الحارثي: إلى الحارثية، قرية من قُرَى بغداد منها الحافظ قاضي القضاة أبو محمد مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد بن عياش الحارثي ضبطه ابن رجب في «طبقات الحنابلة» (١). «داودي».
الحَاجِّي: نسبة إلى من حَجَّ إلى بيت الله الحرام، نُسِبَ إلى ذلك أبو علي حسان بن سعيد المنيعي الحاجي، والمنيعي نسبة إلى جده الأعلى منيع (٢). «داودي».
الحَاجِرِي: بفتح الحاء المهملة، وكسر الجيم، بعدها راء، نِسْبَةً إلى حَاجِر بلدة بالحجاز لم يبق منها سوى الآثار، نسب إليها أبو منصور عيسى بن سنجر الشاعر لكونه ذكرها في شعره كثيرًا. «ابن خلكان» (٣).
الحَاحِي: بحائين مهملتين إلى حَاحَة من عَمَل مَرَّاكش، منها محمد بن محمد بن علي بن مسعود العبدري (٤) الحاحي قدم مصر، روى عنه الحافظ
_________________
(١) «ذيل طبقات الحنابلة»: (٤/ ٢٩٩).
(٢) ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: (١٨/ ٢٦٥)، وقد ترجمه جم غفير.
(٣) «وفيات الأعيان»: (٣/ ٥٠١).
(٤) تقرأ في (أ): الصدري. خطأ، والتصحيح من المصدر.
[ ١٠٦ ]
الدمياطي ذكره المقريزي في «المقفى» (١). «داودي».
الحَايرِي: نسبة إلى الحاير الذي فيه مشهد الحسين ﵁. نبه عليه الذهبي في «المشتبه»، وتبعه ابن حجر (٢). «داودي».
الحبكي: بحاء مهملة، وموحدة، وكاف، إلى قرية من قرى حوران. ضبطه ابن قاضي شهبة في «طبقات الشافعية» (٣) في ترجمة علاء الدين علي بن زيادة بن عبد الرحمن الحبكي. «داودي».
الحُبْلَى: بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح اللام، لقب سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الحُبْلَى لِعِظَمِ بَطْنِهِ وإليه ينسب بنو الحُبْلَى من الأنصار. «داودي».
وفي «القاموس» (٤): والحُبْلَى لقب سالم بن غنم بن عوف لعظم بطنه، مِنْ وَلَده بنو الحبلي بَطْن من الأنصار، وهو حُبْليٌّ بالضم وبضمتين، وكَجُهَني (٥). انتهى.
_________________
(١) «المقفى الكبير»: (٧/ترجمة رقم ٣١٥٢).
(٢) «تبصير المنتبه»: (١/ ٢٨٥).
(٣) (٣/ ١٥٦).
(٤) (ص١٢٦٩)، و«تاج العروس»: (٢٨/ ٢٧١).
(٥) أي: يقال: حُبْلي، وحُبَلي.
[ ١٠٧ ]
الحبيبي: إلى درب حبيب ببغداد (١).
الحجاوي: إمام الحنابلة مؤلف «الإقناع»، واسمه موسى (٢).
الحدادي: بالكسر إلى الحدادية من قرى بغداد (٣).
الحديثي (٤): إلى حديثة بالموصل، وحَدِيثِيّ إلى التحديث. «داودي».
الحَذَّاء (٥): بالفتح، وتشديد الذال المعجمة، والمد. «ج ص» (٦).
الحَرَاوي: بالفتح، وتخفيف الراء المهملة، أحمد بن ناصر الدين محمد
_________________
(١) عرف بهذه النسبة هبة الله بن محمد بن الحسن بن أحمد أبو القاسم بن أبي غالب الحبيبي، استدركه ابن الأثير في «اللباب»: (١/ ٣٣٩) على أنساب السمعاني تحت نسبة الحبيبي، وفات السيوطي التنبيه عليه في «اللب»: (١/ ٢٣٥).
(٢) بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى الحجاوي المقدسي، المتوفى سنة (٩٦٨هـ). ترجمته في «شذرات الذهب»: (٨/ ٣٢٤).
(٣) انظر: «معجم البلدان»: (٢/ ٢٢٧).
(٤) أوردها السيوطي في «لب اللباب»: (١/ ٢٣٩) وقبله السمعاني (٢/ ١٨٨) وابن الأثير: (١/ ٣٤٩).
(٥) أوردها السيوطي في «لب اللباب»: (١/ ٢٣٩) وقبله السمعاني: (٢/ ١٩٠) وابن الأثير: (١/ ٣٤٩).
(٦) رمز «لجامع الأصول»: (١٢/ ٣٤٨).
[ ١٠٨ ]
بن علي بن يوسف الحراوي الكردي (١) سمع على الدمياطي كتاب «فضل الخيل». ضبطه المقريزي (٢)، «داودي».
الحَرَّالي: بفتح الحاء المهملة، والراء المشددة، وبعد الألف لام، نسبةً إلى حَرَّالة من أعمال مرسيَّة بالأندلس، منها أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن المفسِّر (٣).
وفي «القاموس» (٤): حَرالَّة مشدد اللام بلد بالمغرب أو قبيلة بالبربر، منه علي بن أحمد بن الحسن الحَرَّالي ذو التصانيف المشهورة.
وفي «تفسير البقاعي»: الحَرَّالِّي بمهملتين مفتوحتين، ومد، وتشديد اللام.
الحراص: لقب أحمد بن محمد، لم يذكره السمعاني لا في الجيم ولا في الحاء (٥).
الحِرْتَكِي: بكسر المهملة، وسكون الراء، وبالمثناة الفوقية، ثم كاف، في
_________________
(١) ترجم لناصر الدين محمد بن علي: ابن العماد في «الشذرات»: (٦/ ٢٧١)، وهو مشهور، ترجمه جم غفير.
(٢) لم أجده في المقفى من خلال الفهارس.
(٣) المتوفى سنة (٦٣٨هـ)، ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: (٢٣/ ٤٧) وهو مشهور، ترجمه جم غفير.
(٤) (ص١٢٧١).
(٥) «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٦٨).
[ ١٠٩ ]
نسب الإمام أبي الحسن محمد بن يوسف بن نهار إمام جامع البصرة، قوي محقق، معروف بالضبط والإتقان، ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء» (١). «داودي».
الحرشي: إلى حرش، موضع باليمن، ينسب إليه عبد الله بن سَبْرَة الحرشي (٢). «داودي».
الحَزُّوري: بفتح المهملة، وتشديد الزاي المنقوطة، وضمها، وآخرها مهملة، إلى قرية بدمشق، ضبطها البقاعي في ترجمة أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الحزوري المصري الشافعي (٣). «داودي» (٤).
الحُسُكَاني: بضم الحاء والسين المهملتين، جد صاعد ومحمد من الحنفية (٥). «داودي».
_________________
(١) «غاية النهاية في طبقات القراء»: (٢/ ٢٨٨).
(٢) ترجمته في «الإصابة»: (٥/ ١١).
(٣) عنوان الزمان (١/ ٢٤٠ ترجمة رقم٧٩).
(٤) ونقله عن الداودي الزبيدي في «تاج العروس»: (١١/ ١٠).
(٥) وقعت العبارة في (أ) و(جـ) و(د): جد صاعد ومحمد [بن] الحنفية. وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه فصاعد هو صاعد بن عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن حسكان الحسكاني، وهو من فقهاء الحنفية. ترجمه في «الجواهر المضية»: (١/ ٢٦٠) ومحمد هو أخوه، وترجمته في «الجواهر المضية»: (٢/ ٨٨).
[ ١١٠ ]
الحَشوِية: بفتح الشين لا بسكونها، ثم رأيت البرماوي (١) قال في «شرح ألفيته» (٢): الحشْوية بسكون الشين؛ لأنه إما من الحَشْو لأنهم يقولون بوجود الحشْو الذي لا معنى له في كلام المعصوم، أو لقولهم بالتجسيم لأن الجسم محشو ونحو ذلك، ويقال أيضًا بالفتح لما يروي أن الحسن البصري لما تكلموا بالسقط عنده قال: ردوا هؤلاء إلى حشواء الحَلَقة أي: جانبها، والجانب يسمى حَشْيًا، ومنه الأحشاء لجوانب البطن، ويقال فيهم غير ذلك. «انتهى».
الحصيري: بفتح الحاء، نسبةً إلى محلة ببُخارى يُعمل فيها الحُصُر، منها جماعة من الحنفية. ذكرها الذهبي (٣). «داودي».
الحظيري: أيضًا (٤) منسوب إلى سكة الحظيرة، بِنَسَف. «داودي».
الحَقْلَاوي: إلى حَقْلَا، قرية بحلب (٥).
_________________
(١) هو محمد بن عبد الدائم بن موسى البرماوي المصري الشافعي المتوفى سنة (٨٣١هـ).
(٢) اسمه بتمامه «النبذة الزكية في القواعد الأصلية شرح الألفية»، والألفية منظومة في أصول الفقه. «إيضاح المكنون»: (٢/ ٦١٧ - ٦١٨).
(٣) وانظر: «تبصير المنتبه»: (٢/ ٥٠٦).
(٤) أي غير التي ذكرها السيوطي في «اللب»: (١/ ٢٥١).
(٥) أوردها السمعاني في «الأنساب»: (٢/ ٢٤١) وذكر أنها نسبة إلى شيئين، أحدهما: إلى حقلا وهو ذو قلاب بطن من حمير ، وحقلا ضيعة بنواحي حلب، وتبعه ابن الأثير في «اللباب»: (١/ ٢٧٧)، أما السيوطي في «اللب» فذكرها لكن اقتصر على قوله [نسبة] إلى حقلا بطن من حمير وأغفل الوجه الثاني لذا استدركه المصنف.
[ ١١١ ]
الحَكَمي: إلى حَكَمَة بالفتح أيضًا (١) من قرى السَّوَاد بنواحي الشام، منها الحافظ الشمس أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن شامة بن كوكب بن عز. ذكره ابن رجب في «طبقات الحنابلة» (٢).
الحلبي: إلى حَلَب بفتح الحاء واللام، والحَلْبة بفتح الحاء المهملة، وسكون اللام، بعدها موحدة، وهاء تأنيث، مَحَلَّة كبيرة مشهورة ببغداد بقرب باب الأزج، ذكره المنذري، وبها مقبرة، ذكر ذلك عبد القادر القرشي في «طبقات الحنفية» (٣).
الحَمَّادي: إلى قلعة حَمَّاد بالمغرب، منها أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن مرهف (٤) أبو عبد الله الصنهاجي القلعي الحَمَّادي المصري الشافعي المؤدِّب، وُلِدَ بمصر سنة ثمان وخمسين وستمائة، وتوفي بها سلخ جماد آخر سنة إحدى وثمانين وستمائة. ذكره المقريزي في «المقفى» (٥).
الحمراوي: إلى الحمراء بينها وبين نيسابور عشرة فراسخ، وإلى حمراء
_________________
(١) أي: غير ما ذكره السيوطي في «اللب»: (١/ ٢٥٣).
(٢) (٤/ ٢٩٣).
(٣) «الجواهر المضية»: (١/ ٨٩).
(٤) كذا في النسخ، وفي مطبوعة المقفى: مرهب.
(٥) «المقفى الكبير»: (٦/رقم ٢٤٤٤).
[ ١١٢ ]
الأسد على عشرة أميال من المدينة على طريق العقيق، وحمراء قرية من عمل دمشق (١).
الحُمْري: أيضًا (٢) بالضم إلى جد (٣).
الحُمَّصِي: في «القاموس» (٤) بالضم مشدَّد: محمود بن علي الحُمَّصِي مُتَكَلِّم أخذ عنه الإمام فخر الدين.
الحُمْلي: بضم الحاء وسكون الميم: أشعث بن عبد الله الحُمْلي الحداني عن أنس (٥).
الحَمَوي (٦): بفتح الحاء، والميم، إلى مدينة حماة بالشام.
الحُمَيْمي: إلى حُمَيْمَة بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، وسكون المثناة
_________________
(١) انظر: «معجم البلدان»: (٢/ ٣٠١).
(٢) أي غير ما ذكره السيوطي في «اللب»: (١/ ٢٥٧).
(٣) والمنتسب إليها هو حجاج بن عبد الله بن حمرة الرعيني وقد ذكر ذلك السمعاني في «الأنساب»: (٢/ ٢٦١). ثم ابن الأثير في «اللباب»: (١/ ٢٨٨) لكن أغفله السيوطي في الكلام على نسبة الحمري، فأورده المصنف هنا.
(٤) (ص٧٩٥).
(٥) «الإكمال» لابن ماكولا: (٢/ ٢٥٣).
(٦) هذه النسبة أوردها السمعاني في «الأنساب»: (٢/ ٢٦٧) وابن الأثير في «اللباب»: (١/ ٣٩١) وأغفلها السيوطي في «اللب» فاستدركها عليه المصنف.
[ ١١٣ ]
تحت وفتح الميم الثانية بعدها هاء ساكنة قرية بالقرب من الشَّوْبَك (١) من إقليم البلقاء، كانت هذه القرية لعلي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ذكرها ابن خلكان (٢) في ترجمته.
الحَمِّي: بالفتح والتشديد، إلى حَمَّة محلة بقسطنطينية ينسب إليها حصيب الحَمِّي وسعدون بن أبان الحَمِّي.
الحُنِّي: بالضم والتشديد إلى حُنّ جد (٣)، وبالكسر علي بن محمد بن حِنِّي البيع (٤) البغدادي.
الحَوَالي: بالفتح والتخفيف إلى عبد الله بن حَوَالة الأزدي (٥)، وكالأول لكن بكسر الحاء المهملة نسبة إلى ذي حول الأصغر وهو عامر بن عَوْسَجَة.
_________________
(١) في (أ): الشويك. خطأ، والتصحيح من المصدر، وانظرها في «معجم البلدان»: (٣/ ٣٧٠).
(٢) «وفيات الأعيان»: (٣/ ٢٧٨).
(٣) ذكر هذه النسبة السمعاني في «الأنساب»: (٢/ ٢٨٣) وابن الأثير في «اللباب»: (١/ ٣٩٨) إلا أن السيوطي ذكر الوجه الأول فقط في «اللب»، وأغفل الثاني فاستدركه عليه المصنف هنا.
(٤) في (أ): البتع. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(٥) ذكر هذا الوجه السمعاني: (٢/ ٢٨٥) وابن الأثير: (١/ ٣٩٩) والسيوطي: (١/ ٢٦٢).
[ ١١٤ ]
الحَوْزِي: إلى الحوز قرية قرب واسط، والحوز محلة ببعقوبا من أرض العراق (١)، وموضع بالكوفة (٢).
الحَوْضِي: إلى الحوض المعروف (٣)، وإلى حَوْضَى كَسكْرَى مدينة (٤).
الحُوَيْرِي: آخره راء، حارة بدمشق، منها إبراهيم بن مسعود، سمع ببغداد (٥).
الحِيالي (٦): بتخفيف المهملة والتحتية وآخره لام إلى الحيال بلد بسِنْجَار نسب إليها محمد بن شِرْشِيق بن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن صالح الجيلي شمس الدين أبو المكارم بن أبي الفضائل السِّنْجَاري، مات سنة تسعة وثلاثين وسبعمائة (٧).
الحِيْزَاني: أيضًا (٨) إلى الحيزة بلدة من أعمال الفُرَات قريبة من عانة.
_________________
(١) «لب اللباب»: (١/ ٢٦٣).
(٢) «معجم البلدان»: (٢/ ٣١٨)، وقال: ينسب إليه أبو علي الحسن بن علي بن زيد بن الهيثم الحوزي.
(٣) «لب اللباب»: (١/ ٢٦٤).
(٤) قيل إنها باليمن، وقيل بالمعافر، وقيل غير ذلك. انظر: «معجم البلدان»: (٢/ ٣٢١) و«تاج العروس»: (١٨/ ٣٠٩).
(٥) «تاج العروس»: (١١/ ١٢٢).
(٦) في الأصل: الحبالي. خطأ، مخالف لمقتضى الترتيب.
(٧) «الدرر الكامنة»: (٥/ ١٩٤) و«تاج العروس»: (٢٨/ ٣٨٤).
(٨) أي غير ما ذكره السيوطي في «اللب»: (١/ ٢٦٦).
[ ١١٥ ]