعةَ،

[ ٩٤ ]

وريطة بنت عبد مناف ولدت في بنى هلال بن مُعيط من كنانة، وأمها من ثقيف.

[ ٩٥ ]