الخَاصي: إلى خاص من قُرى خُوارزم، لم يذكرها السمعاني، وفي «مختصر البلدان» (١) أنه واد من أودية خيبر ذكر ذلك عبد القادر القرشي في «طبقات الحنفية» (٢).
ومن المنسوبين إليها أبو الفضل مؤيد بن موفق مُصَنِّف «الحِكَم البَوَالغ شرح الكلم النوابغ» (٣) للزمخشري.
الخَانِقَا: هي بنون مفتوحة، وقاف، وفي آخرها هاء، إلى الخانقاه وهي رباط الصوفية.
قال المقريزي: الخوانك جمع خانكا، وهي كلمة فارسية معناها بيت، وقيل: أصلها خونقاه، أي: الموضع الذي يأكل فيه الملك، والخوانك حدثت في الإسلام في حدود الأربعمائة من سني (٤) الهجرة، وجُعِلَت لتخلي الصوفية فيها لعبادة الله تعالى. انتهى.
_________________
(١) «مراصد الإطلاع»: (١/ ٤٤٦).
(٢) «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٠١).
(٣) في (أ): التوائغ. خطأ، وكتاب «الكلم النوابغ» للزمخشري مشهور مطبوع.
(٤) في (أ): سبي. خطأ.
[ ١١٦ ]
وفي «المراصد» (١): الخَانِقَة بعد الألف نون مكسورة وقاف تأنيث الخانق، وهو متعبد للكرامية (٢) بالبيت المقدس. انتهى.
الخُبَاني: بضم المعجمة، وتخفيف الموحدة، وآخره نون، محمد بن عبد الله بن حسن بن عطية الحارثي الخُبَاني الحَنَفِي إلى واد قرب تَعِز (٣). ضبطه البقاعي في «معجمه».
الخُتْفَري: بالضم، والمثناة الفوقية، إلى خُتْفَر قرية بُبخارى. «تبصير ابن حجر» (٤).
الخذامي: بالكسر، والمعجمة، إلى خِذَام أيضًا واد في ديار هَمْدَان، وماء في ديار بني أسد بنجد (٥).
الخرباوي: إلى خربا بخاء معجمة، وراء مهملة، وموحدة، قرية من قُرى البِقَاع، منها يوسف بن دواد الخرباوي البِقَاعي الدمشقي، توفي سنة إحدى وأربعين وثمانمائة.
_________________
(١) (١/ ٤٤٧).
(٢) في (أ) و(د): للكراية. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(٣) «الضوء اللامع»: (٨/ ٧١) و«تاج العروس»: (٣٤/ ٤٧٨).
(٤) «تبصير المنتبه»: (١/ ٢٨٤).
(٥) «معجم البلدان»: (٢/ ٣٤٩).
[ ١١٧ ]
الخربوي: إلى خربا الدجيل من سواد بغداد، منها علي بن رشيد بن أحمد بن محمد الخربوي الحنبلي (١).
الخَرْتَبِرْتي (٢): بفتح، فسكون، وفتح المثناة، وكسر الموحدة، وسكون الراء، ومثناة فوقية: حِصْنٌ يعرف بحِصْن زياد في أقصى ديار بكر من بلاد الروم بينه وبين مَلَطْيَة مسيرة يومين، كذا في «مختصر البلدان» (٣).
الخرفي (٤): وخُرْفَة بخاء معجمة، فراء ساكنة، ثم فاء مفتوحة من قرى نصيبين. كذا ضبطه ابن السبكي (٥) في ترجمة الإمام تقي الدين أحمد بن المبارك.
الخرهي: عُرف بهذه النسبة أبو الفتح عبد السلام بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن خرانماه (٦) الخرهي القاضي الشيرازي الشافعي الكازروني (٧)
_________________
(١) كذا قال وهو خطأ، فعلي بن رشيد هو الحَرْبَوي بالحاء المهملة لا الخاء المعجمة، نسبة إلى حَرْبَا من أعمال الدجيل. «إكمال الإكمال»: (٢/ ١٣٠).
(٢) وقع حشو وتكرار في هذا النص في النسخة (أ) و(جـ) و(د)، وما أثبتناه من (ب).
(٣) «مراصد الإطلاع»: (١/ ٤٥٧).
(٤) هذا النص ساقط من النسخة (أ) و(د)، وقد ألحق في هامش النسخة (ب).
(٥) «طبقات الشافعية الكبرى»: (٨/ ٣٠).
(٦) في (أ) و(جـ) و(د): خواطة، وفي (ب): خراهلة. وما أثبتناه من المصدر.
(٧) في (أ) و(ب): «الكارزوني بتقديم الراء على الزاي خطأ.
[ ١١٨ ]
من أهل العلم والفضل روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن غانم الحداد وغيره وتوفي بعد سنة تسع وستين وأربعمائة كذا في الأصل (١).
الخريقفني (٢): ذكره الأتقاني (٣) في ديباجه «شرح الهداية».
الخُزَاقي: بضم الخاء المعجمة، وبعدها زاي، وبعد الألف قاف، قرية مجاورة لِقُم (٤) ذكرها ابن خلكان (٥) في ترجمة أبي الحسين أحمد بن الرَّاوندي.
الخُشْمُرَاني: إلى خُشْمُرَان ذكره في «المغرب» (٦) في الخاء والشين المعجمتين.
_________________
(١) في «اللباب»: (١/ ٤٣٧)، وأورد السيوطي النسبة في الأصل لكن بيض لها.
(٢) في (أ): الخريفني.
(٣) في (أ) و(ب) و(د): الألقاني. خطأ، فالأتقاني هو أمير كاتب بن أمير عمر العميد الفارابي الأتقاني وشرحه للهداية سماه «الغاية». انظر: «أسماء الكتب» لعبد اللطيف زاده: (ص٨١).
(٤) كتب بإزاء هذا الموضع من النسخة (ب):البيت الشهير: أيها القاضي بِقُم قد عزلناك فَقُم.
(٥) «وفيات الأعيان»: (١/ ٩٥).
(٦) «المغرب في ترتيب المعرب»: (١/ ٢٥٥).
[ ١١٩ ]
الخُشَّكِي: إلى خُشَّك مدينة بكابل من ثغور طخارستان (١).
الخشوعي: أبو طاهر بركات بن إبراهيم المسند لأن جده الأعلى كان يؤم الناس فتوفي في المحراب فَسُمِّي الخشوعي. ذكره الحافظ المنذري.
الخصاف: لقب أحمد بن عمرو مؤلف «الشروط»، انتهى. «عبد القادر» (٢).
الخُصي: بالضم، إلى خصة قرية من أعمال دجيل. «ابن حجر في المشتبه» (٣).
الخطيري: نسبة إلى موضع فوق بغداد يُقَال له الخطيرية نُسِبَ إليه كثير من العُلماء، والخطيرية من الثياب منسوبة إليه. ذكر ذلك ابن خلكان في ترجمة سعيد (٤) بن علي الخطيري (٥).
الخَلْخَالي: نسبة إلى خَلْخَال كَبَلْبَال قرية بأذربيجان قُرْب السُّلْطَانية، كذا
_________________
(١) «معجم البلدان»: (٢/ ٣٧٣).
(٢) «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٦٩).
(٣) «تبصير المنتبه»: (٢/ ٥٤٩).
(٤) في مطبوعة «وفيات الأعيان»: سعد.
(٥) كذا قال، وهو خطأ، فالصواب كما في «وفيات الأعيان»: (٢/ ٣٦٦) أنها الحظيري، بالحاء المهملة والظاء المعجمة، والموضع والثياب يقال لهم: الحظيرية بالحاء والظاء.
[ ١٢٠ ]
في «القاموس» (١).
وفي «طبقات الحنفية» للعيني: خَلْخَال قلعة بين تبريز والسُّلْطَانية يُنْسَبُ إليها الإمام موفق الدين يوسف إمام الخانقاه السُّمَيْسَاطية (٢)، مات في جمادى الأولى سنة تسع وسبعمائة. انتهى من خَطِّه.
وللخلخالي المرقوم شرح علي القُدُوري (٣).
الخَلَقي: عبد الملك بن هذيل بن إسماعيل التميمي أبو مروان أوحد عصره في التقشُّف والزهد والفضل، من الراسخين في الفقه وحفظه والمعرفة بالحديث، واختلاف العلماء، كان يلبس خَلَق الثياب. ذكره القاضي عياض في «المدارك» (٤). توفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
الخوارزمي: لم يضبطها السمعاني ولا ابن الأثير، وقد ضبطها في «مختصر البلدان» (٥) فقال: بين الضمة والفتحة مُسْتَرَقة مُخْتَلَسة ليست بألف صحيحة كذا يتلفظون به. انتهى.
_________________
(١) (ص١٢٨٦).
(٢) في (أ): الشميساطية بالشين المعجمة خطأ، والتصحيح من المصدر.
(٣) «تاج العروس»: (٢٨/ ٤٣٤).
(٤) (١/ ٤٦٦).
(٥) مراصد الاطلاع (١/ ٤٨٧).
[ ١٢١ ]
وفي «القاموس» (١) وخوارزم بلد، وقيل: أصله خوارِرَزْم (٢) بإضافة خوار إلى رزم فَخُفِّفَ. انتهى في «رزم».
ثم رأيت في «مُعْجَم البَكْري» (٣): خُوارِزم بضم أوله، وبالراء المهملة المكسورة، والزاي المعجمة بعدها، قال الجُرْجَاني: معنى خوارزم: هَيِّنٌ حَرْبُها لأنها في سَهْلة لا جَبَل بها. انتهى.
الخُونَجِي (٤): بخاء معجمة مضمومة، ثم واو، ثم نون، ثم جيم، القاضي أفضل الدين (٥).
الخِلاطِي: إلى خِلاط، قال في «القاموس» (٦): كَكِتَاب بَلد بأرْمِينية، ولا تَقُل: أخلاط.
الخِلَالي: بكسر المعجمة، وتخفيف اللام، كما في «تقييد» ابن نقطة،
_________________
(١) (ص١٤٣٨).
(٢) كذا، وفي القاموس: خوارِرَزم.
(٣) «معجم ما استعجم»: (٢/ ٥١٥) ومصنفه هو عبد الله بن عبد العزيز بن أبي مصعب البكري، المتوفى سنة (٤٨٧هـ).
(٤) كتب في النسخة (ب) بإزاء هذا الموضع ما نصه: وفي «القاموس» [ص٢٣٩]: خُونَجَه كَكُورَجَه قرية.
(٥) ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: (٢٣/ ٢٢٨) وقد ترجم له جم غفير.
(٦) (ص٨٥٩).
[ ١٢٢ ]
ويُنسب كذلك محمد بن أحمد بن علي الخلالي أبو بكر من أصحاب المزني، ذكره ابن السبكي في «الطبقات» (١).
الخَيَّاطِية: فرقة من المعتزلة ينتمون إلى أبي الحسين (٢) الخَيَّاط أستاذ الكَعْبي (٣).
الخَيَالي: المولى شمس الدين أحمد بن موسى له حواش على «شرح العقائد النَّسَفِية» سلك فيه مسلك الألغاز، وهي مقبولة. ذكره صاحب «الشقائق» (٤).
الخَيْري: بفتح الخاء، نسبة إلى قاضي القضاة جمال الدين ابن خير المالكي ينسب كذلك رجب الخيري؛ لأنه كان غلامًا له، سمع رجب هذا من البرهان (٥) الشامي جزء أبي الجهم وغيره (٦).
الخَيْضِري: بكسر الضاد المعجمة، قاضي قضاة الشام قطب الدين، أبو
_________________
(١) (٢/ ١٨٩).
(٢) اختلفت المصادر في ضبط الاسم، وما أثبتناه من المصادر.
(٣) انظر: «الملل والنحل»: (١/ ٧٥).
(٤) «الشقائق النعمانية»: (ص٥٧)، وانظر: «تاج العروس»: (٢٨/ ٤٦١).
(٥) في (أ): برهات. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(٦) انظر ترجمة رجب الخيري، واسمه بتمامه: رجب بن يوسف بن سليمان الخيري، «الضوء اللامع»: (٢/ ١٢٣).
[ ١٢٣ ]
الخير، محمد بن محمد بن عبد الله بن خَيْضِر الدمشقي الشافعي، توفي ثالث عشر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وثمانمائة. قاله المؤلف (١) في «نظم العقيان في أعيان الأعيان» (٢).
الخيوقي: بضم الخاء المعجمة وقد تُكْسَر، وآخره قاف، نِسْبَة شيخ الإسلام نجم الدين أبي الجَنَّاب (٣) أحمد بن عمر الشهير بالكُبْرَى (٤)، وهي بلدة من نواحي خوارزم، قال في «مختصر البلدان» (٥): وأهل خوارزم يقولون خَبْوَة (٦). انتهى.
والكُبْرَى على صِيغة فُعْلَى كَعُظْمَي، وقيل: الكُبَرَاء جمع كبير.
_________________
(١) أي السيوطي.
(٢) (ص١٦٢).
(٣) في النسخ: الخيار. خطأ. وما أثبتناه من مصادر ترجمته.
(٤) ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: (٢٢/ ١١١) وقد ترجم له جم غفير.
(٥) «مراصد الإطلاع»: (١/ ٤٩٨).
(٦) في (أ): حبرة. والتصحيح من المصدر.
[ ١٢٤ ]